5. Языкознание XVI–XVIII вв. Ф. Бекон, р. Декарт, г. Лейбниц

XVI–XVIII вв. явились для Европы временем становления национальных государств, эпохой крупных сдвигов и обновления в экономической и духовной жизни, бурным развитием науки, в том числе и языкознания. Национальные языки, вытеснив латынь, занимают ведущие позиции во всех сферах деятельности. Ученых интересуют вопросы философии языка, появляются концепции, в которых отразились английский эмпиризм (от Бэкона до Локка), французский рационализм (идеи Декарта), научно-философская концепция Лейбница.

Ученые Нового времени отмечали, что существующее в мире многоязычие представляет собой большое неудобство, преодоление которого будет в значительной степени способствовать прогрессу человечества и установлению «мировой гармонии». С другой стороны, во всех реально существующих языках имеются всякого рода исключения, нарушения «правильности», что затрудняет пользование ими и делает их достаточно несовершенным средством общения и мышления. Поэтому настало время объединить человечество общим языком и создать философскую грамматику языка.

Для реализации этой цели наметились различные пути ее решения.

Чисто эмпирический подход предлагал английский ученый Френсис Бэкон (1561–1626). По его мнению, было бы целесообразно создать общую сравнительную грамматику наиболее распространенных европейских языков, отражающую их достоинства и недостатки, а затем выработать на этой базе общий и единый язык для всего человечества, свободный от недостатков и впитавший в себя преимущества каждого, что позволит ему стать идеальным вместилищем человеческих мыслей и чувств.

Французский философ Рене Декарт (1590–1650) предложил создать рациональный искусственный язык, форма которого была бы проста: один способ склонения, спряжения и построения слов, отсутствие неправильных и неполных форм. При этом Декарт выдвигает идею о том, что такой язык должен быть основан на философском фундаменте: он должен обладать такими свойствами, благодаря которым было бы возможно получать истинное знание и находить те исходные неразложимые идеи, из которых складывается все богатство человеческих мыслей.

Идея создания искусственного (универсального символического) языка занимает значительное место в научно-философской концепции Готфрида Вильгельма Лейбница (1646–1716). Лейбниц предложил проект формализованного языка для устной и письменной форм, в котором буквы и звуки заменяются цифрами. Универсальная символическая система, предложенная Лейбницем, предназначалась для служения 3-м целям: 1) быть международным вспомогательным языком; 2) быть простой системой символов для выражения всех знаний; 3) служить орудием открытия новых истин из уже известных.

Итак, в XVI–XVIII вв. философами и математиками активно разрабатываются вопросы природы и сущности язык, решаются проблемы создания универсального языка и универсальной грамматики.

Задания

1. Приведите доказательства для подтверждения правильности высказывания В. Томсена: «Высота, которую достигло языкознание у индусов, совершенно исключительна, и до этой высоты наука о языке в Европе не могла подняться вплоть до XIXв., да и то научившись многому у индийцев».

2. Охарактеризуйте подход Демокрита относительно проблемы естественной / условной связи между предметом и его названием: «Слова, подобно показаниям наших чувств, дают лишь приблизительное, не вполне точное представление о вещи, тем не менее определенное соответствие между словом и вещью все же имеется».

3. Прокомментируйте, какой язык имел в виду Р. Декарт: «Этому языку можно было бы обучаться за весьма короткое время благодаря порядку, т. е. установив порядок между всеми мыслями, которые могут быть в человеческом уме, подобно тому как имеется порядок в числах… Изобретение такого языка зависит от истинной философии, ибо иначе невозможно исчислить все мысли людей, расположить их в порядке или хотя бы только разметить их, чтобы они предстали ясными и простыми… Такой язык возможен и… можно открыть науку, от которой он зависит, и тогда посредством этого языка крестьяне могли бы лучше судить об истине вещей, чем теперь это делают философы».