Структура единого психического пространства

Приняв как неизбежную данность тот факт, что смысл жизни человека заключён в непрестанном движении к истинному «Я», мы непременно оказываемся перед потребностью иметь какое-то представление, во-первых, о том каким образом направляется такое личностное развитие, и, во-вторых, о том, с чем встречается человек на этом пути. В данном разделе я остановлюсь на рассмотрении первого вопроса. Ответу на второй вопрос посвящён один из заключительных разделов этой работы.

Психическое напряжение, о котором говорилось выше, является своего рода исполнителем решений «принятых» в весьма высоких инстанциях. На первый взгляд может показаться, что обозначение – исполнитель – является некоторым преувеличением. Но в том и особенность данного феномена, что он не только ощущается, но и однозначно приводит к действиям, которые и должны были последовать. Психическое напряжение не только испытывается человеком, но и порождает определённые, свойственные именно данному человеку деяния. Очевидным выводом является представление о том, что данное напряжение не только ощущение, но и носитель информации, абсолютно однозначно, хоть и не сразу осознаваемо, расшифровываемой его владельцем как необходимость того или иного действия.

Наблюдая разнообразные коллизии в жизни множества людей, невольно приходишь к мысли о наличии весьма сложных и в тоже время весьма организованных психических структур, столь точно направляющих жизнь каждого человека, что просто не возникает сомнений, что она им проживается именно так как ему это необходимо. Поэтому можно смело предполагать, что психическое напряжение – инструмент реализации определённых «замыслов». Я сделаю попытку представить психические феномены, имеющие к этому непосредственное отношение, как единое психическое пространство. Представить в порядке соответствующем их возможностям и с учётом их взаимодействий. Я расположу их и, соответственно, буду рассматривать от наиболее «простых», очевидных, наиболее известных к более сложным, более значимым и в сущности определяющим структуру «простых», но при этом остающимся для нас менее известными, менее доступными к познанию и осмыслению. Обоснованность такого порядка представления материала станет самоочевидной в ходе его изложения.

Итак, психические феномены, которые нам предстоит рассмотреть, обозначены так:

1. Чувственные комплексы.

2. Системы конденсированного опыта (СКО).

3. Базовые перинатальные матрицы (БПМ).

4. Карма.

5. ………

Начнём с первого пункта, оставив пока последний из них без наименования.

I. Чувственные комплексы

Вероятно, именно они являются универсальной единицей хранения информации о всём пережитом человеком. Единицей, используемой для динамичного обращения-взаимодействия как между эго-сознанием и личным бессознательным, так и в пространстве последнего.

Любое переживаемое чувство, будучи условно разложено на части, состоит из ему соответствующих ментальных, эмоциональных и телесных проявлений. То есть любому чувству сопутствуют определённые мысли, эмоциональные проявления и реакции тела. Можно выразить это математической формулой: М+Э+Т=Ч. Однако, в силу множества причин, чувство почти сразу после своего возникновения начинает преобразовываться в то, что К.Г.Юнг назвал – чувственный комплекс, и в этой форме вытесняется в сферу личного бессознательного. То есть, вместо того, чтобы дать возможность возникшему чувству полностью выразиться, прожить ем отпущенное и преобразоваться, психические структуры, не без участия эго-сознания, упаковывают, архивируют его, и в таком виде сохраняют в личном бессознательном. Возможно, только человек наделён способностью, таким образом отсрочивать на неопределённый срок полное проявление своих чувств.

Отмечу два важных момента. Во-первых, объединяющим свойством всех составляющих компонентов чувства является их энергетическое начало, и его качественным изменениям мы, собственно, обязаны формированию чувственного комплекса. И, во-вторых, выраженность в конкретном чувстве каждого из названных компонентов зависит не столько от ситуации, в которой оно проявилось, сколько от специфических, индивидуальных особенностей данной личности. Одним из следствий этого является то, что в пределах эго мы все чувствуем одно и то же по-разному, с весьма широким диапазоном сопутствующих каждому переживанию нюансов.

Итак, жизнь человека протекает при непрерывном совместном «танце» тела, мыслей и эмоций. Их взаимодействие – это всегда переживание какого-то чувства. Практически любое из них сохраняется в виде чувственного комплекса в личном бессознательном. Но ситуация осложняется тем, что мы можем в некотором роде влиять на этот процесс, придавая вытеснению комплекса в личное бессознательное более интенсивный характер. Дело в том, что жизнь каждого человека, за чрезвычайно редким исключением, имеет обязательно присутствующими той или иной длительности периоды, когда он не может позволить своим чувствам выразиться полностью. Поэтому не малую часть своей жизни человек занят тем, что контролирует то, какому чувству и в какой мере проявляться, а какому и вовсе быть изгнанным из поля зрения. Следствием этого и является интенсивное образование чувственных комплексов и вытеснения их в личное бессознательное. Интересно то, что невозможность полностью проживать свои чувства распространяется как на негативно оцениваемые переживания, так и на те из них, которые определяются, как позитивные. То есть, положительные переживания, не имеющие возможности полностью самовыразиться тоже преобразуются в чувственные комплексы и вытесняются в личное бессознательное.

Чувство, не реализовавшееся полностью, претерпевает некоторые изменения, в ходе которых его составляющие преобразуются в чувственный комплекс и вытесняются в личное бессознательное. Этот процесс сопровождается динамичным изменением общего состояния человека в сторону снижения интенсивности проявления всех компонентов какого-то переживания – ментальных, эмоциональных и телесных. Притупление остроты проявлений этих компонентов чувства проходит параллельно вытеснению чувственного комплекса в личное бессознательное, и напрямую зависит от того, как оно реализуется. Нюансов, относящихся к последнему факту, множество, и специалистами накоплен богатый практический материал, свидетельствующий об этом. В том числе и наблюдения крайне противоположных случаев. Один их полюс представлен молниеносно протекающим процессом вытеснения, сопровождающимся «потерей» ментальной, эмоциональной и телесной памяти об определённых событиях. Второй – противоположный ему вариант, в виде «отсутствия» вытеснения, с соответствующей ему неспособностью человека насколько-то приглушить чувства, соответствующие какому-то переживании прошлого. В данном случае речь идёт скорее не о том, что процесс вытеснения не может осуществиться, а о том, что по ряду причин (о которых разговор ниже), вытеснять уже некуда.

Сам процесс вытеснения является адаптивно удобным инструментом, позволяющим отложить, отсрочить полное проживание, полное выражение того, что не имеет возможности разрешиться сразу. Но только временно отложить, так как в природе человека заложена та же необходимость полного самовыражения и разрешения чувства, какая имеется у всего живого. Эту особенность можно сформулировать как некий жизненный принцип: любое чувство стремится к своему полному проявлению. В нас заложена потребность во всесторонней реализации любого чувства. Этим объясняется то, что чувство, не прожившее свою меру и вытесненное, как чувственный комплекс, в личное бессознательное, имеет явную тенденцию вернуться обратно в эго-сознание, и продолжить в нём свою жизнь. Что и происходит: многократно, в различные моменты жизни, преодолевая действие вытеснения, чувственный комплекс напоминает своему хозяину о себе соответствующими ментальными, эмоциональными и телесными проявлениями. В ответ на проявления такой самостоятельности этих комплексных образований человек имеет возможность сознательно способствовать работе механизма, вытесняющего их обратно в личное бессознательное. Правда, для этого требуется затрата дополнительной энергии, и чем больше чувственных комплексов стремится вернуться в сознание, тем больше её расходуется. Этим и объясняется одна из популярных жалоб: не хватает сё Ёдля повседневной, активной жизни. Сам процесс «борьбы» с независимостью комплексных образований играет немаловажную роль в развитии постепенной астенизации человека и его болезненной невротизации.

Несмотря на то, что мы ежедневно испытываем разнообразные чувства, нетрудно заметить, что в определённый период жизни для каждого из нас есть одно наиболее значимое, доминирующее. Более того, совершенно очевидно то, что к каждому человеку словно притягиваются ситуации, события в которых он будет испытывать преимущественно именно это чувство. Для кого-то это будет страх, для кого-то – радость, для кого-то – одиночество, для кого-то – любовь и т.д. В течение жизни подобное преобладание в проявлении может переходить от одного чувства к другому, словно эстафетная палочка. Так как данный факт очевиден, и, более того, в разные периоды жизни человека таким значимым чувством могут быть абсолютно противоположные переживания, то нам важно понять, что определяет преобладающее проявление того или иного чувства. Сам по себе вопрос этот весьма значимый, объёмный, поэтому есть смысл представить его содержание через несколько меньших вопросов:

а) что порождает одноплановость ситуаций и событий, являющихся источниками сходных чувственных комплексов?

б) что определяет, какого качества будут эти ситуации и события, то есть – что определяет, какие чувственные комплексы преимущественно будут формироваться у конкретного человека в тот или иной период его жизни?

в) и, наконец, что порождает замену периода с преобладанием проявлений какого-то чувства, на период с преобладанием переживаний, имеющих другое чувственное качество?

Для эмпирической практики является фактом то, что начать поиск ответов на эти вопросы можно изучая следствия способности чувственных комплексов объединяться в личном бессознательном конкретного человека в своеобразные группы. Критерием для их объединения является сходство чувственной темы, заложенной в каждом из них. Когда какое-то объединение сходных по своей основе чувственных комплексов достигает некоторой критической массы, оно настолько интенсивно стремиться быть представленным в сознании, что просто не оставляет возможности для проявления чему-то другому. Оно, словно большая грозовая туча, закрывает весь обзор, не допуская проникновения чего-то несоответствующего его содержанию. В результате мы видим в психологических проявлениях конкретного человека стремление вернуться и разрешиться, например, не только чувства обиды, соответствующего какому-то одному жизненному эпизоду, а стремление разрешиться своеобразной суммарной составляющей всех сходных переживаний его жизни. И одновременно отмечаем, что резко ограниченна или совершенно не имеет возможность проявиться способность данного человека переживать какие-то чувства, несоответствующие этому доминирующему объединению чувственных комплексов.

Таким образом, мы вплотную подошли к рассмотрению роли второго компонента структуры единого психического пространства – роли объединения чувственных комплексов в образование, названное системой конденсированного опыта. Но прежде необходимо сказать ещё несколько слов о чувственных комплексах.

Они не есть что-то, с чем надо бороться, от чего необходимо стремиться избавиться. Подобные умонастроения являются следствием низкой психологической культуры, результатом обывательского представление о закомплексованности, и отсутствия личного опыта разрешения комплексных образований.

Наличие комплексов – благо, так как они естественно вписываются в происходящее в ходе «движения» любого человека. Вписываются, являясь частью некоего «инструмента», понуждающего человека реализовать ему предназначенное в жизни. Но это не всё: чувственные комплексы, вынуждая человека делать то, что ему предназначено, тем самым вынуждают его сделать что-то для их разрешения. Таким образом, одновременно проходит реализация двух задач: исполнение предназначенного и разрешение чувственных комплексов. Возможности для этого заложены в самом чувственном комплексе. Ведь для того, чтобы разрешиться, ему необходимо полностью проявить, прожить своё содержание. И это же условие одновременно является необходимой составляющей реализации каких-то аспектов «движения».

Активизация любого из компонентов чувственного комплекса приводит к проявлению и всех остальных его частей, так как они взаимосвязаны, взаимозависимы и не могут быть представлены изолированно друг от друга. Психоаналитическая литература изобилует примерами того, как работа с ментальным планом оживляет эмоциональные и телесные проявления, соответствующие какому-то переживанию. Проявления всех составляющих чувственного комплекса наблюдается и при использовании других психотерапевтических подходов, практикующих работу с телом или с эмоциональными переживаниями. Поэтому формула: Ч = М + Э + Т, не только зрительно отражает в привычных понятиях структуру чувственного комплекса, но и показывает возможные направления психотерапевтической помощи, как сегодняшнему этапу процесса «движения» конкретного человека, так и разрешению чувственных комплексов, готовых к этому в данный период его жизни. В сущности, это мы и видим в практике различных психотерапевтических направлений, акцентирующихся на работе с ментальными процессами, с телом, с эмоциональными проявлениями, как в отдельности, так и в различных их сочетаниях.