
- •Экзаменационные ответы по предмету
- •1. Цель пророческого служения. Ветхозаветные пророки и их роль в установлении истинного богопочитания и формировании ветхозаветных нравственных норм. Истинное и ложное пророчество.
- •I. Довавилонский период.
- •II. Вавилонский период
- •III. Персидский период.
- •3. Книга пророка Исаии. Сведения о жизни пророка. План книги. Пророчества об Иудее Призвание пророка. Пророчества об Израиле и языческих народах (гл. 1-23).
- •4. Книга пророка Исаии. Сведения о жизни пророка. План книги. Эсхатологические пророчества. Нашествие Сеннахирима. Пророчество о Вавилонском плене (гл. 24-39).
- •5. Книга пророка Исаии. Сведения о жизни пророка. План книги. Пророчества об избавлении из плена, о Христе и Его Царстве (гл. 40-66).
- •6. Книга пророка Иеремии. Сведения о жизни пророка. План книги. Пророческие речи, относящиеся к иудеям и Иерусалиму. Возвещение суда Божия (гл. 2-25).
- •1. Личность, служение и эпоха Иеремии
- •25 Гл. Пророчество о 70-летнем Вавилонском плене (25, 11 – наизусть)
- •7. Книга пророка Иеремии. Сведения о жизни пророка. План книги. Пророчества о падении Иерусалима. Пророчество о Новом Завете. Падение Иерусалима и судьба побежденных (гл. 26-45).
- •1. Личность, служение и эпоха Иеремии
- •8. Книга Плач Иеремии. Послание Иеремии и книга пророка Варуха.
- •1. Название о форма изложения книги
- •2. Автор и время написания книги
- •1. Сведения о личности пророка Варуха
- •2. План, содержание и общий смысл кн. Пророка Варуха
- •3. Неканоничность, оригинальный язык и время происхождения книги
- •9. Книга пророка Иезекииля. Сведения о жизни пророка и его современников. План книги. Видение Славы Божией. Пророчества до разрушения Иерусалима. Обличение неверности иудеев (гл. 1-24).
- •10. Книга пророка Иезекииля. Сведения о жизни пророка и его современников. План книги. Пророчества о языческих народах. Речи к иудеям после разрушения Иерусалима. Видение Царства Божия (гл. 25-48).
- •11. Книга пророка Даниила. Сведения о жизни пророка. План книги. Историческая часть (гл. 1-6). Пророчество о семидесяти седьминах.
- •Сон Навуходоносора
- •Пророчество о седминах (предварительно).
- •12. Книга пророка Даниила. Сведения о жизни пророка. План книги. Пророческие видения (гл. 7-8, 10-12).
- •Видение четырех зверей
- •Видение овна и козла
- •Пророчество о седминах
- •Видение великой брани
- •13. Книга пророка Осии.
- •14. Книги пророков Иоиля, Амоса и Софонии.
- •1. Личность и служение пророка
- •2. Состав и содержание книги
- •3. Пророчество Иоиля об излиянии даров Св. Духа (2, 28-29). 2, 28 – наизусть
- •4. Богослужебное употребление книги прор. Иоиля
- •1. Личность пророка и его время
- •1. Сведения о пророке Софонии
- •2. Состав и содержание книги
- •3. Мессианские черты пророчества Софонии
- •4. Богослужебное употребление
- •15. Книги пророков Авдия, Наума и Ионы.
- •1. Время и место служения пророка
- •2. Состав и содержание книги
- •1. Сведения о пророке Науме
- •2. Состав и содержание книги
- •1. Сведения о пророке Ионе
- •2. Состав и содержание книги
- •3. Прообразовательное значение книги Ионы
- •4. Проблема историчности и времени происхождения книги
- •5. Учение книги
- •16. Книги пророков Михея и Аввакума.
- •1. Личность и служение пророка
- •2. Состав и содержание книги
- •3. Пророчество Михея о месте рождения Спасителя (5, 2 – наизусть)
- •1. Сведения о пророке Аввакуме
- •2. Состав и содержание книги
- •3. Мессианские черты в книге пророка Аввакума. О спасительной силе веры (2, 4)
- •4. Богослужебное употребление книги
- •17. Книга пророка Захарии.
- •1. Личность и служение пророка
- •2. Состав и содержание книги
- •18. Книги пророков Аггея и Малахии.
- •1. Личности и служение пророка
- •2. Состав и содержание книги
- •3. Пророчество Аггея о славе второго храма (2, 7-10; р.Б. 2, 6-9).
- •1. Личность и служение пророка
- •2. Состав и содержание книги
- •19. Книга Иова. Причина страданий Иова. Спор Иова с друзьями.
- •Исторический пролог
- •Собеседование Иова с друзьями
- •В качестве примера отдельные высказывания:
- •Смысл страданий Иова
- •20. Книга Иова. Защита Иовом своей праведности. Речь Елиуя. Ответ Бога Иову.
- •Исторический пролог
- •Собеседование Иова с друзьями
- •В качестве примера отдельные высказывания:
- •Речь Елиуя
- •Ответ Бога Иову
- •Смысл страданий Иова
- •21. Псалтырь. Происхождение, разделение. Употребление псалмов и отдельных текстов Псалтыри в богослужении.
- •Виды Псалмов.
- •Молебные псалмы.
- •Хвалебные и благодарственные псалмы (105, 110, 111, 112, 116 и много других)
- •Учительные псалмы (1, 5, 7, 14, 49, 93, 100).
- •22. Псалтырь. Откровение о Христе в псалмах.
- •Откровение о Христе в псалмах.
- •23. Псалтырь. Надписания псалмов. Молебные и покаянные псалмы.
- •Надписание псалмов
- •Молебные псалмы.
- •24. Книга Притчей Соломоновых.
- •Разделение книги
- •Три воззвания Премудрости.
- •О глупости.
- •Поучения книги
- •25. Книга Екклесиаста.
- •Отрицательный смысл
- •Духовный смысл
- •26. Книга Песнь Песней.
- •27. Книга Премудрости Соломона.
- •Пророчества книги
- •Учение о Премудрости
- •Богослужебное употребление книги
- •28. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Неканоническая книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова.
- •Учение о Премудрости
- •Нравственное учение
- •29. Ветхозаветные тексты, используемые в православном богослужении – библейские песни, прокимны, паремии, кафизмы.
- •30. Ветхозаветные чтения Сырной седмицы, Великого Поста и Страстной седмицы.
Учение о Премудрости
Центральный момент в смысле вероучения содержится в 24 главе, где мы тоже видим то же самое явление: персонификацию премудрости. «Премудрость прославит себя и среди народа своего будет восхвалена. В церкви Всевышнего она откроет уста свои, и пред воинством Его будет прославлять себя: «я вышла из уст Всевышнего и подобно облаку покрыла землю; я поставила скинию на высоте, и престол мой – в столпе облачном; я одна обошла круг небесный и ходила во глубине бездны; в волнах моря и по всей земле и во всяком народе и племени имела я владение: между всеми ими я искала успокоения, и в чьем наследии водвориться мне. Тогда Создатель всех повелел мне, и Произведший меня указал мне покойное жилище и сказал: поселись в Иакове и прими наследие в Израиле. Прежде века от начала Он произвел меня, и я не скончаюсь вовеки. Я служила пред Ним во святой скинии и так утвердилась в Сионе. Он дал мне также покой в возлюбленном городе, и в Иерусалиме – власть моя... Я – как виноградная лоза, произращающая благодать, и цветы мои – плод славы и богатства. Приступите ко мне, желающие меня, и насыщайтесь плодами моими; ибо воспоминание обо мне слаще меда, и обладание мною приятнее медового сота. Ядущие меня еще будут алкать, и пьющие меня еще будут жаждать. Слушающий меня не постыдится, и трудящиеся со мною не погрешат. Все это – книга завета Бога Всевышнего, закон, который заповедал Моисей как наследие сонмам Иаковлевым»...» (Сир.24.1-12, 20-26), – смотрите, какие здесь ключевые для нас прозвучали слова: во-первых, что «прежде век, от начала» (ст.10) происходит премудрость от Бога; затем: «я поставила скинию на высоте, и престол мой – в столпе облачном» (ст.4), – вы помните, что Моисей ставит скинию у подножия Синая по образу того, что было ему открыто на горе; и мы с вами говорили о том, что скиния есть прообраз Боговоплощения, прообраз вселения Бога посреди народа Своего.
Мы знаем, что Израиль особым образом создается и избирается среди всех народов, о том, чтобы среди него создать особые условия, в результате которых стало бы возможно Боговоплощение, в результате которого бы появилась, наконец, Та, Которая произнесла бы знаменательные в истории человечества слова: «Се, Раба Господня, да будет Мне по глаголу твоему» (Лк.Лк.1.38), – и здесь эта мысль тоже присутствует.
Здесь, правда, видите? – не совсем наподобие Евангелия говорится: «Ядущие меня еще будут алкать, и пьющие меня еще будут жаждать» (Сир.24.23), – говоря, не о том, что эта пища не насыщает, а о том, что никогда не наступает пресыщения премудростью, но определенное созвучие есть: «аще кто жаждет да приидет ко Мне и пиет» (Ин.7.37), – это слова уже Христовы звучат.
И, наконец, «Я – как виноградная лоза, произращающая благодать» (Сир.24.20), – тоже можно сказать, что цитату мы имеем, в каком-то смысле, в Евангелии от Иоанна: «Азъ есмь лоза, вы (же) рождие» (Ин.15.5) – все вот это нас тоже подводит вплотную ко Христу. Интересно, что потом, в следующих стихах уподобляется закон: «Все это – книга завета Бога Всевышнего, закон, который заповедал Моисей» (Сир.24.25-26), – помните, я долго пытался вас убедить, что закон – о Христе, что закон готовит человека принять Христа, и как раз здесь сумма подводится, что все это – книга завета Вышнего, все это откровение о Нем.
И дальше – сопоставление Его с реками: Тигром, Евфратом, (Иорданом), Гионом и Фисоном – теми реками, которые упоминаются во второй главе книги Бытия при описании Рая – все это то, что вводит человека снова в Рай.
Различие понимания Премудрости в книгах Премудрости Соломона и Иисуса сына Сирахова.
В понимании Сир. гл. 24, Премудрость – это укоренившаяся в земле Израильской Виноградная Лоза (ст. 13, 19-23; ср. Ин. 15, 5), которой дана Богом власть в Иерусалиме (ст. 1-9; 11-12), т.е. речь идет о Воплощении Сына Божия и «о царстве, которое дано Христу Отцом как человеку, о чем Он засвидетельствовал по Воскресении, говоря «Дадеся Ми всяка власть на небеси и на земли» (Мф. 28, 18). Тогда как в Прем. 7, 21-30; 8, 1, 3-4; 9, 9-11 Премудрость – это Божественная Посредница в деле творения и мироправления, а в Прем. глл. 10-11, 16-19 – Промыслительница в истории избранного народа.