Фортуна

Торжеству, везде непреодоленный

Марсе российский, взем венец нетленный

Славной победы на врагов тщеславных,

презревших тебе и россов преславных.

Благополучна сотворих тя в брани,

приязна в твоей Фортуна есм страни.

И ныне венец несу торжественный,

им же торжествуй вовеки почтенный,

Давид! сей меч, врагов кровию текущий

прижми Фиником победы цветущий.

Им же оболчен, тмы тем пожеиешы,

в весь мир си славу и имя простершы.

Победа

Я же ти ныне служу, Победа, служити

буду в веки, враг тебе не имать стужити.

Во знамение того се орлу царственну

исплету гнездо, в нем же врагу побежденну

В стыд и гибель возрастит, и всем иже ковы

на нь вознесет, окрестиы отпор дасть готовы.

Неодоленны вои! молю, помозите,

корысти на одолеие сия повысите.

Орле российский! гнездо се уготовася,

в нем же непреодолен ввеки воцарися.

Марс Российский

Орле царственный, пошли огненны стрелы,

дабы врагов противных на главу разили.

Се тако всяк противный будет пораженный,

имать еще перуны сей орел царственный.

ЯВЛЕНИЕ 8

Данилови спящу являются зверии четыри с пекелнаго моря исходящий, им же Химеры снеди приносят, та же Ветхий денми громами оным поражает, Отмщение Божие единаго зверя убивает.

Химера первая

Се тебе даю сердце рода человека,

да потребит всяку плоть ярость твоя лвича.

Зверь 1

Буду творити тако: пожру племя всяко.

Химера 2

Возми се мертво мясо, да живущих в мире

умертвиши воскоре всяку плоть без меры.

Зверь 2

Снем аки мяса люди,

яко речи буди, буди.

Химера 3

Прийми сие, о друже, знамение власти,

ся смиряй и побеждай сего света части.

Зверь 3

Над всеми власть буду имети

люте несчатия буду владети.

Зверь 4

Изострих яростию зубы си железны,

ими же растерзаю всех сущих в сей жизни

Такожде медяными ногтми раздирати

буду противящия и вся пожирати.

Се рог мой вознесется над небесны крузи,

узрите все воскоре, любимые друзи,

Моя над Саваофа есть болша держава,

моя крепость и сила и моя вся слава.

Зверь 1

И моя зело лготе разжеся утроба,

снем, пожру земнородных и пошлю до гроба.

Зверь 2

Обыкох аз дивия звери пожирати,

сине буду человечи утробы терзати.

Зверь 3

Мне власть дадеся ныне на земли, на мори,

убих всяку плоть, да не вознесется гори.

(Зде убивается зверь громами.)

Отмщение

Почто хулити на бога дерзаеш?

Почто божшо славу растерзает?

Се еси, громы с неба пораженный,

еще сим мечем будешь умерщвенный.

Рог твой прегордый вознесе на бога,

лежа днесь низу, терпи злая многа.

Пролия святых неповинны крови,

сего ради низложу ти брови.

Бог вседержитель, человека создавы,

ти же, о люте, ногтми растерзавий.

Се аз и перве люте уязвляю,

отмстителным зле мечем умершвляю.

Вам же, зверие, да вы еще препущаю,

до лета и времене жизнь вам продолжаю.

Краткий пересказ «Страшного изображения второго пришествия господня на землю»

«Страшное изображение» состоит из пролога, эпилога и 13-ти явлений. После 1-го, 3-го, 4-го и 12-го явлений в комедии были хоры, а за 6-м и 7-м явлениями интермедии, конечно, обыкновенного житейского содержания. Начальные сцены представляют противоположность царства небесного и царства земного. Мир со своими друзьями, то есть, грехами, хвалится своей силой и властью над людьми. Отмщение предсказывает гибель греховного Мира. Следующая за тем картина изображает сон Навуходоносора о четырёх царствах и толкование его пророком Даниилом. За этим эпизодом следует ликование Духовного Мира: несколько смертей со своими обычными орудиями приходят к пирующим и губят их и «ликуют над убиенными».

После этой пляски смерти вставлен эпизод политического характера: «Самоволие и гордыня люди от послушания короля своего разрешают и сердца к несогласию разжигают». Поляки препираются между собой и «терзают» сейм, не слушая Гениуша польского, пришедшего в сенат увещевать их. Является Королевство Польское и укоряет сенаторов, говоря, что вследствие их междуусобиц и гордыни оно потеряло много областей. На смену бессильному Гениушу польскому приходит торжествующий Марс Роксоланский, Фортуна и Победа украшают российскому орлу, вместо гнезда, столп торжественный, и орёл огненным оружием поражает ляхов.

(Известно, что в начале 18 века Саксонский курфюрст Август был избран Польским королём и хотел начать войну со Швецией, не предварив о том польского сейма. Вследствие того в Польше, где все не желали войны, многие члены сейма замедляли ход дела и вообще были против военных приготовлений. Всё это было неприятно Петру Великому, так как он именно склонял Августа к войне против Швеции. Отсюда становится понятным это аллегорическое осуждение «самоволия и гордыни» поляков).

Затем действо снова переходит к изображению страшного суда. Представляется видение пророка Даниила о четырёх зверях, с соответствующим толкованием. Ветхий Демон даёт Сыну власть судить мир, мир поражён голодом, войнами и в отчаянии убивает сам себя мечом. Дионисий Ареопагит возвещает второе пришествие Сына Божия; звёзды падают с неба; является Премудрость Божия на дуге с крестом; ангелы трубным голосом пробуждают мёртвых и приводят на суд; праведники идут на небо, а осуждённые грешники – в геенну и «огнем горящее являются».

В эпилоге торжествующая Церковь вместе со всеми действующими лицами благодарит слушателей и, напоминая о кончине мира, заключает действо похвалою милосердному Богу.