1) Право - социальный регулятор, рассчитанный на конфликтную ситуацию

Особенность права как социального регулятора состоит в том, что оно изначально нацелено на конфликтную среду' и стро­ится так, чтобы организовывать поведение субъектов в условиях столкновений их интересов. Чтобы действия людей по удовле­творению их потребностей в результате действия правовых ин­ститутов не приводили бы к более острой конфликтной ситуации.

2) Право как формальное равенство

Понятие «равенство» является результатом абстрагирования от тех различий, которые присущи уравниваемым явлениями.

Основанием для уравнивания различных людей является свобода индивида в общественных отношениях, признаваемая в форме его правоспособности и правосубъектности.

Правовое равенство как равная мера свободы означает тре­бование наличия эквивалента в отношениях между свободными индивидами.

Право - общий масштаб, равная свобода индивида. Причем, в социальной сфере равенство людей достижимо только как фор­мально-правовое равенство.

Исходные фактические различия между- людьми, рассмот­ренные и урегулированные с точки зрения абстрактно-всеобщего правового принципа равенства, предстают в итоге в виде нера­венства в уже приобретенных правах.

Право, как форма отношений индивидов по принципу ра­венства не уничтожает исходных различий между индивидуума­ми, но формализует и упорядочивает их, трансформирует неоп­ределенные фактическое различия в формально-определенные неравные права независимых, свободных личностей.

3) Право как свобода

Всеобщность права как единого и равного (для того или иного круга отношений) масштаба и меры свободы означает от­рицание произвола.

Правовая мера всеобща лишь постольку, поскольку она ос­тается равной (единой) для различных субъектов. Всеобщность права следовательно относительна - она ограничена пределами действия единой меры в различных отношениях. Само равенство здесь состоит в том, что субъекты данного круга отношений под­падают по действие единой, общей меры.

Своей всеобщей мерой право отмеряет свободу индивидов по единому масштабу, свободу в действиях, поступках, во внешнем по­ведении людей. Дозволения и запреты права представляют собой пределы достигнутой свободы.

4) Право как справедливость

Разрешение конфликта по праву означает справедливое ре­шение спора. Изображение богини справедливости Фемиды ил­люстрирует это символическими средствами: присущее праву аб­страктно-формальном равенство (повязка на глазах) как необхо­димое условие и основа для объективного суждения о справедли­вости (весы) при наличии принуждения (меч).

Более того, только право и справедливо. Ведь справедли­вость потому собственно и справедлива, что воплощает собой общезначимую правильность, а это в рационализированном виде предстает как всеобщая правомерность.

5) Право как неизбежность

В той мере, в какой в природе закономерно появление чело­века как носителя разума, которому присуща социальная форма существования, в такой же мере закономерно появление права как необходимого элемента механизма существования и развития людей, их сообщества. Право - это элемент социума, который способен преодолеть негативные стороны свободы и обеспечить оптимальное функционирование условий и стимулов, приводя­щих к поступательному развитию человеческого рода.

Поэтому право - обязательное, существенное звено на пути развития человечества, звено без которого человеческий прогресс невозможен в принципе.