
- •11. Філософський зміст і обґрунтування прав людини
- •12.Правова аксіологія:ціннісні основи права.
- •13. Цінності у праві та право як цінність.
- •14. Свобода як цінність право як форма свободи.
- •15. Справедливість як основна правова цінність.
- •16. Правосвідомість як проблема філософії права
- •17. Право і мораль.
- •18. Природне і позитивне право як основні структурні елементи правової реальності, їх зміст і співвідношення
- •19. Політико-правові інститути та їхня роль у здійсненні права
- •20. Співвідношення влади і права.
19. Політико-правові інститути та їхня роль у здійсненні права
До основних політико-правових інститутів відносяться: держава, судові й адміністративні органи, політичні партії і суспільні рухи, об'єднання, інститути правопорядку і соціального контролю, інститути правотворчості, прав людини, правового виховання, дозволу правових конфліктів та ін. Кожний з перерахованих політико-правових інститутів здійснює визначений вид соціальної діяльності по управлінню і регулюванню суспільними відносинами.
Найважливішим політико-правовим інститутом сучасного суспільства є держава. Вона являє собою основне джерело законів і інших правових актів і призначена для організації життя суспільства, самої держави і його структур у системі політичних і правових відносин. Це відносно самостійна підсистема публічної влади і управління суспільством, що включає в себе у свою чергу сукупність ієрархічно взаємозалежних і взаємодоповнюючих інститутів і структур. Серед них: інститути законодавчої, виконавчої і судової влади; правова система; державна адміністрація; органи виконавчої і представницької влади на регіональному рівні і, нарешті, органи місцевого самоврядування. Для нас особливий інтерес мають взаємини політико-правових інститутів і, насамперед, держави з людиною.
Стійкий зв'язок між людиною і державою виражається, насамперед, в інституті громадянства чи підданства. Цей зв'язок означає юридичну приналежність особи державі, придбання особистістю специфічних якостей громадянина, наявність взаємних прав і обов'язків громадянина і держави, а також захист громадянина державою усередині країни і за її межами. Таким чином, можна зробити висновок, що відносини між державою й особистістю повинні здійснюватися на основі взаємної відповідальності.
Що ж являє собою ця взаємна відповідальність з позиції філософії права? У першу чергу, взаємна відповідальність особистості і держави – це своєрідний спосіб обмеження політичної влади держави. Він виявляється, насамперед: 1) у встановленні державою законодавчих обмежень своєї активності стосовно особистості; 2) у прийнятті державою конкретних зобов'язань, спрямованих на забезпечення інтересів громадян; 3) у наявності реальної відповідальності посадових осіб за невиконання їхніх обов'язків перед суспільством і особистістю.
Держава і право. В основі взаємозв'язку держави і права лежить інституціональний характер буття права. При цьому характер і зміст цих відносин розкривають принципи первинності і верховенства права.
Принцип первинності права стосовно держави можна розкрити через два взаємозалежних аспекти. Перший аспект – історичний. Первинність права обумовлена його природою. Будучи атрибутом будь-якого соціального суб'єкта, воно ніким не дарується і ніким не може бути відчужено. Право виникає одночасно зі спілкуванням, соціальною взаємодією, тобто із суспільством. Держава ж утворюється лише на певному етапі розвитку останнього.
Другий аспект – функціональний. Вторинність держави виявляється також і в тім, що держава обумовлена, визначена правом, виникає не просто пізніше права, а з його потреб як орган, що повинен додати праву загальнообов'язкову форму і забезпечити його функціонування.
Таким чином, дотримання принципів первинності і верховенства права спрямоване на неприпустимість відділення держави від народу, а, отже, свавілля стосовно народу. Тому що, якщо держава діє в рамках права, то це означає, що вона: 1) не має яких-небудь власних інтересів, відмінних від інтересів народу, і не використовує владу своїх цілях; 2) об'єктивно виконує волю народу і знаходиться на його службі; 3) підлегла народу і несе перед ним відповідальність.