Для Руссо в підході до політичних партій характерним є:

1) в державі взагалі не повинні існувати асоціації приватного характеру і в такому випадку громадяни залишаються ізольованими від держави;

2) може існувати значна кількість різноманітних приватних асоціацій, які врівноважують одна одну і дають можливість визначати загальну волю і загальний інтерес.

Роман-трактат «Еміль або про Виховання» головний педагогічний твір Руссо, цілком і повністю присвячений проблемам виховання.

Для висловлювання своїх педагогічних ідей Руссо створив таку ситуацію, коли вихователь починає виховувати нащадка, що залишився з дитинства сиротою і він виконує роль вчителя та обов'язки батьків. І Еміль є цілковитим плодом його численних зусиль - як вихователя.

Руссо намічає три види виховання і три типи вчителя:

Природа, Люди і Предмети.

Усі вони беруть участь у вихованні людини: природа внутрішньо розвиває наші задатки і органи, люди допомагають використовувати цей розвиток, предмети діють на нас і дають досвід.

 Природне виховання залежить від нас, а діє самостійно.

Предметне виховання частково залежить від нас.

Виховання – велика річ, і може створювати вільну і щасливу людину. Природна людина – ідеал Руссо – гармонійний і цілісний, у ньому високо розвинені якості людини-громадянина, патріота своєї Батьківщини. Він абсолютно вільний від егоїзму. Як приклад подібної людини Руссо наводить Педарета , який побажав входити до членства ради трьохсот, і коли йому відмовили в цьому, він зрадів, що у Спарті виявилося 300 чоловік, кращих,за нього.

Роль вихователя для Руссо у тому, щоб навчати дітей і обрати одне єдине ремесло – життя. Як заявляє вихователь Еміля, з його рук вийде ні судовий чиновник, ні військовий, ні священик, - насамперед - це буде людина, яка зможе бути відкрита для того , і для іншого.

У першій книжці свого роману «Еміль або про Виховання» Жан-Жак Руссо розповідає про перший період життя дитини. Руссо каже: «Рослинам дають вид у вигляді обробки, а людям у вигляді виховання». «Ми народжуємося всього позбавленими – нам потрібна допомога; ми народжуємося безглуздими – потрібен розум. Усе, чого ми не маємо при народженні і без чого ми потім не можемо обійтися, ставши дорослими, дає нам вихованням».

Руссо вважає, що не можна вихованні спиратися лише з почуття, інакше людина нічого очікувати знати, чого хоче.

«Щоб бути чимось, щоб бути собою і завжди єдиним, треба діяти, як кажуть, треба бути завжди готовими до того щоб мати власні рішення, які мають прийняти, потрібно приймати сміливо і , якщо те буде потрібно , проти волі власної».

У цій главі також йдеться про те, що не можна дитину сковувати після народження пелюшками, дитина повинна лежати вільно. Руссо закликає людей: «Дайте можливість тілу вільно розвиватися, не заважайте природі». Він був за те, що дитину необхідно гартувати, непотрібні дитині ніякі лікарі й ліки.

Найголовніший ворог – гігієна. Дитину необхідно привчати до темряви, самітності, незнайомих предметів, але в дитини не повинно бути ніякого режиму, тільки природні потреби. «Занадто точним є розподіл їжі і сну що робить те й те необхідним після закінчення кожного проміжку часу: скоро бажання починає бути не з потреби, а навіть зі звички, чи, краще сказати, звичка розпочинає нову потребу , потребу природну – ось і слід попереджати про це як батьків так і дітей.

Отже, у цьому віці наголос робиться на фізичний розвиток дітей, а головні вихователі мати й батько.

Це суспільство порочне, а зміну його Руссо бачить у перевихованні дітей, у тім, що батьки повинні займатися своїми дітьми. “ Але нехай тільки матері годують своїх дітей, удачі перетворяться самі собою, природні почуття прокинуться у всіх серцях, держава знову стане заселятися; цей перший крок – цей один крок знову усіх з'єднає. Принадність домашнього життя – краща протиотрута дурним вдачам. Метушня дітей, що вважають надокучливою, стає приємною; вона робить батька і матір більш необхідними і дорогими один одному; вона міцніше зв'язує між ними подружній зв'язок. Коли родина жвава й одушевлена, домашні турботи складають саме дороге заняття дружини і сама солодка розвага чоловіка. Таким чином, виправлення одного цього недоліку незабаром дасть у результаті загальну реформу, і природа незабаром вступить знову у свої права. Нехай тільки жінки знову стануть матерями – і чоловіки незабаром стануть знову батьками і чоловіками ”. У цій ж главі автор говорить про те, що батько має виконувати три завдання, він мають дати: «людству – людину, суспільству – громадську людину, державі – державного громадянина». Якщо з будь-яких причин одне з завдань не виконується, то чоловік немає права бути батьком. Вихователем дитини може бути юнак , щоб стати для дитини наставником та інше. Дитина із народження має вихователя. У цій главі розповідається, про те що автор береться за виховання Еміля – це ідеальна дитина, як і автор – ідеальний наставник. Еміль – сирота, тому всі права та обов'язки виконує наставник. Таку вихідну точку дає Руссо , щоб показати дію своєї педагогічної системи. Еміль повинен почитати своїх, але слухатися – одного наставника. Жан-Жак говорить про те, що не наважився б взятись за виховання слабкої дитини, оскільки слабке тіло розслаблює душу. Справжніми лікарями вважає: стриманість і працю, оскільки праця загострює апетит, а стриманість заважає зловживати нею. Щоб бути здоровим, слід також проводити часте миття з постійним повільним зниженням температури, а щоб добре розвиватися, дитину не можна сповивати туго, в неї має бути свобода рухів.