Висновки

Слід відзначити, що громадянські обов’язки Руссо покладав лише на чоловіків. Життєве призначення жінки він обмежував роллю дружини і матері,вважаючи,що вона не має потреби заглиблюватися в науки. Їй необхідно лише вміти шити,плести,готувати,співати і танцювати. В дівчині слід розвивати послушність і покірність чоловіку.

Тому у поглядах Жан Жака Руссо є чимало чого помилкового. До того ж,його концепція розрахована на систему : один вихователь-один вихованець. Проте жоден інший педагогічний твір не виявляв настільки сильний вплив на розвиток педагогічної думки,як Еміль. Послідовників Руссо захоплювала його віра в могутність дитячої природи , надання їй широкої свободи.

Положення Руссо про те,що воля - одне з природних прав людини,а роль педагога полягає в розвитку активності,ініціативи дитини, - взяли за основу представники теорії вільного виховання , що отримала широке поширення в кінці XIX ,на початку XX століття.

Безперечно ми не можемо вважати Жан Жака Руссо представником соціальної педагогіки. Проте з його творів черпали ідеї майбутні соціальні педагоги. Так І.Г Песталоцці вважав за необхідне будувати стосунки між вчителем і дитиною на гуманній основі і вимагав поваги до свободи і незалежності особистості дитини.

Ф.Фребель мету виховання вбачав в розвитку природних особливостей дитини. Її саморозкритті,тощо. На погляди Ж-Жака Руссо спирались педагоги – філантропісти Німеччини кінця XVIII століття.,що прагнули пов’язати школу з життям і зробити навчання радісним.

Педагогічна спадщина Руссо виявилась настільки цінною,що за 25 років після появи «Еміля..» у Франції було опубліковано творів на цю тему у два рази більше ,ніж за попередні 60 років.

Список використаної літератури

1. Ж.-Ж.Руссо Вибрані твори – М., Державне видавництво художньої літератури, 1961 – 750 стор.

2. І.Верцман Ж.-Ж.Руссо – М., Державна література, 1976 – 300 стор.

3. Длугач Т.Б Три портрети епохи Просвітництва. Монтескє ,Волтер,Руссо.-М.:Вид-во Інституту філософії РАН(ІФРАН), 2006. – 249с.

17