Вопрос № 4 влияние стоицизма на римское частное право.

Стоики античная философия, основные идеи. 2) Человек может быть счастлив и свободен, если в его частной воле есть моменты всеобщего (всеобщее воплощено в законах миростроя): чем больше в частной воле всеобщего, тем ближе к добродетели). 1) В любой частной воле есть моменты всеобщего.

Дегесты: закон не может быть изменен волею договаривающихся сторон.

В РЧП (Римское Частное Право) идеи стоиков воплотились в следующих принципах: 1) Уважение к частной воле и волеизъявлению. 2) правовая защита частной воли и волеизъявления (в той мере, в какой это не противоречит закону).

Вопрос № 5: Идеи софистов и их воспроизведение в Европейском праве

Философские идеи софистов: 1)субъективная сторона процесса познания, истины: Знание зависит от познавательных способностей субъекта. 2) Истина зависит от способа ее получения. (софисты работали с населением полиса, в основном за деньги, преподавая искусство красноречия, в тч судебного, умение нарушать в интересах одной из сторон законы логики но не заметно).

В европейском праве эти идеи нашли свое выражение в следующем: 1) принцип формальной правоты (Судья, присяжные, могут лично не верить, но должны себя обязать выносить решение только на основе доказанного в соответствии в требованиями закона. 2) культура судебного красноречия. 3) Влияние сословных и корпоративных интересов на законотворческую и правотворческую деятельность

В античном менталитете абсолютно доминировала идея происхождения законов от Богов. Софисты Колликл и Фразимах (Фрасемах) обосновали влияние собственных интересов законодателя на содержание законов: Фразимах- законы создаются сильными в их интересах. Колликл: Законы создаются слабыми, чтобы связать руки сильным, доказать, что быть сильным зазорно. Хотя, они охотно разделили бы добычу с «сильными» если бы смогли.

Классическая философия права

Вопрос №1 Иммануил Кант: Определение права, его смыслы

 Раньше было

Кантовское определение права: Право – это ограничение свободы каждого, условием согласования ее с такой же свободой всякого другого на основании всеобщего законодательства.

В этом определении два основных принципа:  Первообразы права

Вопрос № 2 Соотношение свободы и права в классической Философии Права

Кант, ссылаясь на Платона, основывает свое определение понятия права, опираясь на понятие свободы: 1) Кант определяет понятие права исходя из того, что свобода это феномен, в основе которого лежит разум. В этом понимании свободы Кант развивает идеи Сократа, Спинозы, о том, что свобода субъекта разворачивается в пределах субстанциальной необходимости (Законах Миростроя). Правовые ограничения носят необходимый, сущностный, субстанциальный характер – и этим определяется истинность законов, отсюда и пошел принцип европейской юриспруденции соответствия права. Под правом, в этом контексте понимается правовое всеобщее.

Кант: «Накладывая на себя ограничения, разум создает тем самым пространство своей свободы. Разум – производное от ограничений». Право это свобода – но через законодательные ограничения. «…»

Паритет свободных воль

По Канту, право складывается во взаимодействии людей, в их отношениях. Оно складывается как единая основа упорядочивания этих отношений, которая служит в реализации индивидуальной воли, является ее необходимым условием.

По Гегелю, он также считал, что идея права – это идея свободы. Однако, при этом он как и Кант связывал возможность свободы с необходимыми ограничениями: в Философии Права: Закон освобождает человека, поскольку содержащиеся в нем ограничения помогают ему реализовать свою волю, индивидуальность, справиться с бременем животных вожделений, порочных соблазнов. Саму волю, Гегель считает производной от ограничений, препятствий: «…полностью реализованная воля – это чистая неопределенность «Я»».

Гегель: «Содержанием воли является постановка целей и поиск способов их реализации, а условием существования самой воли является невозможность их полной реализации». Таким образом, по Гегелю воля это стержень субъективности, суть которой в оппозиции субъекта к внешнему миру, воплощенная в надеждах, ожиданиях, амбициях, требованиях.