Тема 4. Термінологія філософії управління освітою.

Для того, щоб оволодіти предметом філософії управління освітою необхідно володіти понятійним апаратом. Словник термінів додається.

АБСТРАГУВАННЯ – спосіб заміщення конкретного даного об'єкту, який спостерігається уявним конструктом (абстрактним об'єктом) за допомогою двох взаємозв'язаних розумових процедур — відволікання і об'єктивування, при якому, з одного боку, в зміст конструкта включається лише частина з безлічі спостережуваних емпіричних даних, а з другого боку, цей зміст наділяється статусом самостійного буття. Результати абстрагування прийнято називати абстракціями.

АВТОРСЬКЕ ПРАВО – частина цивільного законодавства, регулююча відносини з використання твору науки, літератури і мистецтва, а також програм для ЕОМ (баз даних) і топологій інтегральних мікросхем.

АЛЬТЕРНАТИВНІ КОНЦЕПЦІЇ – поширений феномен в історії наукового пізнання, що став масовим явищем в сучасній науці, коли практично у всіх наукових дисциплінах при описі і поясненні одних і тих же об'єктів, процесів, структур існують не просто різні, а теорії, парадигми, науково-дослідні програми, що взаємовиключають, суперечать один одному. Природа цього феномена зрозуміла тільки в некласичній філософії науки як необхідний наслідок трьох чинників:

1. конструктивна природа теоретичного мислення;

1. відсутність абсолютного надійного, «остаточного» емпіричного або теоретичного обгрунтовування будь-яких концепцій;

2. обмежено роздільна здатність будь-яких конкретних і уявних моделей по відношенню до свого об'єкту.

Неповнота будь-яких наукових концепцій була майже одночасно усвідомлена, з одного боку, у фізиці (корпускулярно-хвильовий дуалізм), а з іншого — в математиці (обмежувальні теореми До.Геделя). Через антифундаментальний характер процесу наукового пізнання, вибір між альтернативними концепціями і перевага однієї з них є, кінець кінцем, підсумком тривалих і часом драматичних наукових дискусій і «переговорів» між членами професійного наукового співтовариства і виробленням визначеного і, в принципі, ніколи не остаточного наукового консенсусу.

АНАЛІЗ — один з найважливіших методів наукового пізнання, полягає в розчленовуванні предмету дослідження, який на рівні споглядання завжди даний як деяка цілісність, на певні складові частини, елементи, аспекти, підсистеми і т.п. Загальною філософською передумовою аналізу є прийняте наукою положення, що ціле завжди складається з частин, зміст яких має істотне значення для буття будь-якого цілого як певної якості, що відрізняє його від інших об'єктів. Розчленовування об'єкту на певні елементи (які можуть бути як речовинними, так і уявними властивостями і відносинами) дозволяє поставити питання про значущість (вагу) і функції кожного з елементів, їх внеску в загальний зміст і поведінку предмета наукового дослідження в цілому (який може бути як об'єктивно-емпіричним, так і абстрактним, у тому числі логічним або математичним (наприклад, деякою функцією або математичною структурою). Аналітичний підхід до предметів пізнання є необхідною умовою здійснення редукціоністської стратегії наукового дослідження як однієї з головних в науці. Аналіз явищ і процесів — не самоціль науки, він є необхідною передумовою для здійснення такої важливої задачі науки, як інтеграція, синтез інформації, отриманої в ході аналізу. Відповідність такого синтезу спостережуваним характеристикам предмету як цілого є критерієм істинності здійсненого аналізу.

АНТРОПНИЙ ПРИНЦИП – одне з базових тверджень сучасної космології, згідно якого має місце дивна пристосованість Всесвіту до існування в ній людини. Ця пристосованість виражається в наявності дуже тонкої підгонки фундаментальних фізичних констант, при якій навіть малі відхилення від їх стандартних значень привели б до такої зміни властивостей Всесвіту, при якій виникнення в ній людини б було принципово неможливе.

АНТРОПОЛОГІЗМ – 1) концепція предмету філософії як загальної теорії Людини, її єства, способів і значення існування. Таке розуміння філософії йде від Протагора і софістів, які протиставили його концепції філософії як загальному вченню про природу, Космос і людину як його частини. В антропологізмі людина розуміється не натуралістично, а як особа, що реалізовує своїм буттям певну безліч цінностей (Добро, Краса, Істина, Справедливість і ін.). Такого розуміння предмету філософії дотримувався і Сократ, що розробляв методи експліцирування істинного змісту цінностей, якими природжено володіє кожна людина. Такими методами, згідно Сократу, є маєвтика, індукція і діалог. Антропологічна лінія в розумінні предмету філософії була продовжена скептиками, стоїками, частиною релігійних філософів в Середні віки. Могутній розвиток антропологізм отримав в епоху Відродження і Новий час (Леонардо да Вінчі, Паскаль, Монтень та ін.). Згодом антропологізм реалізувався у формах екзистенціалізму, філософії життя, філософії культури і ін. (Кьеркегор, Шопенгауер, Ніцше, неокантіанство, Бердяєв, Жердин, Достоєвський, Сартр, Хайдеггер, Ясперс і ін.). Антропологічне розуміння предмету філософії лежить в основі антиінтеракціоністської концепції співвідношення філософії і науки, яка заперечує їхній внутрішній взаємозв'язок взагалі, або обмежує її зв'язком філософії лише з соціальними і гуманітарними науками; 2) установка на гуманітарне пізнання всіх предметів, пошуку їх людинорозмірного значення.

БЕЗПАТЕНТНА ЛІЦЕНЗІЯ – це передача ноу-хау (знань, не захищених правами промислової власності) для використання. Секрет виробництва («ноу-хау») — технічна, організаційна або комерційна інформація, яка захищається від незаконного використання третіми особами; до цієї інформації немає вільного доступу; володар інформації вживає належних заходів до охорони її конфіденційності.

БІОФІЛОСОФІЯ – варіант натуралістично орієнтованої філософії, яка витікає з переконання, що початковим і центральним при вирішенні світоглядних, етичних і епістемологічних проблем повинно бути поняття ЖИТТЯ в його науково-біологічній інтерпретації. Біофілософія в цьому значенні достатньо чітко позначилася вже в кінці XIX в. під впливом і на базі дарвінізму. Не тільки питання про виникнення людини і людського суспільства було поставлене в контекст дарвінської теорії еволюції шляхом природного відбору, але і більш тонкі питання, які традиційно розроблялися як суто філософські, наприклад, питання про природу наукової істини, про походження і природу моралі і ін., почали розглядатися в контексті біологічної теорії адаптивної еволюції. Ця тенденція, переживши в першій половині XX в. деяке затишшя, потім, під впливом успіхів розвитку біологічної науки середини віків, з надзвичайною силою і розмахом відродилася в останній третині XX в. В даний час є, щонайменше, три самостійні, але взаємозв'язані області дослідження, з яких складається біофілософія: 1) дослідження в області філософських проблем біології, або філософії біології, зі всією очевидністю демонструючі специфіку цих проблем, витікаючу із специфіки життя як предмету наукового пізнання; 2) дослідження в області біологічних основ всього, що пов'язано з людиною і людською культурою, що спираються на могутній апарат сучасної загальної, молекулярної генетики і синтетичної теорії еволюції (і, зрозуміло, цілого ряду інших біологічних дисциплін, особливо, нейробіології людського мозку), породжувачів таких дисциплін, як біополітика, біоетика, біоестетика, соціобіологія, еволюційна эпістемологія і др.; і 3) напрям, що має, у свою чергу, як би два вектори інтересів, один з яких пов'язаний з дослідженням феномена життя під більш загальним кутом, чим це характерний для самої біології (скажімо, в рамках кібернетики і синергетики), а інший, навпаки, з перенесенням понять, напрацьованих при дослідженні життя, на весь клас складних природних, соціальних і культурних систем, у тому числі і на Всесвіт в цілому. На цьому шляху виникли і продовжують продукуватися різні концепції і моделі Всесвіту», «глобального еволюціонізму» і ін., що «самоорганізовується, варіанти сучасних універсалістських побудов і світових схем, біля витоків яких лежать результати наукового аналізу і філософського осмислення феномена життя. (Див. біологія, філософія, філософія науки).

БІОЕТИКА – область знання, що вивчає этико-правові проблеми біомедичної науки і практичної охорони здоров'я. Термін вперше був запропонований в 1969 р. американським науковим журналістом Поттсром, що розумів біоетику у дусі етичного натуралізму, як доктрину, що ставить як вищу моральну вимогу збереження життя на Землі. Згодом цей термін, як і схожий з ним за значенням термін «біомедична етика», став застосовуватися головним чином для позначення медичної (або лікарської) етики на сучасному рівні її розвитку. Від традиційної медичної етики біоетику відрізняє те, що остання не є корпоративною етикою професійного співтовариства, — на зміну патерналістським установкам у взаємостосунках між лікарем і пацієнтом, характерним для традиційної медичної етики, приходить принцип пошани особи пацієнта (або випробовуваного, якщо йдеться про біомедичний експеримент на людині). Цей принцип конкретизує стосовно практики біомедицини ідею Канта про те, що кожна особа — самоціль і у жодному випадку вона не повинна розглядатися як засіб для здійснення довільних задач, хоча б це були задачі загального блага. Відповідно відбувається перерозподіл прав і обов'язків у взаємостосунках між лікарем і пацієнтом. Так, принцип інформованої згоди вимагає, щоб кожне медичне втручання (діагностичного, профілактичного, лікувального або дослідницького характеру) проводилося на основі добровільної і усвідомленої згоди того, на кого воно направлено. Іншою причиною появу біоетики стало розповсюдження нових медичних технологій, що дозволяють здійснювати глибокі і інтенсивні дії на тілесність і психіку людини. Трансплантація органів і тканин людини; сучасні методи штучної репродукції (запліднення в пробірці з подальшою пересадкою ембріона в утробу матері; т. зв. «сурогатне материнство» — виношування плоду, зачатого від однієї жінки в утробі іншої); методи життєпідтримуючого лікування, що дозволяють продовжувати протягом багатьох місяців і навіть літ основні життєві процеси в тілі людини назавжди знепритомнілої; перспективи втручання в генетичні структури людини в цілях генодіагностики і генотерапії і т.п. — все це гостро ставить нові філос. і етичні проблеми. В їх числі — ідентичність людської істоти, визначення початку і кінця людського життя, прийнятність різних критеріїв смерті людини, зокрема критеріїв повної мозкової смерті і смерті вищого мозку при діяльності систем дихання і кровообігу, що продовжується, право власності на генетичну інформацію про людину і захист її конфіденційності. При рішенні всіх цих і багатьох інших біоетичних проблем, які мають загальнолюдську значущість, далеко що виходить за рамки біомедицини, найістотнішу роль грають культурно-історичні традиції, що різняться в різних країнах і регіонах світу, в різних релігійних навчаннях. Внаслідок цього для пошуку конкретних рішень звичайно буває недостатньо досвіду, знань і компетенції одних лише професіоналів — соціально і культурно прийнятними можуть стати тільки ті рішення, які отримані в ході широких суспільних дискусій, що дозволяють визначити і погодити цінності і інтереси різних соціальних груп.

БРЕЙНСТОРМІНГ («мозковий штурм») – один з ефективних методів стимуляції творчого мислення, розробленої А.Осборном. Широко застосовується для вирішення складних проблем, особливо технічних винаходів. В основу даного методу встановлено принцип розведення в часі двох фаз творчого процесу: генерації ідей і їх критичної оцінки, які звичайно зляться. В класичному «мозковому штурмі» група фахівців ділиться на дві команди: генераторів і критиків. Учасники «мозкового штурму» повинні дотримуватися наступних правил: 1) строго дотримувати двохфазності процесу; 2) пропонувати якомога більше ідей; 3) настроюватися на генерацію самих «диких пропозицій»; 4) не претендувати на «авторство» якого-небудь рішення, вважати всі запропоновані ідеї надбанням команди. За дотримання цих достатньо жорстких правил стежить спеціально навчений (або природжено-здібний до цього) ведучий, від якого багато в чому залежить остаточний успіх. Було встановлено, що якнайкраща продуктивність у використанні даного методу досягається при вирішенні завдань винахідництва. А також тих, які мають одне правильне вирішення. При цьому ефективність методу зростає в наукових колективах, у складі яких є повний набір основних наукових ролей: ерудит, критик, генератор, систематизатор — а також в групах, що складаються з фахівців, що працюють в суміжних областях і доповнюють один одного знаннями і професійним досвідом.

БУТТЯ – одна з базових категорій філософії, яка позначає реальність, що протистоїть свідомості, що знаходиться ззовні неї і є предметом її теоретичного (пізнавального) і практичного освоєння (привласнення). З гносеологічної точки зору буття — один з конструктів свідомості, його абстрактних об'єктів, продукт самоусвідомлення свідомістю свого власного змісту і самостійного «в собі» об'єктивного продукту. Змістом буття є перш за все об'єктивний, «зовнішній світ», даний в чуттєвому досвіді суб'єкта пізнання. Цей вид буття часто називається «матерією». Іншим видом буття є «внутрішній світ» суб'єкта, що об'єктивувався, досвід його саморозрізнень, ідентифікацій і рефлексії. Цей вид буття називається «психікою». Розрізняють також іманентне і трансцендентне буття. Іманентне буття – все те, що може бути або є результатом об'єктивування змісту плотської або раціональної сфер свідомості. Відповідно, це плотсько-спостережувана (матеріальна) або трансцендентальна реальність. Усе, що виходить за межі можливостей і роздільних здатностей чуттєвого і раціонального ступенів свідомості і проте може володіти існуванням, називається трансцендентною реальністю (Бог, світ релігійної реальності і т. п.). Трансцендентна реальність створюється актом віри, а способами контакту з нею і посвідчення її існування виступають не загальнозначущі пізнавальні процедури, а внутрішнє суб'єктивне переживання, одкровення, екстаз, містичні бачення і окультна практика. Серед найважливіших видів буття розрізняють також світ речей і світ ідей. Світ речей мінливий, змінний, тимчасовий, просторовий. Світ ідей, навпаки, інваріантний, стійкий, вічний, непросторовий. Встановити кореляцію між елементами цих двох світів — основне завдання наукового пізнання. Нарешті, найважливішим розрізненням в світі буття виступають, з одного боку, дійсний, актуальний, світ, що складається з об'єктивних можливостей, світ потенцій. Очевидно, що дійсний світ завжди є лише нікчемно мала частина реалізації світу можливостей, що володіє абсолютною повнотою буття.

ВИЗНАЧЕННЯ – один з важливих засобів наукового пізнання, що полягає в дискурсній і чіткій констатації значень і смислу термінів, що використовуються. Існують різні способи і види визначень: остенсивні (через плотську вказівку на значення терміну), родовидові («Бронза – сплав із заліза і міді»), явні і неявні (наприклад, аксіоматичні). Так, термін «вірогідність» в численні вірогідності визначається неявно, через список аксіом, в які входить даний термін. Існують наочні і операціональні визначення і т.д. Визначення термінів є не думками, а конвенціональними висловами про те значення, в якому той або інший термін використовуватиметься в даному конкретному міркуванні або теорії. Тому до визначень, хоча вони і мають форму «А є В», не застосовна характеристика істинності і помилковості (принаймні, в класичному, арістотелівському розумінні «істини»). Використання визначень – необхідна умова дотримання однозначності і визначеності – найважливіших ознак наукового знання.

ГЕОПОЛІТИКА – фундаментальна доктрина політичного простору: синтезує рельєф і цінності, проглядає зв'язки просторових конфігурацій з реальною політичною активністю, встановлює кореляції простору з національно-державними параметрами, розцінює протяг через призму його зрощеності з цивілізаційним станом народу. З позицій обліку регіонального місцерозташування, розташування країн в світовій системі держави підрозділяються на телурократії (континентальні держави, провідні материкове розширення — колонізацію — просторів сухопутним шляхом) і таласократії (морські держави, провідні захоплення територій по воді). Телурократії ворогують з телурократіями: Німеччина з Францією, Росією; Польща з Росією; таласократії — з талсократіями: Англія з Іспанією, Голландією. (Інші підходи, ідеї, що відстоюють, ніби таласократії воюють з телурократіями і завжди перемагають, безгрунтовні, засновані на спотворенні фактів, натяжках, непорозуміннях. Не Англія перемогла Францію, а Росія. Не Англія і США виграли війну у Німеччини, а Росія). Центральна роль у всіх міжкраїнним пікіруваннях відводиться сильним державам, що володіють подвійною приналежністю до телуро- і таласократій. Це — США, Китай, Німеччина, Росія. Без їх участі жоден скільки-небудь серйозне питання світової гегемонії, стратегічного лідерства не може ні ставитися, ні розв'язуватися. США — володар капіталів, баз даних, технологій. Китай — осереддя колосальних людських, природних ресурсів. Німеччина — могутній центральноєвропейський лідер. Росія — індустріально розвинута держава, велика держава, що займає близько 1/8 планетарної суші.

ГЛОБАЛІСТІКА – міждисциплінарна область знання, предметом дослідження якої є глобальні проблеми.

ГЛОБАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ – проблеми, що зачіпають існування сучасного людства як цілого, всі країни і народи, незалежно від їх цивілізаційної специфіки і рівня розвитку. Їх вирішення вимагає стільки засобів і злагоджених зусиль, що під силу тільки колективним зусиллям всього людства, хоча, зрозуміло, найбільший внесок повинні вносити найсильніші в економічних відносинах країни і держави. Серед списку глобальних проблем, що вимагають невідкладного вирішення для подальшого продовження існування людського роду, необхідно вказати: 1) на демографічну, вимагаючу ухвалення міжнародним співтовариством, злагоджених заходів по уповільненню і, можливо, навіть заморожуванню темпів зростання чисельності населення земної кулі; 2) екологічну, вимагаючу різкого скорочення техногенної дії на біосферу, здібність якої до відтворювання своїх ресурсів наблизилася до нульової відмітки; 3) енергетичну; 4) продовольчу; 5) виключення можливості світових воєн із застосуванням ядерної зброї та інших засобів масового знищення людей; 6) боротьба з міжнародним тероризмом та ін. На жаль, як показали перші аналітичні розрахунки можливостей вирішення цих проблем, зроблені ученими, представниками Римського клубу, вже в 70-е рр. XX в., прогнози в цілому песимістичні. Постійний моніторинг стану цих проблем, здійснюваних щорічно незалежними експертами з різних країн, поки не дає підстав для розумного оптимізму.

ГНОСЕОЛОГИЯ – загальна теорія пізнання, один із найважливіших розділів філософії. Головною проблемою гносеології є питання про те, як (за яких умов, необхідних і достатніх) можливо людське пізнання взагалі і його різні види (наукове, художнє, філософське, релігійне, містичне, буденне і ін.). Поняття об'єкту і суб'єкта пізнання, істини і способів її отримання і посвідчення, рівнів і етапів процесу пізнання, кодифікування і організація знання, структура свідомості, пізнавальні здібності суб'єкта і методи пізнання — ось неповний список істотних проблем гносеології. Їх вирішення багато в чому залежить від прийнятих початкових філософських установок з питань співвідношення буття і свідомості (матеріалізм, ідеалізм, дуалізм), почуття і раціональної (сенсуалізм, раціоналізм, ірраціоналізм), пізнання і практики (споглядальність, діяльність), віддзеркалення і творчості (детермінізм, конструктивізм). В історії філософії реалізовані (побудовані і розвинуті достатньо глибоко) всі перераховані вище можливі моделі пізнання. Кожна з них має підтримку не тільки серед філософів, але і з боку крупних учених. Це пояснюється тим, що ті особливості пізнання, які в кожній з них абсолютизовані, найбільш адекватно відповідають певним якісно різним видам, аспектам і рівням пізнавальної діяльності, що є в цілому дуже складною і суперечливою системою.

ГУМАНІЗМ – напрям у філософії, ідеології і соціальному пізнанні, вважає головною цінністю людського існування його реальне, земне життя, створення в суспільстві умов, що забезпечують гідну людини матеріальне і духовне життя, максимальне розкриття творчого потенціалу кожної особи.

ДЕДУКЦІЯ – категорія філософії і методології науки, має два основні значення: 1) висновок від загального знання до менш загального, конкретного; одиничного (за допомогою правила підстановки замість загальних термінів їх конкретних значень); 2) всякий логічний висновок, тобто, коли незалежно від ступеня спільності посилок висновок слідує з необхідності посилок (з погляду такого розуміння класична повна індукція, а тим більше — математична індукція є особливими формами дедуктивного висновку). Бінарною опозицією «дедукції» в другому значенні є «індукція», що розуміється як будь-який не необхідний, вірогідний висновок: (неповна індукція, аналогія, статистичні висновки від зразка до популяції і назад і т. д.).

ДІАЛЕКТИКА – категорія філософії, що має два основні значення: 1) мистецтво обговорення проблем, зважування аргументів pro і contra в захист або спростування пропонованих рішень і виносить на цій підставі підсумкової думки. Це розуміння «діалектики» народилося в Стародавній Греції і розглядалося як опозиція, з одного боку, догматичній думці, а з іншою — логічному доказу; 2) філософське вчення про загальний характер розвитку, його основний закономірностях і їх прояв в різних сферах (мисленні, природі, суспільстві, дусі). Це розуміння діалектики було введено і систематично розвинуто Гегелем, а згодом було закріплене в марксистсько-ленінській філософії. Бінарною опозицією «діалектики» в другому значенні цього слова є категорія «метафізики».

ДОСВІД – категорія для позначення процесу і результатів діяльності свідомості у всіх його проявах: плотське і раціональне, емпіричне і теоретичне, об'єктне і рефлексія, індивідуальне і колективне, направлене в зовні і у всередину свідомості. В більш вузькому значенні, найбільш часто що вживається в науці, «досвід» позначає «плотське або «емпіричне» пізнання» об'єкту, здійснюване в ході безпосереднього контакту з ним за допомогою приладів. Бінарною опозицією «досвіду» в цьому вузькому його значенні є поняття «теорія» (Див. свідомість, мислення, теорія).

ЕВОЛЮЦІЯ – направлена зміна будь-якого процесу, системи, предмету, що має необоротний характер. Ця зміна завжди відбувається в реальному часі. Еволюція буває різних видів: 1) від простого до складного і назад, 2) прогресивна і регресивна, 3) лінійна і нелінійна, 4) стихійна і свідома і т.д. Як правило, відбувається поступово, шляхом накопичення великої кількості мікрозмін явища. Велику роль ці зміни грають не тільки в біологічній, а тим більше – соціальній сфері, але і у фізичних і хімічних процесах, а також – у пізнавальній сфері.

ЕКСПЕРИМЕНТ – метод емпіричного пізнання, за допомогою якого, впливаючи на предмет в спеціально підібраних умовах, дослідник цілеспрямовано актуалізує і фокусує потрібний йому стан, а потім вивчає його на якісному або кількісному рівні. Якщо під час опису класичною мовою у фізиці умовитися розуміти мову, всі терміни якої піддаються однозначній інтерпретації, то експеримент можна було б визначити як відтворну, керовану і класично описувану ситуацію, створювану з метою активної дії на хід процесу і його дослідження, що вивчається, в «чистому вигляді». Розуміння характеру фізичного експерименту як істотно класичного по своїй суті описав Н.Бір), дозволяє з'ясувати всю своєрідність зв'язку почуттєвого і раціональному ступеню пізнання, яке знаходить своє вираження у принципі «класичності нової фізики»: як би далеко не виходили явища за рамки класичного фізичного пояснення, всі достовірні дані, на яких будується теорія, повинні описуватися за допомогою звичайних «макроскопічних понять». Слово; «експеримент» відноситься до такої ситуації, коли ми можемо сказати іншим, що ми робили і що взнали».

ЗАКОН – істотний, повторюваний, стійкий зв'язок між різного роду матеріальними і ідеальними предметами (природними, соціальними, психічними, розумовими). Відкриття, конструювання, формулювання і обгрунтовування законів — одна, з головних задач наукового пізнання. В таких розвинутих науках, як фізика, статус її теоретичних законів забезпечується принципом відносності (направленим на збереження коваріантності закону по відношенню до різних систем відліку, незалежності закону від останніх) і відповідними перетвореннями.

ЗАКОНОМІРНОСТІ РОЗВИТКУ НАУКИ – не дивлячись на рукотворний характер, наука як система має ряд об'єктивних закономірностей розвитку. Найважливішими з них є: 1) безперервно-дискретний характер (чергування еволюційних етапів в її розвитку з якісними скачками, революційними змінами її когнітивного змісту, структури і соціокультурних функцій; це відноситься до розвитку як науки в цілому, так і її окремих дисциплін і теорій); 2) експоненціальне зростання наукової інформації, кількості вчених і матеріальних витрат на науку; 3) ускладнення структури науки як в знаннєвому, так і інституційному відношенні; 4) збільшення відносної ваги науки в системі культури, особливо у сфері матеріальної діяльності і ін.

ІНДУКЦІЯ – спосіб збагнення реальності, що полягає в сходженні від конкретного до загального, від одиничних фактів до деякого узагальнюючого логічного висновку. Індукція є стрибком в пізнанні від даних спостереження, від досвідчено сформульованих посилок до загальних висновків, отриманих логічним шляхом, тобто шляхом висновку; іншими словами, вона є формою руху думки, специфічний спосіб логічного міркування, при якому думка від констатації окремих фактів переходить до приросту знання у вигляді деяких узагальнюючих думок. У сучасній логіці індукцію також розуміють як такий логічний зв'язок між посилками і висновками (незалежно від ступеня їх спільності), коли висновок не слідує з логічною необхідністю з посилок, проте і не суперечить їм. Окремим випадком індукції, що так розуміється, є відношення «підтвердження». Для розрізнення цих двох типів індукції доцільно використовувати терміни «індукція 1» і «індукція 2».

ІННОВАЦІЙНА ДІЯЛЬНІСТЬ – процес створення нових споживних вартостей (товарів послуг). Цикл інноваційної діяльності може бути представлена у вигляді наступних етапів: нове знання — корисна модель — дослідний зразок — нова споживна вартість. У сучасних розвинутих країнах інноваційна діяльність заснована на масовому застосуванні в економіці (на всіх її рівнях і етапах) нових наукових знань. Її відтворювання і вдосконалення є пріоритетною задачею як приватного бізнесу, так і держави, оскільки тільки інноваційні продукти, що становлять більше 90% всіх товарів і послуг на світовому ринку, забезпечують фірмам і державам необхідні конкурентні переваги і можливість прогресивного розвитку.

ІНТЕЛЕКТУАЛЬНА ВЛАСНІСТЬ – право на володіння інтелектуальним продуктом, закріплене за правовласником юридично. Найважливішим видом інтелектуальної власності є промислова власність — виняткове право на володіння і розпорядження результатами науково-технічного характеру: винаходами, корисними моделями, промисловими зразками і ін. Охорона інтелектуальної власності, а також всі інші відносини у сфері інтелектуальної, власності регулюються відповідним національним і/чи міжнародним законодавством. У сучасному інформаційному суспільстві, економіка якого в істотному ступені заснована на постійному використанні нових наукових знань, вага інтелектуальної власності в структурі ВВП неухильно зростає.

ІНТЕРПРЕТАЦІЯ – приписування знакам (словам зокрема) певних значень. Як самостійний і важливий науковий метод інтерпретація була усвідомлена при чіткому розрізненні форми і змісту наукової теорії, її синтаксису (включаючи різні математичні структури) і семантики. Це усвідомлення відбулося на початку XX в. по мірі все більш широкого використовування в науці методів формалізації і теоретизування спочатку в математиці, а потім і в природознавстві. Необхідно розрізняти два найважливіші види інтерпретації в науці: семантичну і емпіричну. Перше поняття більш широке за об'ємом, ніж друге. Емпірична інтерпретація означає приписування (ідентифікацію, ототожнення) термінам теорії певних емпіричних значень (наприклад, «матеріальна крапка» суть «планета Сонячної системи» і т. д.), тоді як семантична інтерпретація означає приписування термінам не обов'язково емпіричних значень (наприклад, однією з семантичних інтерпретацій евклидової геометрії можуть бути, як показав Д.Гильберт, об'єкти алгебри — числа, рівняння, системи рівнянь). Розрізнення наукової теорії і її інтерпретації (зокрема, емпіричної) необхідне тому що одна і та ж теорія може мати декілька емпіричних інтерпретацій, щодо яких вона одержує достовірне підтвердження (наприклад, механіка Ньютона вірна для величезного числа емпіричних інтерпретацій її основного теоретичного об'єкту — матеріальної крапки: планета Сонячної системи, снаряд, молекула рідини, корпускула світла і т.д. і т. п.). Це означає, що теорія має відносно самостійне і незалежне існування по відношенню до світу досвіду, незвідна до останнього повністю, має свої власні правила конструювання і логіку функціонування і розвитку.

ІНТУЇЦІЯ (в науці) – використовування в процесі пізнання, при вирішенні наукових проблем в мові (дискурсі) інформації, як підсвідомої, так і несвідомої. При чітко поставленій проблемі і сильній мотивації в її вирішенні на рівні інтуїції відбувається величезна робота по відбору інформації з свідомості для вирішення поставленої проблеми. В свідомості ці рішення з'являються раптово, при самих різних зовнішніх обставинах, і позначаються словом «інсайт». Проте «інсайт» буває тільки у добре підготовлених професіоналів. Інтуїція в науці виконує функції фіксації і посвідчення певного (елементарного) змісту знання (інтелектуальна інтуїція). Величезну роль інтелектуальної інтуїції в процесі наукового (і особливо – математичного) пізнання відводили Р.Декарт, Р.Галілей, А.Пуанкаре, А.Гейтінг, А.Ейнштейн, Ж.Адамар і ін.).

КІЛЬКІСТЬ – найважливіша категорія філософії і науки, що позначає чисельну або структурну визначеність предметів, процесів і явищ, відносно байдужу їх якісній визначеності, тобто тій конкретній безлічі створюючих їх властивостей і відносин, які відрізняють їх від інших предметів, процесів, явищ і роблять їх тими, що вони є. Кількість, проте, не абсолютно зовнішня для якості предмету характеристика, а є такою тільки у межах певної міри. Так статистичний розподіл людей по зростанню, що зображається кривою Гауса, показує відмінність цієї характеристики для людей в дуже широкому, теоретично нескінченному діапазоні. Зроуміло проте, що реально, починаючи з деякою величиною зростання (дуже маленької або дуже великої) люди не можуть існувати у принципі, через певні фізичні і біологічні закони. Переходячи межі своєї кількісної міри по певному параметру, предмет втрачає свою колишню якість і переходить в новий, істотно відмінний стан або якість.

КРИТЕРІЇ НАУКОВОСТІ – безліч специфічних характеристик знання, що є в своїй сукупності демаркатором наукового знання від ненаукового. Як правило, до них відносять: дискурсність, наочність, визначеність суті і значень понять, достовірності тверджень, системність, об'єктивність.

КУЛЬТУРА – людська(соціальна) діяльність в її ціннісній, процесуальній, наочній і результативній визначеності, вся сукупність продуктів матеріальної і духовної цілеспрямованої діяльності людини — від знарядь виробництва, будівель, соціальних інститутів і політичних установ до мови, творів мистецтв, релігійних систем, науки, норм моральності і права.

ЛОГІКА – наука про форми, закони і методи правильного (тобто побудованого відповідно до певних логічних стандартів) мислення. Розрізняють формальну і змістовну логіку. Формальна логіка вивчає мислення опосередковано, тільки через репрезентацію його в дискурсі, в мові. Головним предметом формальної логіки є правильне міркування, тобто таке, яке від істинних посилок в силу тільки їх логічної форми веде до істинних (знову ж таки тільки через їх логічну форму) висновків. Сучасна формальна логіка будує і описує абстрактні (математичні) моделі (структури) доказових міркувань, тому стисло її визначають як теорію (формального) доказу, або теорію дедукції. Змістовна логіка прагне побудувати теорію мислення як специфічного пізнавального процесу, відповідального за продукування (конструювання) певних нових одиниць знання (абстрактних і ідеальних об'єктів, емпіричних і теоретичних гіпотез, наукових моделей, теорій, наукових дисциплін і ін.). Змістовна логіка в такому її розумінні є іманентною частиною теорії наукового пізнання, а саме вченням про передумови, можливості, механізм і методи наукового мислення. Іншими назвами змістовної логіки є «логіка наукового пізнання», «логіка і методологія науки», «логіка наукового дослідження», «діалектична логіка», «генетично-конструктивна логіка» і ін.

МЕНЕДЖМЕНТ – одна з основних категорій наук про управління будь-якими соціальними процесами. Основний склад понять будь-яких теорій управління виходить з кібернетики і економіки (прямий і зворотний зв'язок, ефективність і продуктивність функціонування системи і т. п.). В основі будь-яких теорій менеджменту лежать два основні принципи: 1) ефективне управління будь-якою системою неможливе зовні обліку особливостей цієї системи, і 2) ефективне управління будь-якою системою істотно залежить від майстерності суб'єкта управління.

МЕТА – кінцевий результат діяльності людини (або колективу людей), попереднє ідеальне уявлення про яке (спільно з бажанням його досягти) зумовлює вибір відповідних засобів і системи специфічних дій по його досягненню. Найбільші філософські проблеми і труднощі, зв'язані з використанням поняття мети, виникають при спробах розповсюдження цього поняття за межі власне людської діяльності, наприклад, на світ живих організмів, а тим більше на природні об'єкти і процеси в цілому. Хоча відомо, що вже Арістотель вважав, що для повного пояснення будь-якого явища або події в світі необхідне знання 4-х видів причин: 1) матеріальної, 2) діючої, 3) формальної і 4) цільової (або causa finalis). Остання відповідає на питання «для чого? ». В подальші століття розвитку європейської культури звернення до «мети» для пояснення природних явищ міцно зрослося з різного роду спіритуалістичними і релігійними концепціями. У той же час наукове пояснення стало жорстко зв'язуватися з пошуками виключно матеріальних і діючих причин будь-якого явища в світі. Перелом в європейській науці і культурі провела створена Дарвіном теорія природного відбору, що легалізувала поняття «мети» в біології, принаймні, в значенні визнання доцільності організацій живих систем. Подальшим кроком в цьому напрямі була легалізація в природних науках, завдяки кібернетиці, поняття цілеспрямованості як характеристики поведінки будь-яких складноорганізованих систем — будь то діяльність людини, живого організму (від бактерії до вищої хребетної тварини) або технічного пристрою, забезпеченого механізмом регулювання своєї поведінки за принципом зворотних зв'язків. Подальша дискусія по цих проблемах в сучасній філософії науки привела до визнання повної наукової релевантності як поняття «мети», так і всього блоку телеологічних понять в застосуванні до всіх складно організованих систем будь-якої природи. У такому більш широкому значенні мета розуміється як кінцевий стан, що досягається поведінкою будь-якої системи, яка забезпечена механізмами розпізнавання і досягнення мети, закодованими в її структурі (найпростішим випадком такого механізму є управління за принципом негативних зворотних зв'язків). Зрозуміло, це не відміняє необхідності детального емпіричного вивчення подібних механізмів, які вельми специфічні для систем різної природи. Зокрема, стає особливо виразною специфічність цілеорієнтованої діяльності людини, в якій формування ідеальної мети і мотивів діяльності здійснюється на основі ціннісних орієнтації людини як особи і в істотному ступені детерміноване її світоглядними установками і ідеалами.

МЕТОДОЛОГІЯ – розділ філософії, загальна теорія наочно-практичної і пізнавальної діяльності людини, їх специфіки і взаємозв'язки. У вітчизняній філософії істотний внесок в розробку загальної теорії людської діяльності внесли школи Л.Н.Виготський, А.Н.Леонтьєв, Г.П.Щедровіцкий, Е.В.Ільєнков, Г.Батищев і ін. Предметом методології як частини загальної теорії пізнання є дослідження універсальних (властивих всім видам пізнавальної діяльності: буденному пізнанню, науковому, художньому, почуттєвому, раціональному і ін.) процедур, методів отримання, обгрунтовування і застосування знання. До числа універсальних форм і засобів пізнання відносяться відчуття, сприйняття, уявлення, поняття, думки, висновки, спостереження, абстрагування, індукція, дедукція, аналогія, екстраполяція, інтерпретація, продуктивна уява, аналіз, синтез, чуттєва і інтелектуальна інтуїція і ін. В історії філософії неодноразово приймалися спроби обгрунтувати деякі з вказаних засобів як універсальний і єдиний метод отримання істинного знання (дедукція у Декарта і Лейбніца, індукція у Бекона і Ньютона, апріорний синтез у Канта, інтуїція і Бергсона і т. д.) або сконструювати нові (метод сходження від абстрактного до конкретного і діалектичний метод у Гегеля і марксистів і т. д.). Проте всі подібного роду спроби не увінчалися успіхом. Реальне пізнання є дуже складною, багаторівневою і багатоаспектною системою, щоб укластися в прокрустове ложе якого б то не було єдиного універсального методу.

МЕТОДОЛОГІЯ НАУКИ – вчення про методи, засоби і процедури наукової діяльності, роздягнувані в загальній методології пізнання, а також частина теорії наукового пізнання. Будь-яка методологія науки виходить, перш за все, з певної класифікації методів наукового пізнання. Як правило, використовуються класифікації по двох підставах: ступеню спільності методу (загальнонаукові і приватно-наукові методи) і характеру одержуваного знання (емпіричні, теоретичні і метатеоретичні методи). До числа загальнонаукових методів відносяться наукове спостереження, експеримент, науковий дослідження, узагальнення, класифікація, пояснення, прогнозування, розуміння, ідеалізація, теоретичне (уявне) конструювання, доказ, інтерпретація і ін. Приватно-наукові методи діляться у свою чергу по двох підставах: приналежності до того або іншого класу наук (логіко-математичне, природно-наукові, соціально-гуманітарні, технико-технологічні) і приналежності до тієї або іншої конкретної науки серед вказаних класів (логічні методи, фізичні методи, історичні методи, методи інженерного проектування і т. д.). Класифікація методів науки за характером одержуваного продукту (знання) ділить їх на три основні класи: 1) методи емпіричного пізнання (спостереження, експеримент, опис, абстрагування, індукція, матеріальне моделювання, екстраполяція і ін.); 2) методи теоретичного пізнання (ідеалізація, уявний експеримент, математичне моделювання, логічна організація знання, доказ, інтерпретація і ін.); 3) методи метатеоретичного пізнання (аналіз підстав наукових теорій, філософська інтерпретація змісту і методів науки, оцінка соціальної і практичної значущості змісту наукових теорій і ін.). Одним із загальних розрізнень наукових методів є віднесення одних до контексту наукового відкриття (спостереження, експеримент, узагальнення, інтуїція і ін.), а інших — до контексту наукового обгрунтовування.

МИСЛЕННЯ – одна з сфер свідомості, що полягає в понятійному моделюванні будь-яких проблем, предметів і процесів. Трьома основними способами утворення понять (ідей) є: абстрагування, ідеалізація і конструювання. Мислення завжди огрублює, схематизє і конструює об'єктивний предмет пізнання, який, як правило безперервно змінюється. Результатом, який отримується внаслідок мислення є плюралізм в баченні одного і того ж об'єкту. Мислення існує в двох основних формах: інтуїтивне і дискурсне (закріплюване за допомогою мови, термінів і висловів). В науці основною формою мислення є його дискурсна репрезентація.

МОДЕЛЬ – дослідний зразок або інформаційно-знаковий аналог того або іншого об'єкту, виступаючого як оригінал, що вивчається. Якийсь об'єкт (макет, структура, знакова система і т. п.) може грати роль моделі в тому випадку, якщо між ним і іншим предметом, званим оригіналом, існує відношення тотожності в заданому інтервалі абстракції. У цьому значенні модель є ізоморфний або гомоморфний образ досліджуваного об'єкту (оригіналу).

НАУКОВА ГІПОТЕЗА – несуперечливе емпіричне або теоретичне твердження, рішення про істинність якого науковим співтовариством ще не ухвалена. Найпростішим способом упевняється істинність емпіричних гіпотез, що мають форму одиничних висловів про наявність або відсутність певної властивості у конкретного об'єкту. Це робиться безпосереднім зіставленням змісту таких гіпотез з реально спостережуваним положенням справ і встановленням тотожності (або відсутність такого) тим часом, що затверджується в гіпотезі, і тим, що показують результати спостереження і експерименту. Наприклад, істинність гіпотези «довжина даного столу менше двох метрів» встановлюється шляхом безпосереднього вимірювання його довжини і зіставлення результатів цього вимірювання на предмет тотожності тому, що затверджувалося в гіпотезі. Набагато складніше здійснюється перевірка на істинність загальних емпіричних гіпотез, а тим більше теоретичних, особливо тих, які лежать в основі наукових теорій, будучи її аксіомами. Така перевірка може бути тільки непрямою, шляхом виведення із загальних гіпотез їх слідств, встановлення тотожності або відмінності змісту останніх із спостережуваним положенням справ і нарешті ухвалення суб'єктом наукового пізнання рішення про достатню кількість перевірених слідств із загальної гіпотези для того, що виносить думки про її істинність або неістинність (в окремому випадку, помилковості). Наприклад, істинність гіпотези про незалежність постулату про паралельні від решти аксіом геометрії Евкліда була встановлена тільки шляхом встановлення тотожності тверджень геометрії Лобачевського з властивостями поверхонь (площин) з постійною негативною кривизною, які у свою чергу несуперечливо описувалися в рамках геометрії Евкліда, правда, в її стереометрії, а не планіметрії. Проте, оскільки щодо стереометрії Евкліда серед математиків був консенсус про її несуперечність, то зі встановлення факту взаємно однозначної відповідності між підмножинами висловів стереометрії Евкліда і планіметрії Лобачевського з необхідністю слідували твердженням. Геліоцентрична система Коперника залишалася науковою гіпотезою до тих пір, поки не були сформульовані закони небесної механіки І. Кеплера, а останні виведені як слідства з динаміки Ньютона, яка консенсусно була прийнята співтовариством фізиків за істинну теорію, завдяки її величезній пояснюючій і передбачливій силі. Процес ухвалення науковим співтовариством рішення про істинність наукових гіпотез займає часто дуже тривалий час і при цьому ніколи не є остаточним. Конкретні гіпотези і істини є відносними, діалектичними, рухомими категоріями в реальній динаміці наукового знання.

НАУКОВА ДІЯЛЬНІСТЬ – специфічний вид когнітивної активності, предметом якої є безліч будь-яких можливих об'єктів (емпіричних і теоретичних), метою — виробництво наукового знання про властивості, відносинах і закономірностях цих об'єктів, засобами — різні методи і процедури емпіричного і теоретичного дослідження.

НАУКОВА ПРОБЛЕМА – істотне питання щодо конкретного предмету наукового дослідження, його структури, способів пізнання, практичного використання і перетворення. Як необхідний початковий пункт наукового дослідження вона була вперше запропонована і обгрунтована британським філософом Д. Поппером, який трактував наукове пізнання як процес висунення і відбору передбачуваних рішень (гіпотетичних Відповідей) поставленої проблеми. Поппер протиставив свою модель наукового пізнання як безліч проблем (загадок) І їх можливих рішень класичним моделям наукової діяльності, згідно яким початковим пунктом циклу «наукова діяльність» є якийсь неналежачий науковому знанню «об'єкт науки». Очевидно, що наукова проблема є вираз суб”єктно-об”єктних відносин, а її адекватне осмислення неможливе тільки в рамках логіки і методології науки, але вимагає також залучення мови соціології і психології науки.

НАУКОВА ТЕОРІЯ – логічно взаємозв'язана система понять і тверджень про властивості, відносини і закони деякої безлічі об'єктів, що ідеалізуються (крапка, число, матеріальна крапка, інерція, абсолютно чорне тіло, ідеальний газ, актуальна нескінченність, суспільно-економічна формація, свідомість і т.д. і т. п.). Мета наукової теорії — введення таких базових ідеальних об'єктів і тверджень про їх властивості і відносини (законів, принципів), щоб потім чисто логічно (тобто в думках) вивести (побудувати) з них максимально велику кількість слідств, які при підборі певної емпіричної інтерпретації максимально адекватно відповідали б спостережуваним даним про деяку реальну область об'єктів (природних, соціальних, експериментально створених, психічних і т. д.). Основні структурні елементи будь-якої наукової теорії: 1) початкові об'єкти і поняття; 2) похідні об'єкти і поняття (зв'язок між похідними і початковими поняттями теорії задається шляхом визначення перших кінець кінцем тільки через початкові); 3) початкові твердження (аксіоми); 4) похідні твердження (теореми; леми), їх зв'язок з аксіомами задається за допомогою певних правил висновку; 5) метатеоретичні підстави (картина світу, ідеали і норми наукового дослідження, загальнонаукові принципи і т. д.). Першою науковою теорією в історії пізнання з'явилася евклідова геометрія, що будувалася античними математиками в течію близько трьохсот років (VII — IV в. до н. э.) і що завершилася геніальним узагальненням в праці Евкліда «Початки».

НАУКОВИЙ МЕНЕДЖМЕНТ – область науки і практики, що займається розробкою методів управління наукою на рівні окремих приватних фірм і державних наукових організації в умовах ринкової економіки. Науковий менеджмент є значущою областю сучасної економіки, науковедення, має рацію, соціології і філософії науки.

НАУКОВИЙ МЕТОД – збірне ім'я для позначення сукупності вживаних в науці засобів отримання, обгрунтовування і застосування (використання) наукового знання. Сукупність цих засобів досить велика, різноманітна і специфічна і для різних типів наук (математика, природознавство, інженерні, історичні і гуманітарні науки) і для якісно різних рівнів однієї і тієї ж науки (зокрема, її емпіричного і теоретичного рівня). Наприклад, в логіко-математичних науках основними методами є когнітивне конструювання початкових абстрактних структур, розвитку їх змісту за допомогою генетичного або аксіоматичного методів (дедукція), тоді як в природних науках основними засобами отримання і обгрунтовування знання є систематичні спостереження, експеримент, індукція, моделювання. Для комплексу ж гуманітарних і соціальних наук як специфічні і найзначущіші засоби виступають розуміння, історичний метод, синхронний і діахронний аналіз структур і еволюції предмету дослідження і т.п. Аналіз історії науки і її сучасного стану переконливо свідчить про те, що в науці ніколи не існувало єдиної для всіх областей науки і рівнів наукового пізнання процедури отримання і обгрунтовування знання (універсального наукового методу). Мали місце у філософії і методології науки неодноразові спроби вироблення такого універсального методу (індуктивізм, дедуктивізм, гіпотетико-дедуктивізм, метод сходження від абстрактного до конкретного і т. д.) завжди закінчувалися невдачею, оскільки не враховували вельми диференційованого, історично мінливого характеру такої соціально-когнітивної структури як наука.

НАУКОВИЙ ОБ'ЄКТ – суть (реальна або абстрактна, природна або сконструйована), що знаходиться зовні свідомості вчених і є предметом їх дослідження. Є різні типи наукових об'єктів залежно від засобів фіксації їх існування: 1) конкретні об'єкти, існування і властивості яких фіксуються за допомогою різних конкретних аналізаторів об'єкту, що пізнає, як правило, за допомогою певних приладів (посередників між конкретними аналізаторами і реальними об'єктами); 2) емпіричні об'єкти, існування і властивості яких фіксуються за допомогою абстрагуючої, аналітичної і синтетичної діяльності мислення (розуму), наприклад, теплота, густина, геометрична форма і т. д.; 3) теоретичні об'єкти, створювані шляхом конструктивної, ідеалізуючої діяльності мислення (розуму). Взаємозв'язок між різними типами наукових об'єктів встановлюється шляхом інтерпретації одних в термінах інших, шляхом процедури їх ототожнення в рамках певного інтервалу абстракції.

НАЦІЯ – особлива соціально-політична спільність. Нація – освіта історична, - це групова цілісність з ознаками політичної, територіальної, господарської, культурної єдності. Нація замикається на якусь етнічну визначеність, але «етнічне» — не сутнісноутворюючий атрибут нації. Таким виступає «державність» — политико-державна організація освоюючого дану територію народу, яка дозволяє охороняти, зберігати, підтримувати той, що є у володінні народу історично закріплений за ним фрагмент земної поверхні. Маючи на увазі радикальність межі «державність» для нації (рівно як «культури», «мови» — для національності), можливо розуміти «націю» як сукупність громадян держави на базі конституйованого відношення співгромадянства.

НОВИЗНА – одна з основних цінностей і мети наукового пізнання разом з адекватністю (істинністю) і корисністю. У цьому значенні «велика наука» справедливо розглядається як соціально організована діяльність по виробництву нового знання. Відтворювання накопиченого наукою величезного масиву знання, його передача і засвоєння новими поколіннями через розгалужену систему освіти — безумовно, важлива умова і передумова подальшого існування науки, але цінність вченого як вченого визначається і вимірюється перш за все, тими новими знаннями, тим особистим внеском, який він вніс в масив наукового знання. Основним пріоритетом для науки і вченого є не просто знання або істина, а саме нове знання і нова істина. Нове знання буває двох видів: 1) як кумулятивне доповнення до старого; і 2) як заперечення старого, як затвердження альтернативних поглядів, що суперечать колишнім науковим концепціям. Затвердження інновацій другого роду відбувається в складній соціальній боротьбі наукових традицій, шкіл і вимагає від вчених великої напруги сил і особистої мужності.

НООСФЕРА – поняття, що позначає частину земної біосфери, що функціонує завдяки діяльності людини і його розуму. До середини XX в. вплив антропогенної діяльності на біосферу і її еволюцію настільки різко зріс, що стало по своїх масштабах порівнянно з енергетичним впливом інших оболонок Землі (літосфери, гідросфери і ін.).З”явились всі підстави для виділення енергії людської дії на умови і долі існування Землі і особливо її біосфери як самостійний чинник величезної геологічної значущості, що і було термінологічно закріплене введенням поняття ноосфери (ле Руа, В.І.Вернадський та ін..).

ОСВІТА – сфера соціально-культурної діяльності, метою якої є зберігання і відтворювання накопичених людством знань, умінь і навичок в різних областях, створення технологій по успішному засвоєнню величезного масиву наявних наукових знань, залучення до нього якомога більшої кількості населення, формування навичок ефективного і гуманітарно-орієнтованого використовування засвоєних знань. Сучасне і майбутнє суспільство — це соціокультурна система, головним ресурсом функціонування і розвитку якої стають об'єм і якість наукової інформації, що використовується, у всіх Сферах життєдіяльності, особливо в сферах сучасної економіки, заснованої на високих технологіях. Безперервне утворення переважного числа працівників протягом всього життя є абсолютною необхідністю успішного функціонування сучасного інформаційного суспільства. Безперервне навчання і самоосвіта припускають високомотивовану і розвинуту особу. От чому реалізація мети і задач сучасної освіти неможлива без створення відповідної їй системи виховання суб'єктів освіти, особливо молодого покоління (школи, ліцеї, середні спеціальні учбові заклади, вузи). Сфера освіти тісно пов'язана з сферою науки: по-перше, наука проводить основний об'єм інформації, що є предметом освітньої діяльності; по-друге, сама освітня діяльність спирається на наукові розробки по її ефективному здійсненню; по-третє, однією з найважливіших задач освіти є підготовка майбутніх вчених-виробників нової наукової інформації; по-четверте, більшість сучасних педагогів повинна в тій чи іншій мірі займатися науковою діяльністю; нарешті, по-п'яте, багато вчених зобов'язані безпосередньо брати участь в освітньому процесі, передаючи свої знання і творчий потенціал. Сучасна сфера освіти вимагає від суспільства величезних витрат (більше 5% від валового внутрішнього продукту), всемірної державної, законодавчої і суспільної підтримки, розуміння високого статусу вчителя і його гідного матеріального забезпечення як одного з головних суб'єктів сучасної культури.

ОСОБА – людина, що сформувала себе як відносно замкнуту і розвинуту систему по відношенню до оточуючому його світу. Особа шукає і має підстави своєї поведінки і відповідного її вибору, перш за все в самій собі. У цьому значенні особа є вільним і відповідальним індивідом. Протилежністю особи є конформістська людина – дитя, слуга і знаряддя зовнішніх обставин.

ПЕДАГОГІЧНІ НАУКИ – сукупність теоретичних і практичних дисциплін, направлених на розробку концепцій ефективної освіти і виховання різних верств населення суспільства відповідно до накопичених традицій, можливостями (матеріальними, кадровими і інформаційними) і перспективами. Найбільша увага в педагогічних науках відводиться методиці ефективного викладання різних предметів в школі, середніх спеціальних і вищих учбових закладах, а також методиці ефективної підготовки самих майбутніх викладачів і вихователів. Разом з універсальними принципами освіти і виховання, педагогічні системи різних країн завжди відображають потреби і можливості цих країн, відповідаючи досягнутому рівню їх матеріального і духовного розвитку, а також розумінню перспектив свого майбутнього. У сучасну епоху посилення світової співпраці і взаємодії однією з актуальних проблем педагогіки стають зближення, конвергенція національних систем і стандартів освіти, виробництвр загальних підходів і методик у викладанні до дисциплін на рівні визначень необхідного об'єму інформації і якості її засвоєння по кожному учбовому предмету на різних стадіях навчання. Основні категорії педагогічних наук: освіта, виховання, педагогічний процес, вчитель, що вчиться, ефективність освіти, управління освітою, рівні освіти, форми освіти і виховання, освітній простір, соціальна детерміація систем освіти і педагогічного процесу, психологічні основи процесу засвоєння знання, педагогіка і творчість та ін.

ПОЛІТИКА – 1) система заходів по ефективному управлінню будь-якою соціальною системою (наукова політика, соціальна політика, економічна політика, фінансова політика і т. д.); 2) система заходів по ефективному управлінню суспільством і державою.

ПРАКТИКА – матеріальна діяльність людей в різних її аспектах (економічному, технико-технологічному, організаційному і ін.). Основна категорія в системі філософії К. Маркса (див. філософія марксиста). У науці формами практичної діяльності є виробництво і відтворювання технічної і приладової бази наукових досліджень, експериментальні дослідження, інноваційна діяльність, організація наукових досліджень.

ПРОГРЕС – оціночне поняття, що характеризує процес розвитку з погляду позитивних, «бажаних» для людини результатів, в цілях їх подальшого використовування для розширення простору «блага» і більш адаптивного існування як суспільства в цілому, так і окремих його підсистем. Як загальна філософська категорія використовується на аксіологічних підставах всіх наук, як для внутрішньої оцінки власних когнітивних результатів, так і для їх потенційної і актуальної цінності для всього суспільства.

ПСЕВДОНАУКА – ідеї і концепції, виступаючі від імені науки, мимикрирующие під неї шляхом імітації деяких її зовнішніх рис (дискурсність, раціональність, апеляція до досвіду, практики і соціально-важливої мети), проте не витримуючі серйозної критики із сторони відповідного професійного наукового співтовариства на відповідність її заявок загальноприйнятим стандартам науковості знання. Лженаука виступає в двох основних варіантах: 1) коли від імені науки намагаються виступати різні позанаукові форми знання (релігія, філософія, мистецтво, здоровий глузд і т. д.); 2) коли від імені науки намагаються нав'язати суспільству або явно незрілі, які не витримали ще достатньої експериментальної апробації теоретичні концепції, або різного роду ідеологічні системи, що мають, по суті, ціннісно-проективний, а не об'єктивно-описовий, науково перевірчий характер. Яскравими прикладами лженауки в історії пізнання були расистські теорії, нібито добре обгрунтовані даними антропології і генетики, лисенковські концепції в біології і сільськогосподарських науках, марксистсько-ленінська ідеологія і т.п.

РАЦІОНАЛЬНІСТЬ – тип мислення (і відповідного його продукту – раціонального знання), що містить наступні необхідні властивості: 1) мовна виразимість (дискурсивність); 2) визначеність поняттю термінів і що складаються з них думок (висловів), їх значення і смислу; 3) системність (наявність координаційних і субординаційних зв'язків між поняттями і думками, характеризуючих деяку наочну область); 4) обгрунтованість (існування логічних зв'язків між думками); 5) відвертість для внутрішньої і зовнішньої критики підстав, засобів і результатів мислення; 6) рефлективність (самокерованість процесу мислення); 7) здібність до зміни і удосконалення всіх компонентів мислення, включаючи його продукт.

РЕАЛЬНІСТЬ – буття з погляду його даності людині; межі реальності завжди відносні, рухомі, історичні і визначаються практичними, соціальними, когнітивними інтересами і засобами. Реальність дикуна істотно відрізняється від реальності цивілізаційної людини, а реальність античної людини від реальності середньовічної людини. Розрізняють релігійну, художню і наукову реальність, а в рамках науки математичну, фізичну, біологічну, соціальну і ін.

РЕФЛЕКСІЯ – форма пізнавальної активності суб'єкта, пов'язана з спрямуванням мислення на самого себе, на свої власні підстави і передумови з метою критичного розгляду змісту, форм і засобів пізнання, а також ментальних установок свідомості. Один з головних методів метатеоретичного рівня наукового пізнання.

РОЗВИТОК – еволюція, що має своїм результатом якісні зміни процесу, предмету, явища. Як правило, супроводжується зіткненнями протилежних интенцій об'єкту, мають як внутрішній, так і зовнішній характер. Розвиток буває різних типів: прогресивне, регресивне, циклічне, антагоніст, кооперативне і ін. Розвиток – це, як правило, еволюційний процес, що відбувається з відносно великою за людськими мірками швидкістю. Особливо велике значення вивчення процесів розвитку і його закономірностей має для геологічних, біологічних, педагогічних, психологічних і соціальних наук, предмети вивчення яких зазнають ряд якісних змін за відносно короткий час.

РОЗВИТОК НАУКИ – якісна зміна з часом всіх структурних компонентів науки (змісту наукового знання, мети і засобів наукової діяльності, форм організації науки, взаємозв'язку науки і суспільства). В еволюції змісту наукового знання відбувається не тільки внаслідок накопичення нового знання, але і заперечення істинності старого (арістотелівська і ньютонівська фізика, класична і некласична фізика і т. п.). Якісно міняються мета і засоби наукової діяльності (наглядово-умоглядний характер античної науки і експериментально-математичний характер науки Нового часу). Від колишньої елітарної пізнавальної діяльності з відповідними примітивними Комунікаціями сучасна наука відрізняється індустріальним характером виробництва нового знання у великому об'ємі. З пізнання заради істини сучасна наука перетворилася на могутній засіб посилення технічної потужності людства, обслуговування потреб інноваційної економіки і повсякденного життя величезного числа людей. Неоднозначний характер залежності науки від суспільства отримав своє вираження в існуванні діаметрально протилежних моделей розвитку науки.

РОЗУМ – сфера свідомості, орієнтована на створення світу ідеальних об'єктів (світу належного) для будь-яких сфер людської діяльності. Одним з підстав діяльності розуму виступають результати розсудливої сфери свідомості. В області світогляду одній з іманентних форм діяльності розуму виступає філософія.

СВІТОГЛЯД – сукупність загальних поглядів на світ (зовнішнє буття) і на відношення людини до нього. Головною складовою світогляду є саме відношення людини до світу (природи, суспільства, інших людей, до самого себе). В процесі свого історичного розвитку людство виробило (сконструювало) різні форми світогляду: буденне пізнання, міфологію, релігію, філософію, мистецтво, науку і ін. Тільки буденний світогляд є стихійним і не є професійним. Вся решта форм світогляду є рефлексіями і професіонально спеціалізованими: мають свою мову, свої засоби і методи репрезентації і вирішення світоглядних проблем, свої професійні співтовариства. Кожна з форм світогляду має свої плюси і мінуси, пов'язані з її виразними, когнітивними і комунікативними можливостями. Головна проблема світогляду: відношення «людина — світ» импліцитно містить в собі безліч різних, більш конкретних відносин: 1) онтологічне (що первинно: світ або людина, буття або свідомість, я або не-я); 2) гносеологічне (чи пізнаваний людиною світ); 3) праксеологічне (як людина повинна практично діяти в цьому світі); 4) естетичне; 5) етичне; 6) прагматичне; 7) екзистенціальне і ін. Кожне з цих відносин регулюється певними полярними цінностями, позитивними і негативними (онтологічне: матерія-свідомість; гносеологічне: істина-брехня; праксеологічне: діяння — недіяння; естетичне: краса-неподобство; етичне; прагматичне: користь-шкода; екзистенціональне: буття-небуття і т.д. Таким чином, в цілому проблема світогляду має не наочно-атрибутивний, а ціннісний характер, її вирішення задає певні норми і інтерпретації людської поведінки. Таким чином, основна задача світогляду — дати відповідь не стільки на питання, який є світ, скільки на питання, як правильно жити в цьому світі. Формою світогляду, що теоретично пропрацювала, є філософія. Проте, вона має принципово плюралістичний характер, представляючи людину завжди перед відповідальним вибором, перевагою тим або іншим філософським теоріям і концепціям.

СОЦІАЛЬНА СИСТЕМА – суспільство в цілому або будь-яка його частина, функціонування якої регулюється певною метою, цінностями і правилами. Закономірності функціонування соціальних систем будь-якого вигляду є предметом вивчення такої науки, як соціологія.

СОЦІАЛЬНІ НАУКИ – комплекс дисциплін, що вивчають структуру, функціонування і динаміку соціальних систем (соціальних спільнот) різної потужності. На відміну від суспільних наук соціальні науки акцентують свою увагу не просто на загальній структурі суспільства і його різних підсистемах («сферах»), а на суб'єктах цих підсистем, організованих в певні соціальні спільності. Через потенційно нескінченне число соціальних зрізів і аспектів соціуму безліч соціальних наук сьогодні достатньо велика і постійно продовжує рости (від теорії етносів, націй і геополітики до педагогіки, соціальної медицини, соціальної екології і урбаністики). Основні категорії соціальних наук: соціальна система, соціальний суб'єкт, суб'єктивне і об'єктивне, особа і колектив, соціальні норми, соціальні інновації, соціальна функція і ін.

СУСПІЛЬНІ НАУКИ – комплекс дисциплін, що вивчають як суспільство в цілому, його структуру, розвиток, історію, так і його окремих підсистем (економіку, політику, державу, цивільне суспільство, правовий апарат, духовне життя). Основні категорії суспільних наук – суспільство, базис, надбудова, класова структура, тип економіки, управління суспільством, світогляд, культура, закономірності суспільного розвитку і ін.

УЗАГАЛЬНЕННЯ – метод приросту знання шляхом уявного переходу від конкретного до загального, якому відповідає і перехід на більш високий ступінь абстракції. Узагальнення – одне з найважливіших засобів наукового пізнання, що дозволяє виявляти загальні принципи з безлічі інших явищ і в рамках того або іншого поняття ототожнювати певні речі і явища.

УПРАВЛІННЯ НАУКОЮ – сукупність заходів, направлених на організацію наукової діяльності, підвищення її продуктивності і ефективності. Розрізняють управління наукою на рівні окремої наукової організації (науковий менеджмент) і на державному або національному рівні (державна науково-технічна політика). Управління наукою — комплексна проблема, що включає наукрвовідомчі, економічні і правові аспекти. Як показує аналіз національних систем управління наукою в розвинутих країнах, існують як загальні закономірності ефективного управління наукою, так і специфічні особливості, обумовлені культурно-історичною відмінністю країн. До числа універсальних закономірностей управління наукою відносяться: 1) відношення до науки як до одного з пріоритетів національного розвитку; 2) необхідна частка фінансування науки у валовому національному продукті (не менше 2% ВВП); 3) диверсифікація джерел фінансування науки з державних джерел і приватного бізнесу (в середньому — 50:50); 4) систематична і послідовна науково-технічна політика, створена на основі компромісу інтересів наукового співтовариства, держави і приватного бізнесу; 5) податкові преференції при вкладенні капіталу в розвиток науки; 6) розвинута система пропаганди досягнень науки і її престижу в національній самосвідомості; 7) активна роль держави як координатор всіх секторів національної науки, забезпечення інтеграції науки і промисловості. Національні особливості систем управління наукою пов'язані із специфікою розподілу ролей і відповідальності держави і приватного бізнесу у фінансуванні національної науки, відносин держави і наукового співтовариства, специфіки взаємодії різних секторів науки.

ФІЛОСОФІЯ – теоретична форма світогляду, співіснуюча в людській культурі разом з іншими формами світогляду (буденним досвідом, релігією, міфологією, мистецтвом). Головна проблема світогляду – вирішення питання про відношення людини до оточуючій його дійсності (природі, суспільству, іншим людям, самому собі)_. Це відношення регулюється прийнятої (і певним чином що розуміється) суб'єктом (окремою людиною або деякою соціальною системою) системою загальних цінностей (добро – зло, істина – брехня, гармонія – дисгармонія, борг – вседозволеність, любов – ненависть, надія – відчай, користь – шкода, активність – недіяння і ін.). Усі форми світогляду (окрім буденного) мають спеціалізований характер, тобто володіють своєю особливою мовою і методами вирішення світоглядних проблем. Відмінною рисою філософії є її теоретичний характер. У вирішенні різних світоглядних проблем (онтологічних, гносеологічних, етичних, естетичних, екзистенціальних, праксеологічних і ін.) філософія робить «ставку» на розум, понятійне мислення, доказ, як на головні засоби їх вирішення. У цьому сила філософії, але в цьому ж її слабкість в порівнянні з іншими формами світогляду, оскільки ціннісні думки важко піддаються логічному обгрунтовуванню і ухваленню на чисто раціональних підставах. Оскільки філософія не може бути через свою природу (прагнення до загального знання) емпіричним узагальненням вельми суперечливого людського досвіду, остільки єдиним виходом для неї залишається побудова різних логічно можливих теоретичних, світоглядних схем, їх аналіз і порівняння відносно кращого вирішення тих або інших світоглядних проблем. Через свою природу філософія не може не бути плюралістичної. Проте із загальноадаптаційної точки зору плюралізм філософії є швидше позитивною її характеристикою, ніж негативної. По-перше, тому що саме людське співтовариство дуже різноманітне і суперечливе всередині себе по своїх ціннісних характеристиках і установках, які тому ,в принципі , не можуть отримати своє раціональне обгрунтовування в рамках якоїсь універсальної, а тим більше «єдино-наукової філософської системи». А, по-друге, плюралізм філософії є по-своєму випереджаючим (надмірним) по відношенню до реальної історії людства, конструюючи («заготовлюючи») наперед всі можливі раціональні світоглядні схеми як відповіді на будь-які можливі виклики, чекаючі людство.

ФІЛОСОФІЯ НАУКИ – область філософії, предметом якої є загальна структура закономірності функціонування і розвитку науки як системи наукового знання, когнітивної діяльності, соціального інституту, основи інноваційної системи сучасного суспільства. Однією з важливих задач філософії науки є вивчення механізму взаємовідношення філософії і науки, дослідження філософських підстав і філософських проблем різних наук і наукових теорій, взаємодії науки, культури і суспільства. Основними розділами сучасної філософії-науки є: онтологія науки, гносеологія науки, методологія і логіка науки, аксіологія науки, загальна соціологія науки, загальні питання економічного і правового регулювання наукової діяльності, науково-технічної політики і управління наукою.

ЧАС – одне з базових понять філософії і науки. Розвиток уявлень про час в різних областях науки, особливо у фізиці, зробив великий вплив на філософські концепції часу. Категорія часу виражає прояви буття з погляду минулого, теперішнього часу, майбутнього і що покояться на них відносинах «раніше, ніж...», «пізніше, ніж...», «одночасно з...». Час нерозривний пов'язано із зміною. Без змін, тобто без процесів, немає часу. Але час не тотожно зміні і що змінюється. Воно відносне незалежно від них в тому значенні, що час відноситься до зміни так само, як числа відносяться до нумерованого. Час належить не тільки зовнішньому світу, але і внутрішньому світу людини. Людина не тільки пізнає час, але і переживає його, частково управляючи ним. Час вплетено у всі сфери буття — тому певне тлумачення часу входить в раз особисті області духовної культури: граматику природної мови, міфологію, філософію, теологію, мистецтво і літературу, буденну повсякденну свідомість. Час є тим, що виміряється. Процеси, що використовуються для його вимірювання, різні: рух небесних тіл, психологічне сприйняття, зміна пір року, біологічні ритми, історичні епохи, процес рахунку. Людина конструює спеціальні прилади для вимірювання часу, звані годинником (годинник пісочний, сонячний, механічний, атомний, лазерні і т. д.). Процедура вимірювання здійснюється за рахунок уявної зупинки перебігу часу, необхідної для того, щоб можна було прикласти еталон до часу, що виміряються. У фізиці з'явилися високо абстрактні моделі часу, які далеко відстоять від конкретного буття, як при пологи, так і людини. В них час репрезентується безліччю моментів, на які накладена певна система відносин між ними. Всі моменти мають однаковий статус існування, тобто їх не можна характеризувати поняттями теперішній «час, минуле, майбутнє». Цей пізнавальний прийом назвали опросторюванням часу, або його геометризацією. Сучасна наука знає про асиметрії минулого і майбутнього, про відносність одночасності, про відносне прискорення і уповільнення часу, про його зв'язок з простором і гравітуючими масами, про безперервність і одновимірність часу в макросвіті, про гіпотези багатовимірного часу, про моделі часу, що гілкується, в логіці, про циклічний час в старогрецькій міфології, про розірвану і неврегульованість часу в літературному творі, про лінійний однонаправлений кінцевий час в християнстві і багато що інше; жодне філософічне навчання не обходиться без концепції часу, яка тісно звірена з іншими основоположними принципами і категоріями філософії.

Я – система, здатна до виділення себе з навколишнього середовища і подальшої постійної самоідентифікації.

ЯКІСТЬ – взаємозв'язана сукупність (кластер) властивостей і відносин предметів, явищ, процесів, яка відрізняє їх від інших предметів, явищ, процесів і робить їх тими, що вони є. Пізнання взагалі, наукове пізнання, зокрема, часто починає з фіксації якісної визначеності що цікавить її об'єкту дослідження (якісний опис предмету дослідження). Проте на відміну від інших видів пізнання, наука завжди прагне зрозуміти ту або іншу якість через його кількісні характеристики («більше», «менше», «рівно»), відповісти не тільки на питання «що», але і на питання «як і «скільки» у відношенні до самого об'єкту, і утворюючих його властивостей. Пізнання якості об'єктів через кількісні характеристики їх прояву — ось головна мета науки. Це має величезне адаптаційне значення для людства, оскільки дозволяє йому пізнавати предмети більш точно і безумовно, а отже, більш ефективно орієнтуватися в навколишньому світі і використовувати кількісне знання якості в своїй практичній меті.