П'єр Безухов.

Молодого П'єра Безухова Л. М. Толстой показує нам уперше (так само як і Андрія Болконського) в салоні Анни Павлівни Шерер як відвертого порушника не лише суспільного спокою, а і плавного перебігу вечора взагалі. Серед загалу він вирізняється розумним, спостережливим поглядом. П'єра вітають уклоном, що відноситься до людей найнижчої ієрархії. Він незаконний син єкатерининського вельможі, графа Безухова, і пізніше його законний спадкоємець. Він через короткий час стає володарем тисяч душ і мільйонів. І тепер він бажаний гість всіх салонів і будинків обох столиць.

Граф Лев Толстой, поза всяких сумнівів, дуже любить графа П'єра Безухова. Він робить його найбажанішим женихом Росії і видає за нього заміж дурну і розбещену жінку, блискучу петербурзьку красуню Елен Курагіну. І робить це Толстой швидко, немов поспішає, немов йому необхідно створити своєму улюбленцеві такі умови, у яких жит­тя стає неможливим. Судячи з непрямих авторських натяків, П'єру в момент появи у Петербурзі близько 21 року. Він неуважний, товстий і незграбний. На початку роману до того ж гуляка і бешкетник. Його життя хаотичне і безрозсудне. Проте воно має головний і, отже, істотний сенс — напружену внутрішню духовну діяльність. П'єр ніби символізує постійне становлення і вдосконалення. Скрізь і всюди він інший. Пошуки приводять П'єра в масонську ложу. На якийсь час він знахо­дить ілюзію душевного заспокоєння. Проте тут, як і раніше, як на ниві господарської або іншої діяльності, його очікує розчарування.

П'єр Безухов дуже добра людина. Його доброта — етична кон­станта його душі. Він любить Наташу Ростову. Після скандалу, пов'язаного з невдалим викраданням її Курагіним, вона посварилася з князем Андрієм, а П'єр єдиний, хто по-справжньому здатний зро­зуміти її. Він добрий і вже тому заслуговує бути щасливим.

П'єр Безухов мріє про славу. Він молодий, і тому слава йому необ­хідна. Він стріляється на дуелі і важко ранить кривдника. Схильний до руйнівних і непередбачуваних вчинків, П'єр Безухов хоче убити Наполеона. Але, здається, серед своїх сумнівів, невдач і багатства він знайшов головне. Душу. Свою безсмертну душу. її не можна за­мкнути або убити.

Платон Каратаев — ласкавий і ненів’язливий учитель праведного і спокійного життя. В його образі Толстой втілює представника народу, який допоможе П'єру зблизитися і зрозуміти народ. У нього П'єр Безу­хов перейняв здатність підкорятися природному перебігу подій, здат­ність молитися і бути почутим. Граф Безухов так і залишився товстою, незграбною і неуважною людиною. Проте його внутрішнє життя стало іншим. Воно набуло якоїсь подвійності, позарелігійної значущості. І це несподіваним чином змінює його життя: у столиці несподівано вмирає Елен Безухова. П'єр щасливо одружується з Наташею. Ще через сім років П'єр — відомий громадський діяч, батько сімейства. І він, і Наташа щиро і дуже сильно кохають одне одного. Але про що вони думають, залишившись удвох? «Ти знаєш, про що я думаю? — сказала вона. — Про Платона Каратаева. Як він? Схвалив би тебе тепер?» І ми розуміємо, що період становлення і шукань закінчився. Насту­пив час справжньої духовної зрілості. Що відбудеться з П'єром далі, ми не дізнаємося ніколи. Для цього і був написаний в романі такий щасливий епілог, який може стати прологом до розповіді про подальшу долю цих людей.

Сказати, що Толстой створив цілу галерею жіночих образів, — оз­начає нічого не сказати. У Толстого чоловічі образи все-таки затьма­рюють жіночі, тому що його герої, як і герої Достоєвського, — це герої-ідеологи. Але серед героїнь Толстого є одна, так би мовити, не просто героїня, а героїня ідеальна. На думку Толстого, Наташа — це ідеал жінки. Це багата, щедро обдарована натура. Звідки узялася ця чуйна, зворушлива, дивна дівчина? Сім’я Ростових, як і сім’я Болконських, різко виділяється серед звичайних дворянських сімей. Сім'я Ростових подібна до тих сімей, з яких виходили дружини декабристів і багато інших передових людей XIX століття. Устрій життя Ростових, звичаї, симпатії й антипатії — усе це російське, національне. Вони увібрали в себе дух народу з його життєрадісністю, умінням стійко страждати, легко йти на жертви не напоказ, а зі всією душевною широтою.

Мати Наташі — її найкращий друг. Дочка розповідає їй про всі свої радощі, печалі, сумніви й розчарування. У їхніх задушевних вечірніх розмовах є щось зворушливе. Наташа близька і з братом Миколою, і з своєю кузиною Сонею.

Найяскравіша риса в Наташі — це поетичне світовідчуття, ду­шевна доброта, відвертість для кожного, хто її оточує. Наташа, що у перше з'явилася на балу, так мало схожа на світських панночок, відчувається такий виразний контраст між нею і «світом». До Росто­вих, і насамперед до загальної улюбленці Наташі, тягнуться кращі люди — Андрій Болконський, П'єр Безухов, Василь Денисов.

Захоплення Наташі Анатолем Курагіним, цією нікчемною світ­ською людиною, говорить про її недосвідченість. Наташа — натура щед­ро обдарована, вчинки її оригінальні, над нею не тяжіють ніякі забобо­ни, нею керує серце. Наташа — це привабливий образ російської жінки; вона відчуває себе самотньою, чужорідною серед столичних аристок­ратів. Лестощами, грою на довірливості і недосвідченості Курагін за­хоплює її, і в цьому йому допомагає його розпусна сестра Елен Курагіна. Після важкої хвороби, що стала результатом душевних потрясінь, Наташа повернулася до життя оновленою. Біда не зломила її, світ не пере­міг її. У Наташі є дар відчуття. Так, «вона відчувала, але не розуміла».

Ця інтуїтивність позитивного настрою, що є рушійною силою до змін на краще, є характерною рисою російського, національного, вті­ленням якого є Наташа Ростова.

Княжна Мар'я — представниця плеяди найкращих жінок дворян­ської Росії початку XIX ст. Образ цей надзвичайно складний. За худож­ньою яскравістю він посідає одне з перших місць серед героїв Толстого. Етична висота, сила характеру, жіночність виділяють княгиню Мар'ю серед багатьох жіночих персонажів світової літератури. Толстой робить цей образ, незважаючи на складність і суперечність, надзвичайно пое­тичним, цілісним, закінченим, привабливим. Княжна боїться батька, не сміє кроку зробити без його відома, підкоряється йому, навіть коли той не має рації. Мар'я, що гаряче любить свого батька, не може, боячись викликати вибух батьківського гніву, навіть приголубити або поцілу­вати його. Життя її, ще молодої дівчини, дуже важке. Вся її утіха — це листи Жюлі Карагіної, яку Мар'я і знає більше по листах. У своїй самоті княжна зближується лише зі своєю компаньйонкою-француженкою.

Вимушене самітництво, важка вдача батька і мрійлива натура самої Мар'ї роблять її побожною. Бог для княжни Волконської стає всім у житті: її помічником, наставником, суворим суддею. Часом їй стає соромно власних земних вчинків і думок і вона мріє присвятити себе Богові, піти абикуди далеко-далеко, щоб звільнитися від всього грішного і чужого.

У княжни Мар’ї немає подібного всепоглинаючого відчуття любові до однієї людини, яке є у Наташі Ростової, тому вона прагне любити всіх, як і раніше, багато часу проводить у молитвах і життєвих тур­ботах. Душа її, як і Наташина, чекає любові і звичайного жіночого щастя, але княжна не зізнається в цьому навіть самій собі. її стри­маність і терплячість допомагають їй у всіх життєвих труднощах.

Таким чином, попри зовнішню відмінність, несхожість характерів, даних не тільки природою, але й сформованих під впливом тих умов, у яких жили Наташа Ростова і княжна Мар'я, ці дві жінки мають дуже багато спільного. І Мар'я Болконська, і Наташа наділені авто­ром багатим духовним світом, внутрішньою красою, яку так любили в Наташі П'єр Безухов і Андрій Болконський і якою захоплюється Микола Ростов у своїй дружині — Мар’ї.