58. Литературная и журналистская деятельность н.М. Карамзина в 1790-е гг.

Н.М. Карамзин (1766-1826)

Литературная деятельность Карамзина началась в середине 80-х годов и завершилась в 1826 г.

Вторая пол.80-х : Ранний период творчества, юный Карамзин – один из членов масонской ложи до 1789

В 1789—1790 Карамзин предпринял поездку в Европу, в ходе которой посетил Иммануила Канта в Кёнигсберге, был в Париже во время великой французской революции. В результате этой поездки были написаны знаменитые «Письма русского путешественника», публикация которых сразу же сделала Карамзина известным литератором. Некоторыми филологами считается, что именно с этой книги ведет свой отсчет современная русская литература.

1790-е:

В 90-е Карамзин уделял много внимания журналистике

1789 – лето 1793: Сентиментально-просветительский период

По возвращении из поездки в Европу, Карамзин поселился в Москве и начал деятельность в качестве профессионального писателя и журналиста, приступив к изданию «Московского журнала» 1791—1792 (первый русский литературно-критический журнал) Моск.журнал издавался ежемесячно с 1 января 1791 (всего 24 книги), имел 300 подписчиков.

Журнал нового типа. Впервые: регулярный отдел критики, библиографии, смеси

Значительную часть публикаций в нем составили произведения самого Карамзина, в частности, плод его поездки по Европе - "Письма русского путешественника", здесь же впервые была опубликована «Бедная Лиза», «Наталья, боярская дочь». Также публикуются переводы западноевропейских авторов, в критическом отделе – рецензии.

Сотрудниками журнала были Державин, Херасков, Дмитриев

Основной тон журнала - просветительский, но без излишней официозности, рассчитан был на дворянского читателя, но живой, легкий, занимательный язык=>доступен для всех сословий

Однако в 1792 г. "Московский журнал" был прекращен после публикации в нем оды Карамзина "К Милости", поводом к созданию которой стал арест близкого Карамзину русского писателя и масона Н.И. Новикова.

Лето 1793-1802

С Карамзина начинается новый тип издания – альманах.

В 1794 - 1795 г издал 2 книжки альмана «Аглая» (лит.сборник, составл. Из прозаич. И стихотв. Произведений) в 1796, 1797, 1799 – 3 книги стихотворного альманаха «Аониды».

Издал сборники: «Пантеон иностранной словесности» (1798), «Мои безделки», которые сделали сентиментализм основным литературным течением в России, а Карамзина — его признанным лидером.

Произведения, написанные Карамзиным в 1790-е:

«Письма русского путешественника» (1791-1792), «Бедная Лиза» (1792), «Наталья, боярская дочь» (1792), «Сиерра-Морена», (1795), «Остров Борнгольм» (1793), «Юлия» (1796)

59. Жанр повести в творчестве н.М. Карамзина.

Повести Карамзина:

«Евгений и Юлия» Первая сентиментальная повесть. Субъективно-идеалистический подход к изображению крестьянского быта. Е. и Ю. любят друг друга и все хорошо,но вдруг «от беспрестанного восторга высочайшей радости» Е. Умирает. Юлия и мать Евгения живут безрадостно и одиноко. Эта повесть отражает еще масонские догматические взгляды К.

«Бедная Лиза» (1792) – лучшая повесть Карамзина. В основе - признание внесословной ценности человека, внимание к его частной жизни, миру простых людей. Повесть стала образцом русской сентиментальной литературы. В противовес классицизму с его культом разума Карамзин утверждал культ чувств, чувствительности, сострадания: «Ах! Я люблю те предметы, которые трогают моё сердце и заставляют меня проливать слезы нежной скорби!»^[1]. Герои важны прежде всего способностью любить, отдаваться чувствам. Сословного конфликта в повести нет: Карамзин в равной степени сочувствует и Эрасту, и Лизе. Кроме того, в отличие от произведений классицизма, «Бедная Лиза» лишена морали, дидактизма, назидательности: автор не поучает, а пытается вызвать у читателя сопереживание героям. Перечитайте произведение, вспомните все, что говорили в школе

«Наталья, боярская дочь» (1792) – историческая повесть. Своеобразие – прошлое показано не с парадной, официальной стороны, а в домашнем облике. В этой повести читателю показаны любовные переживания на фоне истории (во времена Алексея Михайловича, воспринимаемые условно как «царство теней») Перед нами соединение готического романа с семейным преданием, основанным на любовном происшествии с неизбежным благополучным исходом все совершается в идеальной стране, среди самых добродушных героев. Эта повесть – прощание с мечтами и заблуждениями. Карамзин разочаровался не в «древних камнях» Европы, а в том, что последовало за Великой французской революцией. Повесть была своеобразным карамзинским заявлением о том, что у нас – «особенная стать». 

«Сиерра-Морена», (1795), «Остров Борнгольм» (1793) – романтические повести. Написаны под влияием революционных событий во Франции.

«Юлия» (1796) – «светская» повесть, психологическая. Противостоят друг другу 2 мира: петербургский свет и деревенская жизнь. Чувства героини показаны в эволюции

Опубликованы в «Вестнике Европы»:

«Рыцарь нашего времени» 1802 – проблема гражданского воспитания дворян, гл.герой Леон – идеа

«Чувствительный и холодный» 1803 – своеобразное продолжение «Рыцаря…» Антагонист Леона – чувствительный, но опрометчивый Эраст противопоставлен рассудительному Леону

«Марфа Посадница» 1803 – историческая повесть, отражающая политические взгляды Карамзина. В основе – события 15 в - борьба Новгородской республики с московским самодержавием за свою самостоятельность. К. одинаково возвеличивает и прославляет и республиканские и монархические принципы, что соответствует мировоззрению К. Он – противник революционных потрясений. В повести идеализированы и новгородцы во главе с Марфой, но и Иван3, подавивший их (ведь он это делал во благо всего отечества, национальных интересов). => эволюция исторических взглядов К.: к нач. 19 века он понимает, что решающую роль играет не любовь, а политические страсти и сила.

В своих повестях Карамзин выступал тонким психологом, обогатившим эту область такими художественными средствами, как мимика, жест, внутренний монолог, лирический пейзаж.

К. принадлежит заслуга создания в России бытовой, светской, исторической и предромантической повести. Его произведения сблизили лит. Язык с живим, разговорным языком.