- •Isbn 5 7248 0056 X © ю. Н. Давыдов, 1998
- •Вместо предисловия Загадка веберовского « фрагментаризма»
- •4 На него он и сошлется именно в данной связи. 3 Под названием «Источники капиталистического духа». 104
- •I финансистов, откупщиков должностей и налогов и поставщиков
- •1 Так сказать, «маргинальные». 114
- •1. Категория «возможного» в структуре каузального культур-социологического анализа
- •13 А точнее было бы сказать — онтологического. 166
- •6. Предварительные результаты спора
- •1. М. Шелер как критик и интерпретатор м. Вебера
- •2. М. Вебер за одной скобкой с о. Контом
- •3. Протестантская религия и «дух» позитивизма
- •11 Или «аффирмативная», если воспользоваться терминологией г. Маркузе. 298
- •8 Выводящей за узкие рамки историко-культурного «контекста» ее генезиса. 354
- •1. Социология
- •2. Социология как религия обезбоженного сознания интеллектуала
- •5. Критические мотивы в отношении к феномену веберовского ренессанса
- •32 Одна из глав в этой моей книге написана и. Б. Роднянской [см. 33]. 418
- •6. Истоки бюрократизма нового типа. Проблема соотношения бюрократизации и обуржуазивания
- •7. Тоталитарно-бюрократическая революция
- •4 Это в голодные-то годы! 454
- •1 Боявшихся признаться самим себе в том, чего же они добивались. 468
- •1. «Час выбора», который мы проспали
- •3 Если не сталинских. 472
- •2. Нищенствующая наука — «наедине с самим собой»
- •3. Кровожадный призрак «первоначального накопления»
- •4. Накопление или расхищение?
- •5. Три сна рыночной радикал-демократии
- •12 См.: Гайдар е. Государство и эволюция. М., 1995. С. 163-164, 173-176. 498
7. Тоталитарно-бюрократическая революция
Выбор между двумя «моделями» модернизации экономики, в особенности же между двумя путями развития тяжелой промышленности (которую «новая бюрократия» воспринимала прежде всего и главным образом в аспекте усиления своей собственной власти и лишь в самую последнюю очередь в аспекте хозяйственном) совершался совсем не гладко. Грубо говоря, вопрос стоял так: за чей счет будет осуществляться это развитие? За счет народа, которому вновь (после некоторых «послаблений», пришедших вместе с НЭПом) придется «затягивать пояса»? Или за счет «новой бюрократии», которой предстояло либо поступиться своей политической властью, переквалифицировавшись в рационально функционирующую администрацию, либо вообще уйти со сцены, предоставив трудящимся самим решать вопрос о том, какой тип администратора они считают наиболее эффективным для организации труда на конкретных предприятиях? Стоит только сформулировать эту «постановку вопроса», как она объективно выдви-
452
галась «на повестку дня» в ходе углубления НЭПа, — и станет понятным, какой ответ на него должны были дать те, кто имел власть решать и делать выбор: то есть лидеры все той же бюрократии, присвоившие себе право говорить от имени народа.
Лидеры партии, стоявшие во главе различных «отраслей» бюрократического аппарата, который успел превратиться в многомиллионную армию еще за годы «военного коммунизма», считали этот «аппарат» реально функционирующим орудием революции. А основным вопросом революции, которую они не хотели считать законченной (хотя бы уже потому, что она не выполнила еще своих социалистических задач), по-ленински считали вопрос о власти. И постольку всякое сокращение масштабов власти возглавляемого ими аппарата они не могли не рассматривать как «уступку контрреволюции». А это уже предопределяло их выбор: в пользу бюрократии и против народа. С той, впрочем, мысленной оговоркой, которая тут же превращалась в демагогический лозунг, что выбор в пользу тоталитарно-бюрократического способа развития тяжелой индустрии, а тем самым и промышленности вообще сделан во имя народа, в «его высших интересах», во имя его «Будущего».
Однако сделать этот выбор было гораздо легче, чем его осуществить. Ведь если первое можно было сделать без участия народа, то второе было невозможно совершить, не привлекая народ к «выполнению решения», принятого не только без, но и против него. Б. Брехт как-то не без остроумия сказал: если диктатор современного типа замечает, что не пользуется доверием народа, то первое же его поползновение — уволить в отставку... сам народ, заменив его другим, более «лояльным» к диктатору. Нечто вроде такой «отставки» предложил «Вождь» тоталитарной бюрократии российскому крестьянству, составлявшему подавляющее большинство нашего народа, когда понял, что тот не примет его «модель» ускоренной индустриализации страны, которую он явно намеревался осуществить за крестьянский счет.
Насильственная коллективизация была военно-бюрократическим способом тотальной «перековки» крестьянства (а попутно и других социальных групп и слоев общества), дабы в итоге получить такой «народ», который не противодействовал бы стремлению Сталина любой ценой и в «кратчайшие сроки» получить в свое распоряжение кузницу самого современного оружия — тяжелую промышленность.
Но ведь больше новостроек тяжелой промышленности (ничего, кстати, не обещавших с точки зрения реального подъема уровня народного благосостояния ни в ближайшей, ни в более отдаленной перспективе) — это значит больше возможностей для продви-
453
жения по служебной лестнице чиновников высшего ранга, равно как и бюрократов «средней руки», рекрутируемых из наспех обученных партийных аппаратчиков. Им, чей доступ к распределяемым «сверху» «благам» был связан не столько с результатами «великих строек», сколько с «громадьем» планов и «грандиозностью» обещаемых ими перспектив, тоталитарно-бюрократический способ развития тяжелой промышленности (да и народного хозяйства вообще) приносил вполне ощутимые результаты — квартиры и дачи, спецсанатории и спецпайки, персональные машины и личный престиж и т. д. и т. п. Вот почему таким неподдельным был их энтузиазм по поводу «великих строек коммунизма», — чего бы они ни стоили народу и стране. И даже массовые репрессии, на фоне которых совершались эти «стройки» и «перековки», не могли охладить бюрократического энтузиазма, — тем более что, коснувшись «соседа сверху», они открывали дополнительные перспективы (социальную «жилплощадь») тому, кто жил этажом ниже, завидуя «вышестоящему».
Условием такой «перековки» в данном случае (как и в других аналогичных) было отчуждение трудящихся от собственности, в основе которого лежал изначальный акт ее насильственной экспроприации у их более или менее обеспеченной части — с последующим мнимо-уравнительным распределением. Мнимо-уравнительным потому, что фактически критерием, на основании которого происходил «раздел» конфискованного имущества, было не столько имущественное состояние тех, среди кого оно распределялось, сколько степень их участия в акте конфискации. Недостаточно активное участие в этом «акте», не говоря уже о неучастии в нем, служило основанием для объявления крестьянина «подкулачником» — с последующим превращением из субъекта «экспроприации» в объект. Но это не самое главное.
Самое же главное заключалось в том, что под прикрытием такого рода «перераспределения» собственности на селе осуществлялось «изъятие излишков»4 сельскохозяйственной продукции, сопровождаемое безвозмездной передачей их «городу», а точнее — тем, кому предоставлялось право (привилегия?) распоряжаться ими. Не напоминает ли все это «акты экспроприации», на осуществлении которых Сталин специализировался во времена своей большевистской молодости? И не потому ли народ никогда не воспринимал коллективизацию как восстановление «социальной справедливости»? Или, может, такое крестьянское отношение к насильственной коллективизации мы также спишем по графе «несознательности», связанной с «идиотизмом деревенской жизни»?
«Вождь» был прав, когда сравнивал коллективизацию с рево-
Н
