5.Распространение религий. По Великому Шелковому пути распространялась также религиозные идеи

Буддизм.

Он проник в Южный Казахстан и Семиречье с середины I в. До н.э. В распространений буддизма важная роль принадлежала племенам согдийцам и канглам (I – III вв. до н.э) С VIв. Тюркская аристократия и часть городского населения проповедовали буддизм. Памятники буддизма в Южном Казахстане и Семиречье:

- два буддийских храма – в городах Чуйской долины: Ак – бешиме и Суябе (VII – VIII вв)

-подземный монастырь недалеко от Испиджаба (VI – VIII вв)

-Бронзовые и серебряные статуэтки Будды, бронзовые бляшки и пластины с сюжетами буддиской иконографий.

Христианство.

в VII – VIII вв.в городах Южного Казахстана и Семиречья широко распространилось христианство несторианского толка, пришедшие из Средней Азий, где основным его центром был г. Мерв.

- при патриархе Тимофее (780 – 819 гг) христианство принято карлукским жабгу.

-на рубеже IX – X вв. была образована карлукская митрополия.

- в Таразе и Мерке действовали христианские церкви.

- в XII в. Была утверждена митрополия Кашкара и Навакета.

- В. Рубрук сообщает, о христианской церкви в Коялыке.

Манихейство – возникла в III в. Н.э. в Иране, она представляла собой синтез христианства (взяла идею миссианства) и зороастризма (идею борьбы добра и зла). В манихейском сочинений VIII в. «Священная книга двух основ» упоминается «золотой город Аргу – Талас» Ведущую роль в распространений манихейства играли согдийцы.

- Манихейские обители найдены в городах Семиречья – Баласагуне и Шигил – балыке.

- В Таразе найден бронзовый медальон с женским изображением с луной (полумесяцем), которая является символом Манихейского божества.

Зороастризм – возник в VII – VI вв. до н.э. в Иране. Для зороастризма характерно почитание 4 стихий. Вселеннои – воды, огня, земли и воздуха. Зороастризм внесен в Южные города Казахстана в VI – VII вв.согдийцами.

- башни огня зороастризма сохранились в городищах Костобе и Красная речка.

-в домах Отрара обнаружении очаги – алтари, вмазанные в пол.

Ислам.

VIII – IX вв. шел процесс исламизации Южного Казахстана. В 840 г. Нух ибн Асад подчинил себе Испиджаб, в 859 г. Его брат Ахмет ибн Асад совершил поход на Шаугар. К концу VIII в. Карлуки приняли ислам. В 960 г. При Муса хане караханиды первыми объявили ислам государственной религией.

- Христианские церкви в Таразе и Мерке превращали в мечети.

- Аль Макдиси сообщает о соборной мечети в Кедере.

-К IX – XI вв. относится постройка мечети в Баласагуне.

- со второй половины IX – X вв. распространяется совершение мусульманских погребений головой обрядов – умерших клали в грунтовых ямах, склепах из сырцового кирпича головой на северо-запад, лицом на юг.

- ранние мусульманские некрополи открыты в Отрарском Оазисе (IX –X)

-в XI – XIII вв. группа мусульманских мавзолеев открыта в Буранинском городище.

Модуль ІІІ.

Казахстан в монгольскую эпоху.

Лекция № 18

Тема: Казахстан в эпоху монгольского нашествия. Завоевание монголами Южного Казахстана и Семиречья.

Форма занятия: теоретическое.

Продолжительность занятия: 90 минут.

Тип занятия: комбинированный урок.

План урока:

1.Образование империй Чингиз – хана

2.Монгольское нашествие на территорию Казахстана.

3. Политическое положение в монгольской империи.

Цели занятия:

Образовательная - обеспечить усвоение учащимися о происхождении термина «монгол», процесс образования Монгольской империи, раскрыть завоевательной политики империи и монгольского нашествия на территорию Казахстана.

Развивающая - продолжить развивать внимание, наблюдательность, аналитическое мышление.

Воспитательная - способствовать воспитанию чувства долга, ответственности, трудолюбия, исполнительности.

После изучения темы учащиеся должны:

- иметь представление о влиянии последствий монгольского нашествия на политическую, экономическую и социальную жизнь казахов.

- знать обстоятельства образования монгольского государства, ее государственно- административную структуру, последствиях нашествия, «Отрарской катастрофе».

- уметь работать с источниками и картой, проводить анализ особеностей внутренней и внешней политики Чингисхана в сравнении с политикой других стран.

Хронологическая карта занятия

№ п/п	Этапы занятия	Планирование	Время (мин)
1.	Организационный момент.	Приветствие, отметка отсутствующих, контроль готовности аудитории и учащихся к началу занятия.	1 мин.
2.	Постановка целей, начальная мотивация, актуализация.	Сообщение темы, целей, хода занятия. Указание на важность получения знаний и умений, использования их в будущей практической деятельности.	З мин.
З.	Объяснение нового материала.	Изложение нового материала (согласно плана, продиктованного ранее).	70 мин.
4.	Закрепление материала.	Самостоятельная работа учащихся (решение задач, тестов, ответы на вопросы).	7мин.
5.	Обобщение, систематизация, выводы	Оценка работы учащихся, на занятии, стимуляция интенсивной подготовки к занятию.	4мин.
6.	Объяснение домашнего задания.	Рекомендации по выполнению домашнего задания.	2 мин.
7.	Заключительная часть.	Приведение в порядок рабочее место	1 мин.