Тема 6. Рисунок несуществующего животного (рнж)

205

теристпки самооценки испытуемых закономерно трансформируются в «силовые» и динамические характеристики тела животного. Мораль­ные аспекты самооценки трансформируются в цвето-световые, темпе­ратурные и эстетические параметры образа РНЖ. Следовательно, мож­но говорить с уверенностью, что Я-образ, представленный в форме словесного описания типа «добрый», «ленивый», «ответственный», в об­разе воображения РНЖ может выглядеть, соответственно, как «теплый», «медлительный» и «светлый».

Вместе с тем, эти взаимосвязи оказались более сложными и менее однозначным]!, чем предполагалось. В целом полученные нами ре­зультаты позволяют говорит!, о проекции не как о «превращении» образа в образ (образ «Я» в образ РНЖ), а как о закономерном «воплощении» некоего домодалыюго (еще не облеченного в сознании в перцептив­ную форму) смыслового «зародыша» в контексты различных образ­ных реалии, а именно в самооценку пли «тело» несуществующего жи­вотного (рис. 8.1).

Рис. 8.1. Иллюстрация процесса проекции самоотношения в сознательное самоописание и описание характеристик образа РНЖ

Это воплощение подчинено интуитивно понимаемым правилам. Так, испытуемый, в самоопнеанип которого доминируют характери­стика «добрый» и «отзывчивый», наделит несуществующее животное чертами «мягкости», «теплоты» и «светлоты» с присутствием поло­жительно оцениваемых цветов - желтого, зеленого, голубого. Испы­туемый, низко оценивающий собственные волевые качества, приду­мает, скорее всего, маленькое, легкое существо.

К проективному образу, следовательно, правомерно относиться как к своеобразному метафорическому эквиваленту самоописания. Эта эквивалентность основана на глубинном семантическом (синестсти-ческом) тождестве языков описания образов, которые в сознании ис­пытуемого существуют в форме внешне совершенно различных реаль­ностей. Всем людям, в сущности, знаком этот язык, поскольку мы с легкостью понимаем, что доброго человека можно охарактеризовать как «мягкого» и «теплого», а упрямого и несговорчивого - как «тя­желого», «холодного» и «жесткого»; человека, облеченного авторите­том — как «весомого», «большого» п т.п.

Одним ил опорных положений при ин- одним из опорных положений терпретации, основанной на описанных при интерпретации, основан-закономерностях, является семантиче- ной на описанных закономер-ский параллелизм образно-графического ностях, является семаптиче-ивербально-метафорического рядов (Янь- ^ский параллелизм образно-

ш.ш, 1989). Это положение имплицитно Ф^аФ^ичеок°^г° ^и вербально-

метафорического рядов, содержится в руководствах по проектив­ному рисунку, где, например, высоко рас­положенный рисунок прямо соотносится с высокой самооценкой и притязаниями испытуемого, размер персонажа — с его значимостью. Выражения же «высокий идеал», «большой человек», «низкая само­оценка» н т.д. являются устойчивыми речевыми метафорами, исполь­зующими язык пространства для передачи виепроетрапственного со­держания. Придание определенного значения расположению рисунка в пространстве л иста бумаги превращает пространство листа в естест­венный контекст интерпретации образа-знака.

В самом общем виде процесс интерпретации состоит из двух шагов: 1)то, что содержится в рисунке (местоположение, детали изобра­жения и их взаимоотношения и т.п.), буквально переносится па личность рисовавшего в качестве его метафорического описания; 2) суждение о психологических особенностях испытуемого форми­руется в результате перевода с языка метафорического описания на привычный психологический жаргон.

Пример: (1) шипы => «личность с шипами» => (2) склонность к за­щитной агрессии; (1) большие уши => «человек с большими ушами» =» => (2) повышенная заинтересованность в информации о себе.

Основной трудностью при истолковании рисунка является много­значность отдельных деталей и признаков. Например, величина ри­сунка, в зависимости от характера контура, графики, эмоционального фона и т.д., может говорить либо о тенденциях к самораспространению,

206

Практикум по клинической психологии