- •Тема: «Влияние тоталитарных сект на современное общество на примере города Новосибирска»
- •Введение
- •I. Классификация сектантских направлений
- •1.1 Понятие: секта.
- •1.2. Классификация сектантских направлений
- •1.3. Известные секты города Новосибирска
- •Баптисты
- •«Семья» - «Семья любви» - «Дети Бога» - «Небесная магия» - «Киди-Види», «Всемирный сервис», «Поющие стрелы», «Миссионерство любви»
- •«Свидетели Иеговы» - «Издательское общество сторожевой башни Сиона» - Общество «Сторожевая Башня»
- •Мормоны – «Церковь Иисуса Христа святых последних дней»
- •Международное Общество Сознания Кришны
- •Валеология – «Наука о здоровье» - «Основа безопасности жизни»
- •Троянова тропа
- •«Сахаджа-йога» - Самопознание
- •Церковь Сайентологии – Центр Дианетика
- •II. Влияние тоталитарных сект на современное общество
- •2.1. Последствия посещения сектантских собраний
- •2.2. Борцы против сект.
- •2.3. Сектантский бизнес
- •III. Способы борьбы с сектами
- •3.1. Как поступить, если вы считаете, что вас хотят завербовать в какую – либо секту?
- •3.2. Как происходит обработка новых членов?
- •3.3. Люди, наиболее подверженные попаданию в секту1
- •3.4. Методы вербовки
- •Заключение
- •Список литературы:
- •Информационно-консультационный центр при Соборе Святого Александра Невского. Краткий справочник «Религии и секты современной России». Новосибирск.,1997 год
- •Приложение №1 Опросник - анкета (2006 год) Вопросы:
- •Ответы:
- •Приложение№2 Опросник- анкета (2007 год)
II. Влияние тоталитарных сект на современное общество
Результатом действий тоталитарных сект является непоправимый вред, который они наносят людям и почти всегда этот вред непоправим.
2.1. Последствия посещения сектантских собраний
Влияние тоталитарных сект на психическое здоровье:
1)Невротические, личностные расстройства и фобии. Пациенты, имеющие эту форму, поступили в секты здоровыми людьми и приобрели в них нервные расстройства, которые не достигают уровня психических заболеваний. Под воздействием псевдорелигиозных занятий у них появились отклонения в психическом состоянии и поведении: они рвали родственные и профессиональные связи; часто входили в конфликт с самыми близкими – родителями, братьями, сестрами и друзьями, если те не разделяли их взглядов; их интересы ограничивались только чтением и толкованием сектантской литературы; их мышление полностью копировало мышление их религиозных лидеров, и они превращались в слепых исполнителей данных им указаний. Даже с финансовой стороны они были абсолютно несвободны.
2)Признаки первых психических расстройств. Лица с этой формой также поступили в секты психически здоровыми, но там у них проявилась генетическая предрасположенность к психическим заболеваниям. Как и у лиц с первой формой расстройств, поводом для вступления в секту стали тяжелейшие житейские ситуации с дистрессорным воздействием. Психопатологические синдромы варьировались в нескольких степенях. У некоторых возникали индуцированные психические расстройства, определяющиеся как паранойя с религиозным содержанием. Это расстройство представляется секторным повреждением личности с сохранением остальных психических процессов. Так же бывали случаи параноидальных, галлюциногенных и депрессивных синдромов.
3)Психические особенности или психические заболевания. Эти люди приходили в секту «за здоровьем», либо их вовлекали, обещая помощь в лечении заболевания. Некоторые проявления болезни этих людей сектанты объясняли как «дар Бога», «воздействие космических энергий» и так далее. У некоторых пациентов психические расстройства наступали не только в связи с участием в парарелигиозных служениях, но и под воздействием применения к ним наказаний. Очень часто становилось известно о частых случаях психического насилия к тем членам секты, которые решились выйти из этих религиозных обществ, а также к их близким.
Случается, что люди, не выдержавшие сеансов психической обработки в сектах, попадали в психиатрические лечебницы. Однако никто не берется установить причинно-следственную связь между влиянием секты и расстройством здоровья, а тем более смертью. В секты попадают, как правило, совершеннолетние люди, обладающие правом выбора - в кого или во что верить. Хотя, чаще всего они и становятся жертвами обмана и хитрых махинаций.
Тоталитарные секты несут в себе опасность на четырех уровнях:
На уровне личности, потому что они лишают человека свободы, порабощают его и жестоко эксплуатируют. Разрушаются человеческие жизни, ломаются судьбы, наносится тяжелый, а зачастую, и непоправимый урон здоровью, как психическому, так и физическому.
На уровне семьи, потому что каждая тоталитарная секта являет собой некую эрзац1 - семью, претендующую на то, чтобы заменить подлинную, настоящую семью человека, вытесняет семейные привязанности и разрушает семейные узы. Развал семей является постоянным спутником тоталитарных сект
На уровне общества, потому что, в отличие от традиционных конфессий2, между которыми и обществом идет постоянный взаимообмен, тоталитарные секты ничего не производят и существуют исключительно паразитирующим образом, оттягивая от общества ресурсы, как людские, так и финансовые и всякие иные. Тоталитарные секты не могут ничего производить, и в конечном итоге они избавляются от тех людей, которые уже отдали им все, что имели. Ведь после этого о них надо заботиться, тоталитарные секты в этом не заинтересованы. Ведь гораздо легче завербовать другого человека и заставить его делать ту работу, которую выполнил его предшественник. Таким образом, человек с разрушенной судьбой, с разрушенным здоровьем оказывается на обочине жизни, предоставленный сам себе, с грузом накопившихся и весьма уже нелегких проблем.
На уровне государства, потому что каждая из них фактически является в нем инородным телом, своего рода государством в государстве. Секта живет по собственным законам, часто противоречащим государственным, и по собственным морально – этическим принципам, противоречащим принципам традиционным. В конечном итоге, для тех, кто находится в секте, то, что хорошо для нее, то и есть высшая нравственность и высший закон.