
- •Оглавление
- •Глава 1. Предпосылки к возникновению Глубинной экологии………………9
- •Глава 2. Основные положения Глубинной экологии…………………………23
- •Глава 3. Компаративная характеристика глубинной экологии……………...…35
- •Введение
- •Глава 1. Предпосылки к возникновению Глубинной экологии.
- •Предпосылки к возникновению Глубинной экологии в религии.
- •Предпосылки к возникновению Глубинной экологии в философии.
- •1.3. Предпосылки к возникновению Глубинной экологии в науке.
- •1.4. Предпосылки к возникновению Глубинной экологии в искусстве.
- •Глава 2. Основные положения Глубинной экологии.
- •2.1 Основная формулировка проблемы.
- •2.2. Платформа глубинной экологи.
- •2.3. Самореализация.
- •2.4. Биосферный эгалитаризм.
- •2.5 Биорегионализм.
- •Глава 3. Компаративная характеристика глубинной экологии.
- •Заключение.
- •Список использованных источников.
- •Приложение 1
1.3. Предпосылки к возникновению Глубинной экологии в науке.
На формирование ГЭ повлияли: квантовая физика, общая теория систем, синергетика, постнеклассичкая наука.
Как уже было сказано ранее, движение Глубинной экологии зародилось на Западе последней трети ХХ столетия. Этот период в науке называется Постнекласическим. Для такого вида научного знания характерны междисциплинарные исследования, человекоразмерность изучаемых систем, дальнейшее внедрение принципа эволюционизма. Эти же характеристики применительны и к экософии. Снерегтика, относящаяся к постнеклассической науке, использует холистический принцип, в прогнозировании и объяснении теории систем. Фритьоф Капра физик теории систем известен своими взглядами в поддержку Глубинной экологии. Этoт учёный совмещает соединяет воедино новейшие достижения науки и философские представления буддизма и Экософии. «Новую парадигму можно назвать холистическим мировоззрением, взглядом на мир как на единое целое, а не собрание разрозненных частей. Ее также можно назвать экологическим взглядом, если термин «экологический» использовать в гораздо более широком и глубоком смысле, чем обычно. Глубокое экологическое осознание признает взаимозависимость всех феноменов и тот факт, что, как индивиды и члены общества, мы все включены в циклические процессы природы и в конечном счете зависимы от них.» [5,с.18 ] И далее: «Глубокая экологическая этика насущно необходима именно сегодня, в особенности в науке, поскольку львиная доля того, чем занимаются ученые, способствует не развитию и сохранению жизни, но ее разрушению. Физики изобретают оружие, грозящее смести жизнь с нашей планеты; химики загрязняют окружающую среду в глобальном масштабе; биологи дают жизнь новым неведомым микроорганизмам, не представляя себе последствий их появления на свет; психологи и другие ученые истязают животных во имя научного прогресса — вся эта непрекращающаяся «деятельность» наводит на мысль о незамедлительном введении эколого-этических законов в современную науку.» [5 , с. 25]
Открытия квантовой физики во многом изменили представление о субъект - объектных отношениях. Сейчас физики, наряду с философами глубинной экологии утверждают, что такого противопоставления нет.
На формирование глубинной экологии повлияло экологическое движение как таковое. Сама экология как таковая ставит человека в ряд других живых организмов взаимодействующих со средой обитания. Классик современной экологии Барри Коммонер сформулировал 4 закона в экологии:
Всё связано со всем.
2. Всё должно куда-то деваться.
3.Природа знает лучше.
4.Ничто не даётся даром.
Уже первый закон выведенный мыслителем можно считать основополагающим принципом Глубинной экологии. Важнейший вклад науки экологии в глубинную экологию состоит в том, что она снова открыла в современном научном контексте, что всё связано со всем остальным. Таким образом, экология как наука предложила взгляд на Природу, в котором отсутствовал дискретный, редукционистский подход к ней, свойственный другим наукам.
Далее, в работах некоторых экологов и специалистов в области естествознания, в том числе Рейчел Карсон, Ф. Фрейзера Дарлинга, Чарльза Элтона, Олдо Леопольда, Пола Сирза, Уивильяма Фогта, Юджина Одума, Фрэнка Эглера и других, глубинное экологическое сознание существовало бок о бок с более узким определением экологии как «науки о природных взаимосвязях». Многие из этих экологов развили в своих работах те или иные версии биоцентрических взглядов на равенство всех живых существ, в том числе и людей