Этапы смены стереотипа

(окончание)

Третий этап – этап, на котором интегрируется опыт, обретённый когда-то в течении жизни исчерпавшего свои ресурсы стереотипа. Человек открывает, что этот стереотип способствовал обретению опыта позволяющего продолжить дальнейшее личностное развитие. Интеграция этого опыта приводит к естественному распаду (растворению) отслужившего стереотипа, и к соответствующим изменениям в жизни.

В этот период происходит открытие правомерности предшествующего качества своей жизни. На этом этапе заканчивается «кристаллизация» правды, сложный и порой весьма мучительный процесс. Итог же его – открытие правды – светел и лёгок.

Прохождение всех трёх этапов – трудный процесс, но практика показывает, что, получив такой опыт один раз, человек имеет возможность самостоятельно повторять его, изменяясь по мере необходимости. Вся сложность, как уже говорилось, заключалась в преодолении страха перемен, плодотворно сотрудничающего с психической структурой эго, контролирующей неизменность стереотипов. Их тандем может быть качественно преобразован только в ходе изменения соответствующих психических образований бессознательного. Таких изменений рациональным путём достичь нельзя. Только эмпирическая практика способна эти преобразования потенцировать, и это факт, имеющий не только многовековое подтверждение в различных эмпирических практиках человечества, но и подкреплённый с позиции современных знаний о человеческой психике.

На основании своей практики я могу отметить, что сложно проходят, описанный выше этапный комплекс, люди, имеющие длительно протекающие хронические заболевания, особенно страдающие каким-то неврозом. Это объясняется наличием у них особенно выраженного страха перемен как результата их опыта страданий. Но для них проделать этот путь изменения себя значит закономерно придти к компенсации и к активной жизненной адаптации.

Необходимо также отметить, что то, как будет проходить эта работа во многом зависит от личностного статуса подопечного. Так, например, у меня был опыт работы с больной, имеющей деформирующий полиартрит, принимающей гормональные препараты и уже имеющей настолько выраженные изменения в суставах, что ей была предложена вторая группа инвалидности, от которой она отказалась и продолжала, в меру сил, работать. Вышеописанные этапы она проходила значительно легче, чем физически более здоровые, начавшие заниматься в группе вместе с ней.

Получив первый опыт осознанного изменения себя человек, ко всему прочему, осознает и очевидный факт: в принципе, разрешить за кого-то его личные сложности – нельзя. Можно показать человеку, как сделать необходимое, можно идти какое-то время рядом с ним и где-то направлять его, но нельзя за него пройти путь, нельзя проделать за него необходимую, ему предназначенную, работу. Только таким образом, в ходе прохождения этапов осознанного личного изменения, человек на практике узнает, как много он может сделать для себя сам.

И, наконец, можно рассмотреть ещё один аспект динамики изменения какого-то личностного стереотипа, в свете вывода А.Маслоу о влиянии наличия «дефицита» на качественное содержание взаимоотношений между людьми. Напомню, что «дефицитом» он называет «те потребности, неудовлетворение которых создаёт в организме, так сказать ”пустоты", которые должны быть заполнены во имя сохранения здоровья организма и более того, должны быть заполнены извне, не самим субъектом, а другими человеческими существами» (80, с.46). Это потребность в любви, безопасности и т.д. Сам же его вывод таков: «Бескорыстное и не приносящее никакой выгоды восприятие другого как уникального, независимого, самоценного существа, – иными словами, как личности, а не как орудия, – даётся нам тем труднее, чем больше мы жаждем ликвидации дефицита». (80, с.62)

Для первого этапа осознанного изменения стереотипа характерен выраженный «дефицит». Следовательно, и ярко выражена «жажда ликвидации дефицита», то есть выраженным является стремление к «Д-общению» (общению, определяемому «дефицитной мотивацией» по А.Маслоу) с присущим ему стремлением потреблять. Для второго этапа в какой-то момент свойственно максимальное проявление «Д-общения», с последующим его уменьшением, идущим параллельно закреплению человека в состоянии – «ответственность». Третий этап, по мере своего завершения, демонстрирует возможности личности к «Б-общению» («бытийному» общению – по А.Маслоу), постоянное закрепление в котором достижимо в дальнейшем, при определённом уровне личного развития. Вот как характеризует основу такого общения А.Маслоу: «Совершенно бескорыстное и объективное – холистическое – восприятие другого человеческого существа становится возможным только тогда, когда нам от него ничего не нужно. Только когда сам он не есть нечто нужное нам». (80, с.62)