1. Общая характеристика психологии как науки. Основные этапы развития представлений о предмете психологии.

Слово «психология» в переводе на русский язык означает «наука о душе» (греч. psyche — «душа», logos - «учение»).

Душа - понятие, употребляемое для обозначения внутреннего мира человека, его сознания и самосознания.

В настоящее время вместо понятия «душа» используется понятие «психика». Предметом изучения психологии является изучение психики. Как наука, психология изучает отдельные факты психической жизни человека, выявляет закономерности их развития, раскрывает механизмы, лежащие в их основе.

Психические свойства - индивидуальные особенности человека, управляющие действиями и поступками. К ним относятся - темперамент, характер, способности.

Житейские психологические знания существенно отличаются от научных прежде всего тем, что они были основаны на интуиции и носили конкретный ситуативный характер. Знания, которыми располагает житейская психология, базировались в основном на наблюдениях и предположениях.

Научная психология в противовес житейской строится на обобщениях, знания осознаны и в их приобретении существенную роль играет эксперимент.

Становление психологии как науки было тесно связано с развитием философии и естественных наук, в недрах которых и шло ее становление.

Крупнейший греческий философ Демокрит (V-IV вв. до н.э.) утверждает, что и душа состоит из атомов, со смертью тела умирает и душа. Душа — движущее начало, она материальна.

Платон (428-348 гг. до н.э.). Утверждает, что в основе всего лежат идеи, существующие сами по себе. Идеи образуют свой мир, ему противостоит мир материи. Между ними как посредник — мировая душа. По Платону человек не столько познает, сколько вспоминает то, что душа уже знала. Душа бессмертна, полагал Платон.

Первый труд, посвященный душе, был создан Аристотелем (384-322 до н.э.). Его трактат «О душе» считается первым психологическим трудом. Он отрицал взгляд на душу как на вещество. В то же время он не считал возможным рассматривать душу в отрыве от материи (живых тел), как это делали философы-идеалисты. Для определения природы души он использовал сложную философскую категорию "энтелехия", которая означает существование чего-то. Главная функция души, по Аристотелю, - реализация биологического существования организма.

.

К началу XVII века, когда получили уже значительное развитие механики, некоторые области математики и естественных наук, были заложены методологические предпосылки понимания психологии как самостоятельной отрасли знаний. На смену психологии души приходит психология сознания. Душа начинает пониматься как сознание, деятельность которой непосредственно связана с работой мозга. Психология сознания основными источниками знаний считает самонаблюдение за своим внутренним миром. Такое специфическое познание получило название метода интроспекции («заглядывания внутрь»).

Рене Декарт (1595-1650), Б. Спиноза (1632-1677), Д. Локк (1632-1704) и др.

Рене Декарт (1596 - 1650) - рационализм

Существование сознания - главный и безусловный факт, и основная задача психологии состоит в том, чтобы подвергнуть анализу состояния и содержания сознания. Рефлекс – духи движутся по каналам. Когито – возможность посмотреть на себя. Cogito ergo sum

Джон Локк - сенсуализм

Родившийся человек – чистая доска. Осн понятие – опыт (внешний, внуренний).

Вопрос о возможности объективного психологического исследования. Особую роль сыграли в этом отношении исследования физиологов и естествоиспытателей первой половины XIX в.

Предпосылки:

Г. Дарвин (1809-1882). Психика – механизм приспособления организма к изменениям в окруж среде. Изучал эмоции.

Гельмгольц. Теория зрения ислуха. «Бессознательные умозаключения», ввел эксперимент методы.

Фехнер. Изучал ощущения – «порог чувствительности».

Белл – время реакции организма на действие раздражиителя.

Рождение науки

В. Вундт – физиологическая психология. Эксперимент начинает очень быстро внедряться в изучение центральных психологических проблем. В 1879 г. открывается первая психологическая экспериментальная лаборатория в Германии (В. Вунд).

Сознание – знание того, что происходит со мной, наблюдение со стороны – рефлексия. Аналитическая интроспекция (цель – выделение элементов, ощущений). Законы ассоциации.

У.Джеймс – поток сознания.

Последователи вунда в России - Челпанов, Ланге.

Религиозно – филос. Школа (Лосский, Введенский, Флоренский). Предмет – душа чел.

в России (В. Бехтерев, Сеченов, Павлов), экспериментальная работа начинает быстро расширяться, а психология становится самостоятельной экспериментальной наукой. Предмет – поведение.

Кризис психологии.

В этот период определяются такие психологические понятия, как «душа», «сознательное и бессознательное», возникают некоторые научные концепции и, тем не менее, этот период часто называют периодом открытого кризиса.

Причин, приведших психологию к кризису, было немало: отрыв психологии от практики, использование интроспекции в качестве основного метода научного исследования, невозможность изменить ряд психологических проблем. Многие теоретические Положения не были достаточно хорошо обоснованы и подтверждены экспериментально.

В этот период начинают складываться новые направления, сыгравшие важную роль в становлении психологической науки. Наибольшую известность из них получили три: биховиоризм (Скиннер, Толмен), психоанализ (Фрейд), гештальт-психология (Вертхаймер, Келлер, Курт Коффка).

Французская социологическая школа (Дюркгейм, Леви-Брюль, Жане, Пиаже)

Предмет – коллективная психика, сознат./бесоознат]. Кросс-культ исследования.

Когнитивная психология (Найссер, Норман). Предмет – познават сфера чел и жив.

1925 – Выготский (культ-истор подход). Предмет – сознание (связь инд с культурой и обществм)

2.Психодинамические теории развития. Эпигенетическая теория развития э.Эриксона.

Основателем психодинамического направления является З.Фрейд (классический психоанализ).

Фрейд выделил три уровня – сознание, предсознание и бессознательное. выделял в структуре личности три части: «Ид», «Эго» и «Супер-Эго». При возникновении тяжелых психических проблем «Я» может бессознательно искать прибежище в «защитных механизмах», которые включают вытеснение, идентификацию, интроекцию, проекцию, смещение, сублимацию, перенос, замещение, конверсию и рационализацию.

Фрейд считал, что личность формируется преимущественно в первые 5-6 лет жизни и ее становление имеет форму бессознательного, необратимого процесса, совершающегося под влиянием родителей. Переживания раннего детства играют критическую роль в формировании взрослой личности. Общество оказывает репрессивное, травмирующее влияние на личность.

Вторым основным постулатом является то, что человек рождается с определенным количеством сексуальной энергии (либидо), которая затем проходит в своем развитии через несколько психосексуальных стадий, коренящихся в инстинктивных процессах организма.

Основной акцент делал на биологических факторах развития. Два фактора, присутствующих в процессе воспитания ребенка родителями: фрустрация и сверхзаботливость.

Фрустрация – психосексуальные потребности ребенка пресекаются и поэтому не находят оптимального удовлетворения.

Сверхзабота – ребенку предоставляется мало возможностей самому управлять своими внутренними функциями.

Попустительское отношение со стороны родителей, т.е. вседозволенность.

Стадии развития по Фрейду:

1. оральная стадия (0 – 1,5 л).

Главным источником удовольствия является сосание, кусание и глотание. Эти действия, связанные с кормлением грудью, снижают напряжение у младенца. Стадия заканчивается, когда прекращается кормление грудью. Фиксация на данной стадии формирует тип личности:

• орально-пассивный

• орально-агрессивный

У ребенка формируется привязанность к матери потому, что она удовлетворяет его физиологические потребности.

2. анальная стадия (1,5 – 3 г).

Главным источником удовольствия является процесс дефекации. Приучение к туалету представляет собой первую попытку ребенка контролировать инстинктивные импульсы. На этой стадии берут начало будущие формы самоконтроля и саморегуляции. Фиксация на данной стадии формирует тип личности:

• анально-удерживающий

• анально-выталкивающий

3. фаллическая стадия (3 - 6 л).

Дети проявляют интерес к своим половым органам, а также к вопросам, связанным с рождением и половыми отношениями. Доминирующий конфликт на этой стадии – эдипов комплекс (у мальчиков) или комплекс Электры (у девочек). Он выражается в любви (влечении) к родителю противоположного пола и соперничестве с родителем своего пола. В норме данный конфликт разрешается через формирование своей половой идентичности. Фиксация на данной стадии:

• фаллический тип (мужчина – дерзость, хвастливость, опрометчивость; женщина – склонность к флирту и беспорядочным половым связям).

4. латентная стадия (6 – 12 л).

Фаза сексуального затишья, мало рассматривалась Фрейдом. Либидо ребенка посредством сублимации направляется в интеллектуальные занятия, спорт, отношения со сверстниками. На данной стадии сексуальный инстинкт как бы дремлет. Также на данной стадии появляются структуры эго и суперэго.

5. генитальная стадия (12 – 19 л).

Восстанавливаются сексуальные и агрессивные побуждения, ребенок входит в пубертатный период. Главной задачей этого возраста является идентификация с противоположным полом. Происходит смещение акцента в сторону партнерских взаимоотношений, что в свою очередь требует эмоционального открепления от семьи. Генитальный характер – это идеальный тип личности в психоаналитической теории, т.к. это люди зрелые и способные нести ответственность в социально-сексуальных отношениях.

Альфред Адлер

Альфред Адлер – индивидуальная теория личности.

Принципы теории:

1. чувство неполноценности и компенсация. Организм пытается компенсировать свою слабость, в том числе и психической сфере (преодоление чувства неполноценности, которое является источником всех устремлений человека к саморазвитию).

2. стремление к превосходству. Оно является врожденным и это стремление и есть жизнь.

3. стиль жизни как жизненный план. Это уникальное соединение черт, пособов поведения и привычек, которые определяют неповторимую картину существования индивида.

4. социальный интерес. Роль общества не репрессивная, а помогающая, задающая цели.

5. творческое «Я». Люди являются хозяевами своей судьбы.

6. порядок рождения. Позиция в семье предполагает наличие определенных проблем.

7. фикционный финализм. Поведение индивидуума подчинено целям (фиктивным), намеченным им самим в отношении будущего.

Карл Густав Юнг

К.Г.Юнг – автор аналитической теории личности.

Рассматривал развитие личности как динамический процесс (индивидуация), эволюцию на протяжении всей жизни. События прошлого не являются определяющими для поведения человека. Придавал большое значение такой жизненной цели индивида как обретение самости (стремление различных компонентов личности к единству). Конечная цель развития – самореализация. Юнг одним из первых обратил внимание на «кризис 40 лет», когда перед человеком остро встает проблема индивидуации.

Эго - это комплекс представлений, которые составляют центр сознания личности и кажутся ей непрерывными и идентичными.

Сознание - функция или деятельность, которая поддерживает связь психического с Эго. Личное бессознательное - включает в себя содержания, которые являются неосознанными, но которые легко могут быть осознаны, а также вытесненные подпороговые мысли и чувства, называемые комплексами. Комплекс - это отколовшаяся душевная часть личности, группа психических содержаний, которые, отделившись от сознания, функционируют самопроизвольно и автономно.

Коллективное бессознательное - врожденная часть психики человека, которая передается по наследству, обладает универсальной структурой и не имеет содержаний индивидуального опыта конкретного человека.

Эрик Эриксон. Эпигенетическая теория развития. Эго-психология

Каждой стадии развития отвечают свои, присущие данному обществу ожидания, которые индивид может оправдать или не оправдать, и тогда он либо включается в общество, либо отвергается им. Эти соображения Э. Эриксона легли в основу двух наиболее важных понятий его концепции - "групповой идентичности" и "эгоидентичности". Групповая идентичность формируется благодаря тому, что с первого дня жизни воспитание ребенка ориентировано на включение его в данную социальную группу, на выработку присущего данной группе мироощущения. Эгоидентичность формируется параллельно с групповой идентичностью и создает у субъекта чувство устойчивости и непрерывности своего "Я", несмотря на те изменения, которые происходят с человеком в процессе его роста и развития.

Человек в течение жизни проходит через несколько универсальных для всего человечества стадий.

Эпигенетический принцип созревания:

1. личность развивается ступенчато, переход от одной ступени к другой предрешен готовностью личности двигаться в направлении дальнейшего роста, расширения осознаваемого социального кругозора и радиуса социального взаимодействия;

2. общество, в принципе, устроено так, что развитие социальных возможностей человека принимается одобрительно, общество пытается способствовать сохранению этой тенденции, а также поддерживать как надлежащий темп, так и правильную последовательность развития (Зиглер и Хьелл).

Первые стадии развития Эриксон выделяет по аналогии со стадиями психосексуального развития Фрейда. Правда, он их истолковывает несколько иначе. По Эриксону, созревание определенных психофизиологических систем организма делает индивида восприимчивым к определенным социальным воздействиям. Общество предъявляет к человеку требования, но в то же время предоставляет возможности, широкий спектр средств, способов решения социальных задач.

Эриксон разделил жизнь человека на 8 отдельных стадий психосоциального развития эго, на каждой из которых человек делается выбор между двумя полярными отношениями к миру и к себе.

Стадии - результат эпигенетически развертывающегося «плана личности», который наследуется генетически.

Эпигенетическая концепция развития базируется на том, что каждая стадия жизненного цикла наступает в определенное для нее время (критический период), а также на том, что полноценно функционирующая личность формируется только путем прохождения в своем развитии последовательно всех стадий.

Каждая стадия сопровождается кризисом – поворотным моментом в жизни индивидуума, который возникает как следствие достижения определенного уровня психологической зрелости и социальных требований, предъявляемых к индивидууму на этой стадии. Каждый кризис содержит и позитивный и негативный компоненты, в зависимости от того, насколько удовлетворительно он разрешается. Отношения, которые формируются у человека к новым требованиям, ролям, задачам становятся центром его идентичности.

Центральным понятием эпигенетической теори развития Эриксона является модус эго – преимущественный способ проявления человеческого «я» в той или иной жизненной ситуации (план личности).

Периоды психосоциального развития:

1. Орально-сенсорная, или инкорпоративная (0-1,5 г).

Выбор между доверием или недоверием.

Имея чувство определенности, доверия ребенок воспринимает окружающий мир как безопасное, стабильное место. Мать передает ребенку чувство узнаваемости, постоянства, тождества переживаний. Такая согласованность и непрерывность переживаний обеспечивает зачаточное чувство эго-идентичности. Критерием сформированности доверия считается способность ребенка спокойно переносить уход матери из поля зрения. На орально-сенсорной стадии формируются элементы защитных механизмов - проекции - приписывания другим собственных отрицательных, неодобряемых свойств и интроекции - вбирания внутрь внешних источников положительных состояний.

2. Мышечно-анальная (1,5 - 4 г).

Выбор между автономией или стыдом.

Автономия - самостоятельное передвижение ребенка в контролируемом пространстве. Стыд - гнев, направленный на себя из-за нежелания родителей развивать у ребенка самостоятельность. Стыд формируется под воздействием упреков родителей, запретов, не имеющих явного социального значения. Базисное чувство сомнения во всем, что человек оставил сзади себя, позднее, т.е. во взрослом состоянии, может быть выражено в паранойяльных страхах преследования, угрожающих сзади. Положительным исходом этой стадии является развитие элементов самоконтроля и саморегуляции.

3. Локомоторно-генитальная, или эдипова (4-6 л).

Выбор между инициативой и виной.

Развитие речи, овладение новыми понятиями, умение планировать, предвосхищать некоторые события является основой для формирования на этой стадии новой формы идентичности - идентификации, т.е. уподобления взрослому человеку определенного пола и усвоения свойственных ему форм поведения. Инициатива добавляет к автономии предприимчивость и планирование, это - освоение нового за счет умения ставить перед собой цели. Вина - негативная оценка ребенком своих неправильных действий, чувство неуверенности в себе, вызванное потребностью любить и получать любовь родителя противоположного пола.

4. 4.Латентная (6-11 л).

Выбор между чувством умелости, компетентности и неполноценностью.

Начало систематического усвоения знаний, умений, навыков. Именно они позволяют ребенку чувствовать себя компетентно. Компетентность - уверенность в том, что в соответствие с социально значимыми целями ребенок может оказывать положительное влияние на окружающих его людей. Неполноценность (некомпетентность) проявляется в чувстве ущербности, неумелости, робости и замкнутости.

5. Стадия юности (11-20 л).

Выбор между обретением положительного Я и диффузной идентичностью. Под диффузной идентичностью понимают неясность представлений о себе, неопределенность жизненной перспективы, приводящие к желанию присоединиться к группе, к зависимости от чужого мнения, к пассивности в принятии решения. Для Эриксона стадия юности имела такое же важное значение как фаллическая стадия для Фрейда.

6. Ранняя взрослость (21-35 л).

Выбор между интимностью и изоляцией. Интимность - готовность слить свою идентичность с идентичностью другого при наличии установки сохранить свою идентичность и индивидуальность. Диффузная идентичность развивается в чувство изоляции, обособление как вследствие возникающего страха быть поглощенным, инкорпорированным.

7. Взрослость (35-60/65 л).

Выбор между продуктивностью или застоем. Застой, или стагнация, сопровождается замкнутостью, стереотипностью поведения, центрированностью на себе.

8. Зрелость (свыше 60/65 лет).

Выбор между интеграцией или отчаянием. Интеграция - это принятие своего единственного и неповторимого цикла жизни. Отсутствие интеграции выражается в страхе смерти, отвержении своей жизни.