2. Культура сарматов и саков

Религия. Религиозные представления саков имели ярко выраженную военную окраску.

Главными были – культ вождя и царя. Царь считался избранником богов, посредником между небом и землей, центром мира, носителем земного процветания. От его физической мощи и духовной энергии зависело благосостояние народа. Он был воплощением всех слоев народа. Он проводил первую борозду на весенней пахоте. Царей и вождей отождествляли с солнечным божеством.

Саки поклонялись силам природы – солнцу, ветру, грозе, грому. По их представлениям, боги перевоплощались в различных животных и птиц. Например, конь – бог солнца и огня, кабан – бог грома. Кочевые племена больше поклонялись солнцу, огню, а оседлые племена – священной земле.

В. В святилищах, где находились алтари и жертвенники, приносили жертвы богам, совершали обряды достижения, плодородия, связанные с соблюдением культа предков и культа огня. Археологами обнаружены, что у саков Семиречья существовали «храмы огня».

Искусство.

• С VI в. до н.э. у населения обширной зоны степей Казахстана, Сибири, Поволжья и юга Сибири возник в искусстве так называемый «звериный стиль». Главная тема – изображение зверей и мифологических чудовищ в движении. Ими украшали ювелирные украшения, оружия, одежду, конскую сбрую, бронзовые котлы и жертвенники. Сюжетной основой «звериного стиля» были сохранившиеся с глубокой древности мифы о происхождении людей от различных животных. Это своего рода особая знаковая система для выражения идеологии кочевников. В III-II веке до н.э. этот стиль постепенно утратил реалистическую основу, превратился в орнаментальную схему, а в начале нашей эры вовсе исчез.

• Саки – принадлежали к европеоидной расе. Антрополог О. Исмагулов считает, что в антропологическом типе саков присутствует 20% монголоидных элементов, особенно у саков северных и восточных районов Казахстана.

• Саки говорили на восточно-иранском языке, выделившиеся из индоиранской языковой группы.

• На развитие сакской культуры большое влияние оказало культура Ахеменидского Ирана.

• Ярким представителем сакской духовной культуры является – мыслитель Анахарсис, живший в 6 веке до н.э.

Культура сарматов хронологически делится на 3 этапа:

1. раннее сарматская (прохоровский период) – IV-II вв. до н.э.

2. средне сарматская (период суслово) – II в. до н.э. – I в. н.э.

3. позднее сарматкая - II-IV вв. н.э.

На развитие сарматской культуры огромное влияние оказала культура Греции.

Антропологический тип сарматов- европеидный.

Язык – индо- иранский. С переселением хунну в среду сарматов проникают тюркские языки и монголоидные черты.

Обряд захоронения.

Сарматы хоронили умерших под земляными курганными насыпями. В каждый период обряды захоронения имели свои особенности:

• Ранний период – усопшего клали на спину, вытянутом положении, головой на юг – курган Володарка в Западно –Казахстанской области.

• Средний период – усопшего ложили в погребальные камеры в скорченном положении.

• Поздний период – усопшего клали на спину, вытянутом положении, головой на север – курганы Лебедевка, Аралтобе.

В сарматских погребениях находят много керамики. Глиняные посуды раннесарматской культуры имеют яйцевидное или шаровидное тулово. Особый вид керамики представляют курильницы – маленькие сосудики, обычно имеющие на одной из сторон сквозное отверстие. Часто в женских погребениях находят бронзовые зеркала в виде диска с ручкой.