63. Этносоциология: этническая идентичность и ее особенности в полиэтнических государствах

В самом общем виде этносоциология изучает процессы и явления, раскрывающие сущностные черты и специфику проявления национального в обществе и степень его влияния на все сферы социально-экономической, политической и духовной жизни. Этносоциология выделилась в 60-е годы ХХ века. Предмет этносоциологии - стык социальных и этнических процессов. Когда социолог видит в социальных фактах значимость роли этнических факторов, и наоборот.

Под этносом понимается очень широкий круг общественных явлений и процессов, которые происходят в большинстве стран мира и реализуется в самых различных измерениях. "Этнос (от греч. Ethnos - народ) – исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и стабильными особенностями культуры". Таким образом, этнос в данном направлении рассматривается исключительно как историко-биологический феномен, обладающий бессознательной, аффективной привязанностью людей к своему народу.

Этнос, как социальная группа, существует благодаря тому, что существует объективная возможность "узнавания" этой группы среди других. Узнавание же возможно только в том случае, если существует возможность каким-то образом сопоставить эту общность с другими, как-то отличить ее: "этническое "Мы" проявляет себя благодаря тому, что есть некоторые "Они", отличающегося от данного "Мы" языком, культурой, обычаями и другими характеристиками". Таким образом, именно существование этнических границ, построенных на этнических маркерах, определяет формирование этнической идентичности: поскольку этнос есть ни что иное, как социальная группа, следовательно, этнос есть совокупность членов этой социальной группы осознающих свою принадлежность к ней, то есть этническая идентификация есть "узнавание своих членами группы", которое возможно только при наличии определенных отличительных признаков данного этноса. Отличительные признаки этноса есть этнические маркеры, которые определяют этнические границы.

Этническая идентичность - эмоционально-когнитивный процесс объединения субъектом себя с другими представителями одной с ним этнической группы, а также его позитивное ценностное отношение к истории, культуре, национальным традициям и обычаям своего народа, к его идеалам, чувствам и интересам, фольклору и языку, территории проживания этноса и его государственности. Исследования показали, что этническая идентичность впервые проявляется в 3-4 года, основанная на различении антропологических признаков представителей этнических групп, таких как цвет кожи, цвет волос. Однако в полном объеме, осознанно, идентичность проявляет себя в младшем подростковом возрасте, когда происходит осознанное различение своего этноса от другого. В структуре этнической идентичности,

как считает Т.Г. Стефаненко, выделяются два основных компонента:

– когнитивный (знания, представления об особенностях собственной группы и осознание себя ее членом на основе этнодифференцирующих признаков),

– аффективный (чувство принадлежности к группе, оценка ее качеств, отношение к членству в ней).

Важную роль в процессе этнического самоопределения играет среда: моноэтническая или полиэтническая. Среда же как социальный фактор формирует у человека жизнестойкость, которая характеризует меру способности личности выдерживать стрессовую ситуацию, сохраняя внутреннюю сбалансированность и не снижая успешности деятельности.

Проблема этнической идентичности занимает далеко не последнее место в жизни каждого человека. Одна из граней этой проблемы – проживание на территории многонационального государства. В условиях полиэтнического общества представитель одной этнической группы в течение своей жизнедеятельности сталкивается с системой ценностей других этносов.

Полиэтническое общество на основании наличия в нем тесных межэтнических контактов имеет ряд преимуществ, позволяющих индивиду самостоятельно, свободно сделать выбор о том, с какой этнической группой он будет себя идентифицировать. Выделяются следующие преимущества полиэтнической среды в формировании этнической идентичности:

- дает индивиду больше возможностей для приобретения знаний об особенностях своей и других этнических групп;

- формирует коммуникативные навыки;

- способствует формированию выраженной этнической идентичности. При отсутствии опыта межэтнического общения формируется меньший интерес к собственной этничности: у индивидов, живущих в условиях сильно отличающихся по своим этническим признакам культур, этническая идентичность наиболее сильно выражена, а у индивидов, живущих среди групп, близких в культурном отношении, осознание собственной этничности не становится жизненно важной проблемой;

- позволяет человеку использовать опыт одной группы для адаптации в другой, овладевать богатством еще одной культуры без ущерба для ценностей собственной.

При наличии определенных преимуществ полиэтническая среда также имеет и свои недостатки, оказывающие влияние на формирование этнической идентичности индивида и связанные с этим межэтнические и внутриэтнические взаимоотношения. Можно выделить следующие недостатки:

- позитивность социальных установок индивида по отношению к другим этнических группам во многом зависит от того, к какой группе он принадлежит — большинства или меньшинства, доминирующей или подчиненной;

- в полиэтническом обществе люди демонстративно поддерживают позитивную групповую идентичность, проявляя предубеждения по отношению к представителям других этнических групп и уклоняются от тесного взаимодействия с ними;

- в полиэтническом обществе, для которого характерно наличие доминирующих и подчиненных групп, часто возникает так называемая маргинальная этническая идентичность, и типичными негативными характеристиками ее носителей

- путаясь в идентичностях, люди часто испытывают внутри- личностные конфликты;

- индивиды с маргинальной этнической идентичностью могут быть агрессивно настроенными националистами — в пользу своей или чужой группы, в зависимости от того, какая из них имеет более высокий статус в обществе.