Глава I. Девиантология и изучение отклонений 49

однако, является поиск конкретных причин конкретного преступления. Почему преступление совершил именно "мистер X" - ведь общественные отношения действуют на всех. Раз уж мы заговорили о взаимодействии личности и общества, а, значит, о личностных различиях, мы пришли к психологии.

Таким образом, криминология, так же как и девиантология не может обойтись без "двух китов" в системе наук о человеке и обществе -социологии и психологии. В чем же различие предмета изучения девиантологии и криминологии? Разница очевидна. Она подобна разнице между девиантологией и теми науками, о которых речь уже шла в этом параграфе. Предмет этих наук соотносится с предметом девиантологии, как общее с частным - социология интересуется обществом в целом, а не только нарушением каких-либо норм в этом обществе; психологию интересуют все формы психической деятельности, а не только отклоняющиеся от нормы. Так же соотносятся между собой девиантология и криминология - девиантология выступает более общей дисциплиной - ее интересуют все виды отклонений от нормы, встречающиеся в человеческих обществах, а не только преступность.

В то же время, подчеркнем еще раз, криминология представляет особую ценность для девиантолога. Прежде всего, потому, что имеет дело с самым вызывающим видом отклонений - с преступным поведением.

Однако, пришло время задуматься - а что такое, вообще, преступление. Более того, мы можем задать и более сложный вопрос: "а что такое вообще норма и что такое вообще отклонение от нормы?" Поиск ответов на эти и им подобные вопросы, приведет нас к философии, как наиболее общей области знания о людях и вообще о мире.

Девиантология и философия. Нуу-у, - вздохнет читатель - сейчас

начнутся малопонятные и туманные рассуждения о "смысле вселенной" и

50 Глава I. Девиантология и изучение отклонений

"Феноменологии духа".* Действительно, большинство людей смотрят на философию, как на малопонятное занятие, связанное с запутанными и туманными рассуждениями, подходящее для чудаков, курящих трубку и везде забьшающих свои очки. "Философия - самая непонятная и бесполезная из всех наук" - это определение нам не раз приходилось слышать от студентов, когда-то ее изучавших. Интересно, что это утверждение ошибочно вдвойне: во-первых, философия - это прежде всего прикладная, ориентированная на жизнь, область знания', во-вторых, строго говоря, философия - это не наука. По-видимому, нужно сказать об этом подробнее.

Начнем с первого утверждения - "философия является прикладной, ориентированной на реальную жизнь, областью знания". Это действительно так. Более того, ВСЕ люди (кроме разве что умственно отсталых) являются философами - даже если не осознают этого. Философия имеет дело с самыми общими вопросами, касающимися человеческой жизни и мира, в котором эта жизнь протекает. "Что такое жизнь?" "Есть ли у жизни смысл?" "Если да, то в чем он заключается?" "Как вообще возможно найти ответ на вопрос о смысле жизни?" "Что мы можем, и что не можем познать?" "Свободен ли человек в выборе своей судьбы, или он раб обстоятельств?" "Может ли человек что-то познавать и каковы границы этого познания?" "Существуют ли на самом деле такие идеалы, как честь, любовь, долг - или все это лишь иллюзии?" "Имеет ли вселенная какую-либо цель или причину своего существования?" Все эти вопросы относятся к разряду философских. Нет никаких сомнений в том, что очень многое в жизни человека зависит от того, как он отвечает на эти и им подобные вопросы. Отвечают на них все, даже не осознавая этого. Считаем ли мы себя свободными или рабами обстоятельств, видим ли смысл жизни в служении долгу или в удовлетворении желаний -любой из ответов сразу отражается на нашем поведении и повседневной жизни. Более того, жизнь целых сообществ зависит от ответов на эти

" Так называется одно из самых знаменитых философских произведений, принадлежащее перу великого немецкого мыслителя Гегеля.