Глубинная суть феномена «психологические зеркала»

В человеке изначально заложена возможность качественно разнообразного переживания широкого спектра чувств, но в жизни каждый из нас реализует только какую-то часть этой возможности – свой набор. Он чрезвычайно индивидуален, со своими, присущими данной личности нюансами и акцентами, и формируется постепенно, следуя возрастным изменениям личности и особенностям его жизненного пути.

Наделённый возможностью создавать свой мир чувств, и, при желании, прятать какие-то свои переживания не только от чужого глаза, но нередко и от себя самого, человек в тоже время обладает спонтанно проявляющейся специфической способностью: он находит тех, чьи скрытые или явные переживания родственны его явным или скрытым переживаниям. Происходит такой поиск как осознанно, так и бессознательно. Найдя кого-то со сходными переживаниями, человек в ходе общения с ним или входит в резонанс с его чувствами, или активизирует способность собеседника войти в резонанс со своими переживаниями.

Этот процесс происходит вне зависимости от того, являются ли их чувства явными, или они глубоко запрятаны. Здесь уместен вопрос о том, что определяет, кто из общающихся войдёт в резонанс с чувствами противоположной стороны. Я предполагаю следующий ответ: чувственное содержание общению задаёт тот, у кого соответствующее комплексное образование бессознательного более энергетично. Каждый из нас легко может вспомнить случаи такого присоединения одного человека к другому или целой группы людей к переживаниям одного из них.

Во избежание разночтения замечу, что речь идёт отнюдь не об эмпатии, хотя она также, в частности, базируется на способности воспринимать чувства другого, но подразумевает и ряд дополнительных специфических человеческих качеств, получаемых им в ходе познания себя. Эмпатия, ко всему прочему – результат большой личностной работы, и поэтому К.Роджерс говорит о том, что «...быть эмпатичным трудно. Это означает быть ответственным, активным, сильным, и в то же время – тонким и чутким» (100, с.237)

Чувства людей, общающихся в результате такого поиска-привлечения, могут быть позитивными или негативными, могут быть известными им и окружающим, а могут соответствовать именно тому, что они тщательно пытаются скрыть от стороннего глаза и возможно от себя. Как только они нашли друг друга, всё это уже не имеет значения, так как чувство, значимое для них обоих, становится в них очевидно проявленным, оно становится доступным для взаимного просмотра. Этот результат и определяется в просторечье как – задел, зацепил, душевно пообщался и т.п.

Среди множества людей затрагивают, зацепляют друг друга те, чьи сегодняшние чувственные спектры сходны. Кастанедовский Дон Хуан так сформулировал эту человеческую особенность: «...мы обычно любим или ненавидим тех, кто является отражением нас самих» (51, с.40).

С позиции всего вышесказанного, человеческое межличностное общение воспринимается как непрерывная череда «зеркал», в которые мы все, хотим или нет, беспрестанно заглядываем.

«Зеркала», подвижные или порой надолго застывшие, воспринимаемые в качестве того, чем они и являются на самом деле, позволяют заинтересованному увидеть то, что в нём самом нуждается в разрешении. И потому, честное отслеживание в самом себе результатов любого общения – способствует уточнению деталей и нюансов собственных проблем. В эмпирической практике достижение человеком такого восприятия смысла его взаимоотношений с людьми, в сочетании с активизированными в нём возможностями внутреннего психотерапевта, значительно увеличивает его конструктивный потенциал.

Чем в большее количество «зеркал», отражающих его назревшие проблемы, человек вынужден заглядывать, тем чаще он будет оказываться в состоянии, требующем принятия личных, разрешающих это состояние мер. Правда, понимание необходимости именно такого подхода – личностная работа с тем, что выявилось в ходе «отзеркаливания», – тоже приходит не сразу. Даже простое признание того, что то, что ты «увидел» в таком «зеркале», тебе и принадлежит требует определённого опыта познания себя. Поэтому естественно, что при отсутствии такового первоначальные устремления человека имеют целью подавить, устранить, любым способом отгородиться от обнаруженного в ходе того или иного общения. Для этого подходит всё, тем или иным способом устраняющее эффект конкретного «психологического зеркала». Но конструктивный результат, соответствующий проработке выявленного психического материала, возможен лишь после определённой личностной работы. Отсутствие её закономерно подведёт человека к усилению контроля за внутренним состоянием и увеличению возможного, осознанного подавления-вытеснения нежеланных переживаний. Динамика такого варианта психологической защиты рассмотрена нами в ходе разговора о чувственных комплексах и СКО. А итог её – в виде нарастающей психологической ригидности и в виде появления специфических личностных особенностей – во множестве можно увидеть вокруг.