МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РБ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ОКТЯБРЬСКИЙ КОММУНАЛЬНО-СТРОИТЕЛЬНЫЙ ТЕХНИКУМ

«ТРОПИНКИ РОДНОГО КРАЯ»

( эколого-краеведческий путеводитель)

Выполнил: Гайнутдинов Вадим

ГБОУ СПО «ОКСТ»

Октябрьский 2013 г.

Содержание

Введение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3

Классификация экскурсии по признакам. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3

Технологическая карта. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

Контрольный текст. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

Заключение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Используемая литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

Введение

Все больше людей в современном мире отдают предпочтение оздоравливающим и одновременно, развивающим видам отдыха. Экологический туризм позволяет получить «заряд здоровья», кроме того он направлен на ознакомление посетителей с природными ценностями, экологическое воспитание и образование населения, в первую очередь детей и молодёжи.

Природные комплексы Башкортостана имеют важное экологическое значение. В республике Башкортостан одним из приоритетных направлений развития общества – это развитие туризма, в том числе экологический туризм по ОППТ, где ещё сохранились многие виды птиц, животных и растений.

Благодаря богатству и сохранности растительного и животного мира, урочище Чекан является своеобразной лабораторией, где имеется возможность изучать природные процессы, редкие виды животных и растений, проводить комплексные экологические экспедиции студентов СПО и высших учебных заведений.

Уникальность и известность заказнику придает большое разнообразие биогеоценозов и экосистем на сравнительно небольшой территории.

Урочище Чекан располагает большими возможностями для развития экологического туризма.

Классификация экскурсии по признакам

Вид: пешеходная

Состав: студенты СПО

Цели: воспитывать чувство любви к естественным красотам родного края; способствовать развитию бережливости, умению ценить редкие природные ресурсы.

Задачи: познакомить и представить историю и богатство флоры и флоры.

Технологическая карта

Тема: «Тропинки родного края»

Продолжительность (час) – 6часов 20 минут

Протяженность (км) – 10 км

Автор разработчик: Гайнутдинов Вадим ГБОУ СПО Октябрьский коммунально – строительный техникум РБ

Содержание: Села, природные комплексы, фауна и флора родного края

Маршрут : Село Нижнезаитово – с.Чекан-Тамак - район бывшей деревни Красная горка - Горы Чекан – Тау- граница – родник – водопад – река Ик – камень Гали-батыра – пещера – чудеса природы – лес – малая Родина Героя Советского Союза - овраг «Завод чокыры» - Красная книга РБ(место гнездования орла-могильника, плотина бобра) – пруд у села Нижнезаитово.

Приглашаю вас отправиться в необыкновенное путешествие по нашему краю.

Продолжительность экскурсии – 6 часов 20 минут, с 10:00ч. – 16:20ч. Протяженность маршрута – 10 км.

История села Нижнезаитово

Село Нижнезаитово расположено в Шаранском районе РБ. Его первопоселенцы башкиры-вотчинники Киргизского племени, впоследствии волости. Село расположено при речке Заитово.

Название села носит антропонимический характер. Его основателем считается Заит. Однако источники не позволяют выяснить его личность. Обычно названия поселений связаны с именами старшин, тарханов, мулл. Возможно, Заит был старшиной волости или влиятельным вотчинником. Есть основание предположить, что Нижнезаитово основали выходцы из Верхнезаитово,ныне находящиеся в подчинение Октябрьского горсовета, считается обе деревни генетически были тесно связаны.

Наряду с башкирами здесь издавна жили и татары. Башкирами являются старожилы улиц Клубной и Советской. Нижние улицы, как и улицы, занимающие крайнее положение, населяют потомки татар-тептярей, переселившихся в село в 18 веке из-под г. Казани. По договорной записи от 1 января 1783 г. башкиры Киргизской волости припустили тептярей. Однако 30 мужчин из них жили здесь с 1771 г., сохранив сословие ясачных татар. Затем они стали тептярями.

С того времени в селе существуют два кладбища – Верхнее – для потомков башкир, Нижнее – для татар. В верхнем кладбище сохранились захоронения 1380-1390 гг. по новому летоисчислению, что соответствует времени Куликовской битвы. Эта информация вошла в книгу профессора Ф. Хисамутдиновой (издана в 80-е годы), в которой село названо старейшим поселением башкир на территории Республики Башкортостан. По другой версии, название нашего села присутствует в имениннике булгарских городов, и оно является единственным сохранившимся поселением домонгольского периода в Республике Башкортостан.

На правом берегу речки Заитово имеется Нижнезаитовская стоянка энеолит, эпоха средневековья, которая распоряжением Совета Министров Башкирской АССР от 04.12.1987 №393р была включена в реестер памятников археологии.

Известно также, что старшину волости звали Раптан Муканов. Он вошел в историю как человек, который распродал значительную часть земельных угодий, принадлежавших волости. Это места, где расположены нынешний пос. Уруссу, РТ, лесные угодья под г. Белебей. Эти земли он был вынужден продать, чтобы меньше было платить земельный налог.

По косвенной информации во время Крестьянской войны под руководством Е.И. Пугачева, Раптан остался верным царской власти. Поэтому жители сел Киргизской волости (нынешних Шаранского и Бакалинского районов) не были внесены в Челябинскую область (нынешнюю), а население не было крещено.

В окрестностях села встречается оружие времен Пугачевской войны и старики рассказывали о нападении пугачевцев в наши села и о кровавой битве.

О развитии Нижнезаитово рассказывают материалы ревизий и переписей. В 1771 г. учтено 116 человек обоего пола, в 1795 г. при 12 дворах -103, 1816 г. при 34 дворах- 268, 1834 г. при 41 дворах - 373, 1859 г. при 93 дворах - 577, 1870 г. при 114 дворах - 625, в 1920 г. учтено при 328 дворах 1689 человек обоего пола. В 1816 г. в Заитово проживали потомки башкира-первопоселенца (Заита): это - один из его сыновей 84-летний Муса Заитов. Его 50-летний сын Гайса. У Гайсы были 5 сыновей: Мустафа, Файзулла, Фазулла, Рахматулла, Кинзягул. Второй сын первопоселенца - 75-летний Иштиряк Заитов. Его сыновья Тупый и Хазихалик, его - Габдулсалик. VII ревизия называет имя сына упомянутого Раптана Муканова - 86-летнего Куклея Араптанова. Из других долгожителей упомянем 83-летнего Абиша Килеева, сын которого Исламгул Абишев служил старшиной 4-й юрты.

О формах брака (никах) в Заитово ревизии дают интересные сведения. Например, в 1816 г. в 41-м башкирском дворе выявили 7 семей, где главы их имели по две жены. Остальные семьи были моногамными, т.е. у глав семей по одной жене. Но следует подчеркнуть, что многоженство – удел лишь зажиточных и богатых.

По фрагменту генеалогии жителей д. Кугарчин-Буляк, который был опубликован М. Ахметжановым, среди наших предков были знаменитые Баллая-би, Кунграт-би. Здесь же приводятся данные, что мы происходим, по всей видимости, от старшего брата знаменитого военачальника Идегея, которого звали Гайса (Нугай урдасы, 2002г., с.97-103). Гайса был зятем Джанибек-хана, следовательно – свояком знаменитого Мамая, родственником русских царей (начиная с Ивана Грозного), а также турецких султанов. Поэтому в исторических преданиях его называют ханом.

Сын Гайсы Салчи был правителем г. Астрахань. Известно также, что именно Гайса командовал войсками Золотой Орды при хане Туктамыше в войне против среднеазиатского правителя Тимура, войсками которого в свою очередь командовал младший брат Идегей. После тяжелых боев золоторуинское войско, по реке Ик, потом вдоль реки Сюнь, берега которых были усеяны костями наших предков, с тяжелыми боями отходило к Волге и на берегу великой реки оно было разгромлено. Гайса попал в плен, но ему, как брату Идегея, сохранили жизнь.

Хронологически указанные события совпадают с основанием нашего села. Можно сделать вывод, после поражения в войне, получив пощаду от Тимура, Гайса со своими уцелевшими людьми поселился на территории Башкирии какие-то его потомки стали предками жителей современных сел Нижнезаитово, Кугарчи-Буляк, Аблаево, Тукмак-Каран, Бятки, Чекан-Тамак, Барсуково.

В целом деревня развивалась ускоренными темпами. К 1870 году в деревне функционировали мечеть, училище, имелось 8 водяных мельниц. В начале ХХ века действовали 2 мечети и медресе, в который обучалось 25-30 шакирдов. Во всей округе славились мельницы, где мельником работал Терентий Сологубов. Часть земель вокруг населенного пункта до Октябрьский революции принадлежали богачу по имени Федор. (Федор работал у богатого земледельца Сафронова и был награжден за хорошую службу, участком) В народе поныне эти земли называются «Федькиными». Лес, который находится между меду деревнями Кугарчин- Буляк и Зириклы называется в народе «Федька урманы».

В 1923 -1924 гг. открывается четырех классная школа (однако старожилы утверждают, что школа была открыта еще до революции. Это было медресе, где в основном давались религиозные знания. Кроме того, в частном доме Александра Пивововарова была организована русская школа, где занятия вел учитель Павел Федоров. Дом этот стоял на улице Горная. После нескольких лет учительствования, владельцы этого дома уехали в Туймазы. Выучившиеся в этой школе люди впоследствии заняли руководящие и ответственные посты. В 1924 открывается магазин, в 1921 - базар. В 1930 году Нижнезаитовцы объединяются в колхоз им. Сталина. Но 3 сентября 1933 года в деревне происходит страшный пожар, огнем было уничтожено 65 дворов. В этот период был построен крупорушка, которая приводилась в действие с помощью 3-4 лошадей. Нижнезаитовцы работали в артели кустпрома им. Сысоева, активно занимались ремеслом плетения изделий из ивы. В большом количестве на сторону продавали детские кровати, корзины, гусиные гнезда и др. Были также хорошие кузницы. Работал цех по изготовлению кулей, шили, также они реализовывали мешки. По данным переписей: в 1939 было зарегистрировано 1498 жителей; в 1959-1128; 1978-1010; 1989-853; 2002-785. В селе живут татары и башкиры, которые в основном занимаются земледелием и животноводством.

В 1918 году был образован Нижнезаитовский сельсовет. Центром является наше село Нижнезаитово. В организации сельсовета активно участвовали Абдуллин Миннигали (избитый белыми до смерти) Абдуллин Гафур, Гайсин Рашит Гайсинович, Миннигалиев Мавляви, Абдуллин Вахит Абдуллинович, Исламов Мардан Исламович, Сунагатуллин Сунагат, Каюмов Лукман Каюмович, Латыпов Сабир Латыпович, Баязитов Гимран Баязитович и другие. В 1929 году было 2 сельсовета: Кугарчин- Булякский и Нижнезаитовский. В 1953 г произошло их объединение.

Современное село.

Сейчас Нижнезаитово является обустроенным и вполне отвечающим современным требованиям селом. Основные улицы покрыты асфальтом. Проведена газификация. В центре находятся МБОУ «СОШ с. Нижнезаитово», СДК, библиотека, ФАП, отделение почтовой связи, детский сад «Айгуль», магазины, а также совсем недавно, в 2007 году, здесь был открыт бар, куда стекается молодежь со всех соседних сел и деревень. В открытии бара способствовало руководство ООО СХП «Закир». Его генеральный директор Багаутдинов А.А. внес огромный вклад в развитие сельского хозяйства в нашем и многих других селах района.

Не забывает наше село и свои обычаи и традиции. Каждый год жители села устраивают национальный праздник Сабантуй – праздник плуга. Это уже вошло в нашу традицию. В празднике участвуют не только жители нашего села, сюда приезжают с других деревень нашего района, даже с соседних городов и районов. В ходе праздника устраиваются концерты, где может выступать любой желающий. Второй год подряд к нам со своими концертами приезжают артисты труппы «Сайяр» под руководством популярного певца татарской и башкирской эстрады, талантливый актер, народный артист Республики Башкортостан Идрис Калимуллин, а также актёр, певец, народный артист РСФСР, народный артист Башкирской АССР, народный артист Республики Башкортостан, народный артист Республики Татарстан Фидан Гафаров.

Бывшая деревня Хафизовка Нижнезаитовского сельсовета малая родина заслуженного артиста Башкортостана, народного артиста Татарстана певца Фана Валиахметова.

Каждый год на Сабантуе проводятся различные игры и состязания. Например, всеми любимое соревнования - конные скачки («ат чабышы»), борьба курэш, разбивание горшка, беги на мешках и многие другие национальные игры и соревнования. На краю поляны ставится большая и светлая юрта, где сельчане принимают многоуважаемых гостей.

В целом праздник проходит очень весело и никто не скучает. К тому же, кроме игр и концертов, отдыхающие могут попробовать шашлык, посидеть в кафе, которые располагаются прямо на поляне Сабантуя, и хорошо провести время.

При участии на соревнованиях победители и призеры получают очень ценные призы, такие, как микроволновая печь, стиральная машина, холодильник, а также ковры и чайные сервизы. На наших Сабантуях еще не скучал никто. Приглашаем Вас обязательно приехать на наш праздник, увидеть все своими глазами и убедиться в этом самим!

С 1984 по 2009 гг. сельский Совет возглавлял талантливый руководитель Шакиров Амир Мирхатимович. Управляющий делами Галиуллина Фануза Шайхеразиевна. Затем 13 марта 2009 года главой администрации поселкового совета был избран Ямалеев Альберт Асимович. В настоящее время Сельским Советом руководит Шакиров Ильдар Хайдарович.



История села Чекан-Тамак.

Чекан-Тамак находится в 3 км к западу от Нижнезаитово. Название села происходит от ее местоположения при устье одноименной речки. Поселение имеет и другое имя – Кулчубаево. Деревня вошла в состав 4-й юрты 12-го башкирского кантона. Башкиры деревни Кулчубаево (Чекан-Тамак) в 1798-1865 г.г. находились в военном сословии. Вотчинники деревни участвовали в делах общины, в частности в отдаче земель в аренду. В 1751 г. сотник Кунур Темиров, вместе с другими башкирами Киргизской волости, принимал участие в отдаче дворцовым крестьянам Каракулинской волости в оброчное владение половины мест рыбных ловель в курье Костоватой (Иргылыш) сроком на 20 лет. В 1742 г. по договору башкир Киргизской волости в эту деревню были припущены 5 семей ясачных татар и тептярей. 18 сентября 1782 г. ясачный татарин Бакир Якметев с товарищами был припущен с правом владения землей «бессрочно». В 1816 г. припустили 18 душ ясачных татар сроком на 90 лет. Это были выходцы из д. Елан Чанырбаш Надыровой Уфимского уезда.

Развитие деревни видно в таблице:

годы	количество душ обоего пола
	башкир	ясачных татар	тептярей
1795	7	13	7
1870	56	38
1920	Всех башкир и татар 239

К переписи 1870 года в деревне было 23 двора, мечеть и водяная мельница. В 1920 г. в 42 домах жили 116 мужчин и 123 женщин.

В 1930 г. жители деревень Нижнезаитово и Чекан-Тамак объединились в колхоз «Борьба», в 1933 г. происходит укрупнение коллективного хозяйства и оно носит название «Кучем-Елга». В1935 г. жители д.д. Чекан-Тамак и Карсная Горка создали колхоз им. Фрунзе.

По переписи 1939 г. жили 350 человек, 1959 г. – 317, 1979 г. – 301, 1989 г. – 187, 2002 г. – 142. В настоящее время село входит в состав ООО СХП «Закир», однако производственных объектов не осталось. Функционирует фельдшерско-акушерский пункт.

Близость городов сказалась на численности населения данной территории. В связи с выездом жителей были ликвидированы населенные пункты Кучум-Елга (1960 г.), Аю-Аклан (1968 г.), Красная Горка (1968 г.) и Хафизовка(1980г.), максимальное количество жителей в которых в первой половине ХХ столетия доходило до 120-135 человек. Во всех перечисленных деревнях жило татарское и башкирское население, а в д. Красная Горка – русские.