Страх смерти

Страх смерти и боли заряжает свои специфические понятия отрицательно, так что внимание старается избегать их. Мы мало думаем об этих вещах, разговор о них может вызывать страх, или раздражение. Если мы когда-то пережили опасность, то впоследствии мало думаем о ней, если нам ничего не грозит. То есть, если человек думает об опасности, которую когда-то пережил, то он считает, что эта опасность может повториться, и лишь поэтому его внимание не может отойти от этих мыслей. При этом мысли об опасности достаточно парадоксальны. С одной стороны, страх не даёт о них забыть, а с другой стороны, внимание избегает объектов, связанных с опасностью. Вот поэтому страх и приводит к безрассудству. Чтобы справиться с опасностью, нужно смириться с ней и посмотреть на неё положительным образом.

Страх смерти может заряжать понятия не только отрицательно, но и положительно. Всё, что не несёт смерти, не несёт боли, всё, что помогает отвлечь внимание от этих вещей, заряжается положительно. Например, многие люди впадают в тотальное счастье, чтобы не страдать. Если бы кругом них не было смерти, боли и страдания, то они бы не были так счастливы. Негативность окружающего мира заряжает то место, где они прячутся, положительно. Всё связанное внешним миром они отрицают. Существуют такие счастливчики, которые проповедуют своё счастье, но эта проповедь есть критика, попытка уничтожить окружающую негативную реальность. Люди, не испытавшие страхов тех счастливчиков, не смогут быть такими же счастливыми – они не видят ценности в таком поведении.

Существуют люди, тянущиеся к смерти, мучители. Как можно объяснить это явление исходя из рассматриваемой здесь теории? Вот как. Мучители могли пережить, хотя бы в своём воображении, сцены пыток, или что-то вроде того. Жертвой быть совсем не хочется. Самая безопасное положение – это роль мучителя. Роль мучителя уводит от смерти и заряжается положительно, так что мучитель будет испытывать радость, что он далёк от смерти. Если человек представляет смерть как объект, несущий гибель, как мучителя, то выход из положения – стать самому смертью. То есть, стать либо убийцей, либо самоубийцей.

Страх смерти ведёт к созданию идеи рая. И это мы можем наблюдать в различных религиях, где после смерти можно попасть в рай. Утописты, создававшие утопии, пытались создать устойчивое (бессмертное) общество, где человек был бы убережён опасностей. Для примера можно привести философствующих психологов XX века: Фромма и Маслоу. Они оба ненавидели войну и старались объяснить природу агрессии, её порождающую, чтобы можно было сделать что-то. И у каждого из этих двух мыслителей были свои утопические проекты идеального общества.

Также в качестве примера я могу привести себя (только сейчас допёрло). Лично я подсел на идею психического прогресса человека. Я стал разрабатывать психонавтику – науку об изменении субъективной реальности (почти то же самое, что изменение сознания). Я надеялся (и надеюсь), что это может помочь решить проблемы, которые до этого казались нерешаемыми. Ну, и приведёт к моей модели утопического общества, где каждый человек обладает большими возможностями, так что никому не надо опускаться до беспредела, чтобы выжить. Плюс ко всему, эта психонавтика может устранять недопонимание друг друга (моя реальность субъективна, и мне не надо за неё держаться, я могу перейти в другую, в реальность другого человека, например), что даст возможности решать конфликты.