3 . Викладацька діяльність

Для самого автора пильну вивчення житійної літератури мало й те значення , що з неї він взяв багато блещущих , як алмаз , крупинок живого історичного зображення, якими Ключевський з неповторним мистецтвом скористався в характеристиках різних сторін давньоруського життя . Заняття магістерської дисертацією залучили Ключевського в коло різноманітних тем з історії церкви і російської релігійної думки , і на ці теми з'явився ряд самостійних статей і рецензій ; з них найбільші: "Господарська діяльність Соловецького монастиря " 1866-1867 рр. . , " Псковські суперечки " , "Сприяння церкви успіхам російського громадянського порядку і права " , " Значення преподобного Сергія Радонезького для російського народу і держави" , " Західне вплив і церковний розкол в Росії ХVII століття". У 1871 р. Ключевський був обраний на кафедру російської історії в Московській духовній академії , яку займав до 1906 р.; в наступному році почав викладати в Олександрівському військовому училищі і на вищих жіночих курсах. З 1879 викладав у Московському університеті , де замінив на кафедрі російської історії помер Соловйова .

Викладацька діяльність принесла Ключевскому заслужену славу. Обдарований здібностями образного проникнення в минуле , майстер художнього слова , відомий дотепник та автор численних епіграм і афоризмів , у своїх виступах вчений вміло вибудовував цілі галереї портретів історичних діячів , надовго запам'ятовуються слухачам . У 1882 р. його обрали екстраординарним , а в 1885 р. - ординарним професором. У 1893 - 1895 роках , за дорученням імператора Олександра III , він читав курс російської історії великому князю Георгію Олександровичу. У Абас - Тумані з 1900 по 1911 р. викладав в училищі живопису , скульптури та архітектури. У 1893 - 1905 роках був головою Товариства історії та старожитностей при Московському університеті. У 1901 р. був обраний ординарним академіком , в 1908 р. - почесним академіком розряду красного письменства Академії Наук ; в 1905 р. брав участь у комісії про друк під головуванням Д. Ф. Кобеко і в особливому нараді (у Петергофі ) про основні закони ; в 1906 р. обраний членом державної ради від Академії Наук та університетів , але відмовився від цього звання. З перших же прочитаних ним курсів за Ключевський утвердилася слава блискучого й оригінального лектора , захоплює увагу аудиторії силою наукового аналізу , даром яскравого і опуклого зображення стародавнього побуту та історичних деталей. Глибока начитаність в першоджерелах давала рясний матеріал художньому таланту історика , який любив з справжніх виразів та образів джерела створювати влучні , стислі картини і характеристики .

4 . Докторська дисертація Ключевського

У 1882 р. вийшла окремою книгою друкувалися спочатку в "Російської Думки" докторська дисертація Ключевського , знаменита " Боярська Дума стародавньої Русі". У цьому своєму центральному працю спеціальну тему про боярської думі , " маховому колесі " давньоруської адміністрації , Ключевський пов'язав з найважливішими питаннями соціально -економічної та політичної історії Русі до кінця XVII століття , висловивши , таким чином , то цілісне і глибоко продумане розуміння цієї історії , яке лягло в основу його загального курсу російської історії та спеціальних його досліджень . Ряд капітальних питань давньоруської історії - утворення городових волостей навколо торгових центрів великого водного шляху , походження і сутність питомої порядку в північно -східній Русі , склад і політична роль московського боярства , московське самодержавство , бюрократичний механізм Московської держави XVI - XVII століть , - отримав в " Боярської Думі "таке рішення , яке почасти стало загальновизнаним , почасти послужило необхідною основою розвідок наступних істориків. Надруковані потім в 1885 і 1886 роках у "Росіянки Думки " статті " Походження кріпосного права в Росії " і " Подушна подати і скасування холопства в Росії" дали сильний і плідний поштовх полеміці про походження селянського прикріплення в древній Русі . Основна думка Ключевського , що причин і підстав цього прикріплення треба шукати не в указах московського уряду , а в складній мережі економічних відносин селянина- порядчіка до землевласника , поступово наближається становище селянства до холопства , зустріла співчуття і визнання з боку більшості наступних дослідників і різко негативне ставлення з боку В.І. Сергійовича і деяких його послідовників. Сам Ключевський в полеміку , породжену його статтями , не втручався. У зв'язку з дослідженням економічного становища московського селянства з'явилася його стаття: "Російський рубль XVI - XVIII століть , в його ставленні до нинішнього " ​​( "Читання московського товариства історії та старожитностей " , 1884 рік). Статтями "Про склад представництва на земських соборах стародавньої Русі " (" Російська Думка " 1890 , 1891 , 1892 років ) , що дали абсолютно нову постановку питання про походження земських соборів XVI століття у зв'язку з реформами Івана Грозного , закінчився цикл найбільших досліджень Ключевського з питань політичного і соціального ладу стародавньої Русі ( "Досліди і дослідження" . Перший збірник статей . Москва , 1912 рік). Талант і темперамент історика - художника направляв Ключевського і на теми з історії духовного життя російського суспільства і його видатних представників . До цієї області відноситься ряд блискучих статей і промов про С.М. Соловьеве , Пушкіна, Лермонтова , І. Н. Болтін , Н. І. Новікова , Фонвизине , Катерині II , Петрові Великому ( вони зібрані в 2-му Збірнику статей Ключевського , " Нариси й мови " , Москва , 1912 рік).