Теократическая концепция

    Cвязывает возникновение государства с божьим установлением.

Патриархальная теория (р. Фильмер)

    Предполагает возникновение государственной власти как власти опекунской, отеческой в результате соединения родов в племена, племен в общности и государства.

Концепция договора (Гроций, Гоббс, Локк, Руссо)

    Выводит государство из соглашения между правителем и подданными, заключаемого в целях обеспечения порядка и организации общественной жизни.

“Контрактная” теория происхождения государства, среди приверженцев которой были английские философы Т.Гоббс и Д.Локк, а также французский мыслитель 18 в. Ж. - Ж. Руссо, опирается на т.н. “теорию общественного договора”, согласно которой государство возникает в результате договора всех членов общества об его учреждении при выходе из “естественного” (родоплеменного) состояния.

Теория завоевания

    Объясняет возникновение государства завоеванием одних групп населения другими.

Конфликтная теория, приверженцами которой выступают американские политологи М.Фрид и Р.Карнейро, основывается на том, что в уже находящемся на родоплеменной стадии человеческом обществе на определенном моменте неизбежно усиливается конкуренция в борьбе за жизненно важные ресурсы, что порождает большое количество внутренних конфликтов и войн. Единственный же выход из подобного состояния - учреждение государственной власти, способной обеспечить порядок.

Весьма своеобразная “торговая теория” (автор - американский политолог М.Уэбб) исходит из того, что существующие еще до создания государств торговые обмены между племенами на больших расстояниях способствуют усилению власти вождей племенных союзов - получая из - за пределов своих владений диковинные товары, они неизбежно усиливают свою власть и влияние, постепенно создавая вокруг себя государственный аппарат.

Психологическая теория

    Видит корни государства в идее, рожденной человеческим гением.

Социально-экономическая концепция возникновения государства

    Занимает особое место, наиболее ранняя ее разновидность - взгляды Платона, увидевшего истоки государства в разделении труда, в обособлении деятельности по руководству обществом.

    По мнению Маркса, государство возникает вследствие развития производства, социальной и имущественной дифференциации, общественного разделения труда, раздела общества на классы. Но государство отомрет с исчезновением классов.

    Однако история и современность не дают оптимистических оснований надеяться на отмирание государства, и суждение об отмирании государства в бесклассовом обществе можно считать лишь гипотезой.

С точки зрения марксизма, государство появилось в результате общественного разделения труда, возникновения частной собственности, классов и эксплуатации. В силу этого оно является ничем иным, как “машиной подавления в руках господствующего класса” (рабовладельцев, феодалов или буржуазии).

Наконец, “гидравлическая” или “ирригационная” теория происхождения государства, которую американский историк и социолог К.Виттфогель изложил в своей книге “Восточный деспотизм”, рассматривает происхождение государства на примере Древнего Египта. Агроклиматические условия этой страны, известные нам по учебникам истории - пустыня, узкая полоса обрабатываемых земель, орошаемых во время сезонных разливов Нила - требовали регулируемого и равномерного распределения воды между земледельческими общинами. Таким образом, очевидной стала необходимость в централизованной системе орошения, для существования которой, в свою очередь, требовалось специализированное чиновничество; бюрократия же постепенно создает централизованное государство.

    Генезис государства в историческом плане можно рассмотреть как совокупность нескольких этапов.  

    1 этап - античный. Он характерен следующими моментами:

• сохраняются остатки первобытной демократии (особенно военной);

• чередуются республиканские и монархические формы правления;

• существует деление населения на свободных (граждан) и несвободных (рабов);

• экономическая деятельность - удел несвободных.

    Государства этого этапа имели четко выраженные две функции:

• руководство (господство, подавление) трудом порабощенных;

• регулирование отношений в сообществе свободных.

    2 этап - средние века. Этот этап характеризуется следующим:

• сохраняется сильная монархическая власть;

• население - собственность монарха ("государевы люди");

• государство доминирует в обществе;

• формируются предпосылки и основы государства Нового времени. В это время в научной литературе появляются понятия: владения, земли, княжества, королевства, империи и республика. (от лат. "рес" - вещь, и "публика" - общественное).

    3 этап - Новое время (с 17-го в.). На этом этапе:

• на Востоке закреплялись монархические и имперские формы государства;

• в Европе завершился процесс образования наций, формирования общенационального рынка, языковой и культурной консолидации большинства стран;

• изживаются остатки неэкономического принуждения в труде;

• формируется личность нового типа;

• образуется общество суверенного народа - противовес государству;

• образуются централизованные государства - метрополии. К этому времени относится появление теорий о федеральном или конфедеративном устройстве государства.

    4 этап - современный. Этот этап характерен:

• расширением федеративных и конфедеративных процессов;

• углублением демократических процессов;

• стабильностью государства благодаря равновесию власти и общества;

• распадом государств-метрополий и образованием молодых государств (так называемые государства третьего мира);

• распадом государственных объединений типа СССР, Югославия.

    Такова история возникновения и эволюции государства.