Явленіе II.

  

   Стр. 390. Марія: Давно не причащалась я Тайнъ Святыхъ. Духовникъ Маріи де-Прео удаленъ отъ нея 21 января 1587 года.

   Полетъ: Коль пожелаетъ, деканъ нашъ здѣшній. Рапэнъ сообщаетъ: "Графы не разрѣшили ей говорить съ духовникомъ, но предложили ей декана Питерборо, -- Флетчера. Деканъ (латинск. слово, буквально десятникъ) -- въ англиканской церкви настоятель общины, представитель высшей іерархіи.

   Марія: И стряпчій нуженъ мнѣ и т. д. Въ дѣйствительности (ср. д. V, явл. 1) Марія сама составила свое духовное завѣщаніе. -- Какъ сорокъ комиссаровъ въ этомъ затѣемъ напали на меня Судъ, состоявшіе изъ 42 (или 46) судей, собрался въ Фотрингеѣ въ началѣ октября 1587 года, 14-го, состоялось первое засѣданіе, 25-го судьи вновь собрались въ Вестминстерѣ и 31-го вынесли приговоръ, объявленный Маріи 22 ноября. Шиллеръ умалчиваетъ о томъ, что и Полетъ былъ среди судей.-- И мнѣ ошеломленной, беззащитной и т. д. Таковъ былъ англійскій обычай: подсудимый долженъ самъ давать показанія, не прибѣгая къ помощи защитниковъ. Марія заявила комиссарамъ, что у нея нѣтъ защитниковъ и что у нея отобрали всѣ ея бунагя".

   Полоть: Тогда убійца васъ въ лучшемъ настроеніи застанетъ. Марія подъ словомъ убійца понимаетъ подосланнаго къ ней тайнаго убійцу, Полеть -- палача, исполнителя законнаго приговора.

  

Явленіе IV.

  

   Стр. 391. Марія: Сегодня злополучнаго дѣянья опять ужъ годовщина. Убійство Дарнлея произошло въ ночь на 10 февраля 1567 года, казнь Маріи 8 февраля 1587 года. Шиллеръ намѣренно переставилъ дни.

   Стр. 392. Кеннеди: Смущая духъ вашъ зельемъ приворотнымъ. Въ завѣщаніи Ботвеля говорится, что онъ для привлеченія привязанности Маріи употреблялъ Sweet water, любовный напитокъ. Преданная мамка вѣритъ въ это, потому что ничѣмъ, кромѣ колдовства, не можетъ объяснить то чудовищное безстыдство, которое она сама изображаетъ ниже въ столь яркихъ краскахъ. Здѣсь Шиллеръ слѣдовалъ разсказамъ враждебныхъ Маріи историковъ. Изъ нихъ Бухананъ приводитъ нѣсколько примѣровъ ея поведенія, ужаснаго съ точки зрѣнія не только ея положеніи, но и просто женской стыдливости. Робертсонъ замѣчаетъ, что ни проступки Дарнлея, ни обаяніе Ботвеля не оправдываютъ Марію, равно какъ современные нравы того времени, какъ ни было велико тогда распутство.-- И судей -- въ самомъ храмѣ правосудья... склонили виновнаго въ убійствѣ оправдать; это не вѣрно: Марія не принуждала судъ оправдать Ботвеля. Вѣрно, однако, то, что черезъ два дня послѣ оправданія парламентъ, согласно желанію королевы, подтвердилъ всѣ пожалованія, сдѣланныя Ботвелю, а въ торжественной процессіи, когда королева шествовала въ зданіе ратуши для открытіи парламента и передъ всю по исконному обычаю лорды несли регаліи, мечъ, корону и скипетръ, послѣдній былъ порученъ Ботвеію; на это намокъ въ словахъ Кеннеди: Торжественно нести передъ собою по городу мечъ королей шотландскихъ убійцѣ вы дозволили.

  

Явленіе VI.

  

   Стр. 393. Марія: Изъ Франціи! отъ дяди-кардинала -- отъ герцога Карла де Гиза, кардинала лотарингскаго и епископа рейнскаго, дѣятельнаго сторонника Маріи и брата ея матери; въ дѣйствительности онъ умеръ въ 1574 г., то-есть за двѣнадцать дѣть до дѣйствія драмы.

   Стр. 394. Мортимеръ: Мнѣ было двадцать лѣтъ и т. д. Съ разсказомъ Мортимера о своемъ обращеніи въ католичество интересно сопоставить характеристику тогдашней Италіи въ "Отпаденіи Нидерландъ": "Италію, являвшуюся тогда центромъ высшей утонченности духа, страну, гдѣ неизмѣнно свирѣпствовали жесточайшіе политическіе раздоры, гдѣ горячій климатъ распаляетъ кровь до бѣшеныхъ аффектовъ -- эту Италію можно было упрекнуть въ томъ, что изъ всѣхъ европейскихъ народовъ она оставалась наиболѣе чуждой всякой реформѣ. Но романтическому народу, всегда убаюканному чувственными наслажденіями -- его теплымъ и сладостнымъ небомъ, его пышной, вѣчно юной и вѣчно радостной природой, и разнообразными чарами искусствъ -- такому народу была болѣе свойственна религія, пышность которой опьяняетъ чувства, загадочныя таинства которой открываютъ неизмѣримыя пространства воображенію, возвышеннѣйшія ученія которой вкрадываются въ душу подъ живописными формами".

   Стр. 395. Мортимеръ: Меня же въ Реймсь послалъ, гдѣ пастырей для Англіи усердно воспитываетъ общество Іисуса. Основанная въ 1575 г. въ Реймсѣ и руководимая д-ромъ Вильямомъ Алленомъ семинарія совсѣмъ не принадлежала іезуитамъ, но дѣйствительно воспитывала священниковъ, предназначенныхъ для католической пропаганды въ Англіи. -- И вѣрнаго Леслея и росскаго епископа; это одно лицо (см. въ Словарѣ) и потому невѣрно далѣе: "Всѣ трое въ чужомъ краю влачили дни изгнанья.-- И вдругъ я узнаю, что уже не Толботъ, а дядя мои блюститель вашихъ узъ. Замокъ Толбота бытъ въ Шеффильдѣ, и здѣсь Марія была заключена съ 1568 по 1584 годъ; затѣмъ Марію послѣдовательно переводили въ Тьютбири, Чорти, Тиксаль и, наконецъ, въ Фотрингей.

   Стр. 390. Мортимеръ: Этотъ путь свершила мать самой Елизаветы -- Анна Болейнъ.

   Марія: Чьи головы на лондонскомъ мосту въ угрозу населенью красовались -- прикраса поэта. И лишь мои отяготили узы. Вольтеръ въ "Essai sur les moeurs" говорилъ: "Кровь герцога Hopфолька съузила цѣпи этой злополучной государыни".