1.3.4 Четвертое трезвенное движение

( 1928 - 1932 г.г. )

Возглавили четвертое трезвенное движение оставшиеся в живых большевики старой закалки, которые создали в феврале 1928 года общество борьбы с алкоголизмом (ОБСА ). В том же году с июля начинает выходить журнал “Трезвость и культура”. Под влияние общества, которое быстро росло, правительство вынуждено было издать серьёзные противоалкогольные законы, были найдены интересные формы работы с детьми и подростками. Дети шли к проходным заводов и фабрик в дни выдачи заработной платы с лозунгами: “Долой полку винную - даёшь полку книжную!”, “Папа, принеси получку домой!”, “Мы требуем трезвых отцов!” и другими.

Движение против алкоголизации народа принесло ощутимые результаты. Закрывались предприятия алкогольной промышленности, места торговли спиртным. Под влиянием ОБСА и детского движения первый пятилетний план был скорректирован в сторону резкого снижения производства водки и пива. Председатель Госплана М.Г.Кржижановский, выступая на страницах “Известий” заявил о том, что во второй пятилетке не планируется производство алкогольных изделий.

Триумфальное шествие трезвости испугало Сталина и его единомышленников. ( Вспомним, каждое трезвенное движение - основа преобразования общества. Прим. авт.).

Журнал и общество просуществовали до 1932 года и были разогнаны под благовидным предлогом: дескать, очень узко поставлена задача. Сейчас, мол, пришло время всем миром бороться за культуру быта - приучаться к гигиене, к борьбе со вшами, тараканами и клопами.

Редколлегия журнала и руководство ОБСА были ре-прессированы как враги народа. К этому времени И.В.Ста-лин укрепил свои позиции, как глава государства. Начинались репрессии инакомыслящих, которые продолжались и во время Великой Отечественной войны.

А далее первые поражения на всех фронтах и “ наркомовские 100 граммов”, которые из-за колоссальных людских потерь превращались на деле в 500, а иногда и 700 граммов (спирт делился на тех, кто остался в живых). Пили за Родину, за Сталина и ... за того парня ... .

В 1945 году с войны возвращались по большей части алкоголизированные мужчины, многие из которых - инва-лиды. Уставшие, разочарованные - сравнением жизни на Западе и в Союзе. Репрессии продолжались. Не было надежды на лучшую жизнь у вынесших на своих плечах войну, повидавших горя и крови мужчин и женщин.

После войны положение не изменилось. Насаждение пьянства продолжалось ещё более. Вот пример этого:

... Я провозглашаю тост

За наш послевоенный рост,

За партию большевиков,

За наш рабочий класс!

- За Сталина! - раздался клич ...

До дна! проговорил Фомич, -

И, как один, все выпили

За Сталина, который нас

Сберег от смертной гибели.

Потом когда вокруг стола

О новом тосте речь пошла,

Поднялся Савин-тамада:

- Возьмем бокалы, други,

И выпьем за людей труда

И за людей науки, -

За то, чтоб здравствовал всегда

Союз науки и труда!

Это не наставление по алкоголизации. Это отрывок лирической поэмы Б.Кежуна “Слово о рабочем Знамени” /27/ ясно показывает, как насаждалось пьянство: а ну, попробуй не выпей за “отца народов”, да ещё после войны. И это, конечно, и, к сожалению, не единственный пример. Таких образчиков “искусства для народа - победителя” эта эпоха дала тысячи.

Алкоголизация страны нарастала стремительными темпами. Динамику потребления алкоголя отражает график на рисунке 1. Это график темпов самой передовой технологии доистребления народа-победителя, и именно народа, а не только воевавшего поколения.

А( л.э/ч.г ), Д% / 10

10

5

0

1900 20 40 60 80 2000

Рисунок 1. Потребление товарного алкоголя в России и СССР с 1900 по 1980 г.г. в литрах абсолютного алкоголя на человека в год - А( л.э/ч.г ) - , и доля дефективных детей , помещенных в специнтернаты - Д( % ) - . Средний уровень потребления алкоголя в 1980 году по 25 наиболее развитым странам /41, 42/ - ---- .