18. Эстетические взгляды и гражданская позиция м.В. Ломоносова в стихотворении «Разговор с Анакреоном»

В цикле стихотворений «Разговоры с Анакреоном» гражданские мотивы прозвучали особенно ярко. Это своеобразное произведение было написано в последние годы его творчества. Оно состоит из четырех пар стихотворений. Вначале Ломоносов дает перевод оды Анакреонта, затем свой стихотворный ответ, снова перевод Анакреонта и ответ Ломоносова, в котором он развивает свои гражданские взгляды.

Ты счастлив сею красотою И мастером, Анакреон, Но счастливей ты собою Чрез приятной лиры звон; Тебе я ныне подражаю И живописца избираю, Дабы потщился написать Мою возлюбленную Мать.

О мастер в живопистве первой, Ты первой в нашей стороне, Достоин быть рожден Минервой, Изобрази Россию мне, Изобрази ей возраст зрелой И вид в довольствии веселой, Отрады ясность по челу И вознесенную главу;

Потщись представить члены здравы, Как должны у богини быть, По плечам волосы кудрявы Признаком бодрости завить, Огнь вложи в небесны очи Горящих звезд в средине ночи, И брови выведи дугой, Что кажет после туч покой;

Возвысь сосцы, млеком обильны, И чтоб созревша красота Являла мышцы, руки сильны, И полны живости уста В беседе важность обещали И так бы слух наш ободряли, Как чистой голос лебедей, Коль можно хитростью твоей;

Одень, одень ее в порфиру, Дай скипетр, возложи венец, Как должно ей законы миру И распрям предписать конец; О коль изображенье сходно, Красно, любезно, благородно, Великая промолви Мать, И повели войнам престать.

«Разговор» полемичен. В ответах Ломоносова Анакреонту звучит ясное понимание задачи поэзии, которая осознавалась им прежде всего как выполнение гражданского долга.

Легкая лирика, «анакреонтика», воспевала частную жизнь, житейские радости, любовь и вино. Она была далека от насущных государственных, общественных важных дел. Анакреонт говорит о том, что его гусли поют только любовь и он отказывается воспевать героев. Ломоносов отвечает певцу любви и беззаветных радостей:

Мне струны поневоле

Звучат геройский шум.

Не возмущайте боле,

Любовны мысли, ум;

Хоть нежности сердечной

В любви я не лишен,

Героев славой вечной

Я больше восхищен.

В третьей паре стихов на воспевание Анакреонтом веселья старичка, не желающего ни о чем тужить, Ломоносов отвечает примером другой жизни, жизни республиканца Катона:

Ты жизнь употреблял как временну утеху,

Он жизнь пренебрегал к республики успеху…

И хотя Ломоносов отказывается судить («Умнее кто из вас, другой будь в том судья»), тем не менее ясно, что предпочтение он отдает последовательности республиканца Катона. И особенно знаменательна последняя, четвертая пара стихов, в которой отчетливо выступает гражданский идеал поэта. Анакреонт в своей оде просит живописца написать портрет возлюбленной и тут же дает словесное изображение портрета:

Дай из роз лицо ей крови

И как снег представь белу,

Проведи дугами брови

По высокому челу

Ломоносов, отвечая Анакреонту, обращается к мастеру с просьбой изобразить его, Ломоносова, «возлюбленную мать» Россию. Россия предстает исполненная духовных и физических сил, воплощением природных богатств:

Изобрази ей возраст зрелой,

И вид в довольствии веселой,

Отрады ясность по челу

И вознесенную главу…

Вот символический образ могущества России:

Возвысь сосцы, млеком обильны,

И чтоб созревша красота

Являла мышцы, руки сильны,

И полны живости уста

В беседе важность обещали…

Всем строем своего стихотворения Ломоносов утверждал гражданственность поэзии. Зачади, которые ставил перед поэзией Ломоносов, требовали постановки проблем, имеющих важное государственное значение, и этому как нельзя лучше соответствовал избранный им жанр оды.