1.3 Трезвенные движения

Существует расхожее мнение, что Россия - страна беспробудного пьянства. Описание русского пьянства можно встретить в каждом сочинении иностранцев, посещавших Россию в XV - XVII веках. Купцы и дипломаты относились к Московии как варварской стране - предвзято, поверхностно судили о чуждом им народе.

Объективное исследование источников, обращение к историческим фактам показывает: соответствуют ли истине подобные обыденные представления, что влечет за собой критический пересмотр легенд и мифов.

1.3.1 Первое трезвенное движение

( 1858 - 1862 г.г. )

Душевное ( по спискам, т.е. включая вновь рожденных и глубоких стариков) потребление крепких алкогольных изделий приближается к 2-м литрам этанола в год. В №269 “Петербургские ведомости” за 1858 год пишут: ” Употребление водки и вообще всех крепких напитков - гибельная привычка, систематически расстраивающая здоровье, невозвратно губящая тело и душу, его нераздельного спутника, связанного с ним тесными, неразрывными узами”.

Дело в том, что в № 96 “Экономического указателя” появилась статья, где читаем: “Пишут из Ковенской губернии: за три месяца тому назад, крестьяне Ровенской губернии дали клятвенное обещание в своих церквах (сами от себя ) не пить более водки и до сих пор, с удивительною настойчивостью, исполняют данное слово, несмотря на все хитрости заманить их в кабаки и на временное понижение, в некоторых местах, цены на водку, происшедшее вследствие этого обстоятельства, так что в кабаках и постоялых дворах, где продавалось прежде до 60 ведер в месяц, в настоящее время не продают даже и 5-ти и то только по почтовым трактам.

Этот замечательный случай заставляет многих поме-щиков губерний, занимающихся винокурением, прекратить у себя хотя бы на время это производство. Можно, впрочем, надеяться, что помещики в этом воздержании крестьян увидят только утешительный факт.”

Подобные события, то есть отречение народа от употребления водки, происходят и во многих других местах разных губерний. Простые труженики создавали кружки, общества трезвости, совместно с духовенством устраивали крестные ходы, протестовали против изготовителей и торговцев сивушной отравы, видя в них разорителей хозяйств, растлителей людей.

Высоко оценил это движение Н.А.Добролюбов. В одной из своих работ он писал: “Сотни тысяч народа в каких-нибудь пять-шесть месяцев без всяких предварительных возбуждений и прокламаций, в разных концах обширного царства отказались от водки”.

К 1858 году отречение крестьян от кабаков стало массовым, потом переросло в бунты против винокуров-помещи-ков: народ стал громить и жечь имения. Правительству пришлось вводить войска в некоторые губернии, несколько тысяч крестьян попали в тюрьмы и на каторгу.

Эти события не остались незамеченными и в Европе. Например, анализируя положение дел России, К.Маркс писал: “Всякая попытка поднять их ( крестьян ) моральный уровень карается как преступление. Достаточно вам лишь напомнить о правительственных репрессиях против обществ трезвости, которые стремились спасти москвита... от водки” /25/.

В результате этого поистине стихийного трезвенного движения царское правительство вынуждено было отменить целовальную ( откупную ) систему и ввести акцизную ( налог с оборота производства и продажи питей ).

Трезвенное движение привело к росту самосознания народа, что вынудило царское правительство отменить крепостное право ( 1861 г. ), что, по-существу, явилось коренным революционным преобразованием России.