
- •Москва «Высшая школа» 2004
- •1 См.: т. 1. Введение. С. 31—33.
- •Возникновение буддизма
- •Основные идеи и направления буддизма
- •Тибетский буддизм, или ламаизм
- •Буддизм в Шри Ланке
- •Буддизм в Индокитае
- •Буддизм в Китае
- •Буддизм в России
- •Религиозная ситуация в Аравии накануне зарождения ислама
- •Мухаммад и его проповедь
- •Коран и коранистика. Сунна
- •Догматика и ритуал
- •Основные направления в исламе
- •Суннитское богословие в Средние века: эволюция мусульманской теолого-философской мысли
- •Мусульманское право
- •Массовые религиозно-политические движения на мусульманском Востоке в XVIII—XX вв.
- •Ислам в современном мире
- •Ислам в России и странах снг
- •Современные нетрадиционные религии и культы
- •Классификация и особенности новых религиозных движений
- •Обращение. Членство. Воздействие на индивидуума
- •Новые религиозные движения в сша и Западной Европе
- •«Антикультовое движение»
- •Новые религиозные движения в России
- •Международное общество сознания Кришны (кришнаиты)
- •Церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормоны)
История РЕЛИГИИ
Под общей редакцией профессора И.Н.Яблокова
Издание второе, исправленное и дополненное
Допущено УМО
классических университетов России, отделение по философии, политологии, религиоведению
Министерства образования РФ
в качестве учебника для студентов
Москва «Высшая школа» 2004
высших учебных
заведений
УДК 2 ББК 86.2 И 90
Редакционная коллегия: канд. ист. наук Ф.М.Ацамба, д-р филос. наук К.И.Никонов,
д-р филос. наук 3. А. Тажуризина, д-р филос. наук И. Н. Яблоков (руководитель коллектива)
Рецензенты:
доктор философских наук, профессор Ф. Г. Овсиенко; доктор исторических наук, профессор А. М. Родригес
ISBN 5-06-004508-0 (т. 2)
ISBN 5-06-003789-4 ©ФГУП «Издательство «Высшая школа», 2004
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие 3
БУДДИЗМ 5
Возникновение буддизма (Б. А. Иванов) 6
Основные идеи и направления буддизма (Б. А. Иванов) 9
Тибетский буддизм, или ламаизм (Б. А. Иванов) 11
Буддизм в Шри Ланке {А. Л. Сафронова) 27
Буддизм в Индокитае (Я. И. Бектимнрова) 44
Буддизм в Китае (Б. У Китинов) 58
Буддизм в России (Б. У. Китинов) 61
ХРИСТИАНСТВО 65
( ПРИМЕЧАНИЕ: РАЗДЕЛ ХРИСТИАНСТВО – ОПУЩЕН ! ! !)
ИСЛАМ .... 532
Религиозная ситуация в Аравии накануне зарождения ислама (Ф. М. Ацамба, С А. Кириллина)............................................. .... 532
Мухаммад и его проповедь (Ф М Ацамба, С.А. Кириллина) 536
Правление «праведных халифов». Арабские завоевания и формирование мусульманского мира (Ф. М. Ацамба, С.А. Кириллина)................................................................... 546
Коран и коранистика. Сунна (Ф. М.Ацамба, С.А. Кириллина) 556
Догматика и ритуал (Ф. М. Ацамба, С.А. Кириллина) 566
Основные направления в исламе (Ф. М.Ацамба,
С.А. Кириллина).................................................................................... 573
Суннитское богословие в Средние века: эволюция мусульманской теоло-го-философской мысли {Ф. М.Ацамба, С.А. Кириллина) . ............................................................................................................ 608
Мусульманское право (Ф. М. Ацамба, С.А. Кириллина) 619
Массовые религиозно-политические движения на мусульман-
ском Востоке в XVIII—XX вв. (Ф. М.Ацамба,
С.А. Кириллина)............................................................................... 628
Ислам в современном мире (Ф. М. Ацаиба, С.А. Кириллина) 636
Ислам в России и странах СНГ (Ф. М. Ацамба, С.А. Кириллина) 640
Современные нетрадиционные религии и культы 644
Классификация и особенности новых религиозных движений
(Я. Я. Кантеров) 644
Обращение.Членство.Воздействие на индивидуума
(Я. Я. Кантеров) ................................................................................ 648
Новые религиозные движения в США и Западной Европе
(Я. Я. Кантеров)...................................................................................... 651
«Антикультовое движение» (Я Я. Кантеров) 654
Новые религиозные движения в России (Я. Я. Кантеров) 659
Международное общество сознания Кришны
(кришнаиты) (//. Я. Канте ров) ................................................... 664
Церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормоны)
(Я. Я. Кантеров)................................................................... 667
ПРЕДИСЛОВИЕ
Во втором томе учебника «История религии» рассматриваются история мировых религий, а также современные нетрадиционные религиозные движения и культы. Выделение истории мировых религий в отдельный том как бы «отделило» их от своих истоков и предшественников, о которых идет речь в первом томе: буддизм — от ведической религии и брахманизма, христианство и ислам —от иудаизма и т. д. Однако фактически такая связь тщательно прописана, и внимательный читатель первого и второго томов такую связь легко обнаружит.
Объединяя мировые религии в одном томе, авторы исходили из того, что у этих религий имеются общие типологические признаки. Как было сказано1, мировые религии по своим типологическим признакам отличаются от родопле-менных и народностно-национальных, хотя генетически связаны с ними, заимствовали элементы верований и культа этих религий. Мировые религии возникали в поворотные эпохи перехода от одного типа общественных отношений к другим. Их основатели или группа основателей, понимая религиозные потребности масс, активно способствовали становлению этих религий. Формирование и развитие этих религий происходило в условиях образования «мировых империй», которые охватывали большие территории, включали различные экономические уклады, этносы, культуры. В мировых религиях находили отражение образы жизни различных классов, сословий, каст, племен, народностей, а потому их прозелитизм и проповедь носят межэтнический, межсословный, межклассовый характер, содержат идею равенства представителей названных социальных групп (хотя не в каждой из указанных религий и не во всех случаях эта идея проводится последовательно). В то же время нельзя не отметить, что в истории различные направления мировых религий приобретали этническую окраску, возникала и реализовывалась тенденция к идентификации этнической и религиозной принадлежности.
Правомерность объединения мировых религий в отдельный том связана и с тем, что облегчает сравнительный анализ их. Самым большим по числу последователей является христианство, на втором месте — ислам и лишь на третьем — буддизм. Зато буддизм возник ранее других — в середине I тысячелетия до н. э., христианство появляется в I веке, ислам — в VII. Хотя эти религии распространены в глобальном масштабе, все же можно говорить о регионах, в которых концентрированно представлена та или иная из них: буддистов более всего в странах Юго-Восточной и Центральной Азии, а также Дальнего Востока, христиане превалируют в странах Европы, Северной и Южной Америке, в Австралии, большинство мусульман сосредоточено в Северной Африке и в Азии (исключая восточную ее часть). В последнее десятилетие заметна активная миграция ислама в страны традиционного распространения христианства. «Близость» мировых религий в тексте одного (второго) тома облегчает проведе-