10 Женских и 20 монастырей мужских были местами заключения. Политические преступники по распоряжению Императора или по распоряжению Синода за преступления против веры.

В русской армии и на флоте был протопресвитер, у царя был духовник, настоятель кафедрального Благовещенского Собора Московского Кремля. Петербургский и Ладожский митрополит был второй человек после обер-прокурора. Епархиальным архиереем мог стать только монах. Власть реальная в Синоде принадлежала светскому лицу, назначаемому Императором, часто это были близкие царю лица. А. Н. Голицын при Николае I. Николай Протасов в 1836 г. был назначен. Победоносцев со светскими убеждениями, реформатор государства управлял Синодом 25 лет.

Власть осуществлялась через личную канцелярию обер-прокурора и общую синодальную канцелярию. Обязательное Присутствие – орган управления, епархий было столько же, сколько и губерний, викарные архиереи тоже получали право заседания в Синоде. Военное ведомство имело свое духовное управление. Духовные лица при русских посольствах заграницей.

Со временем уменьшалось влияние православного духовенства, в начале XIX века с членами семей 220.000 духовенство, пропорционального они уменьшились, 105.000 белых и 38.000 монашествующих к началу века.

В 1825 г. приходов 41.000, в 1890 г. – 64.800, население увеличилось в 2,5 раза. Росла нагрузка на одного пастыря. В конце века 503 мужских и 325 женских монастыря, быстрее росло число женских монастырей. Бедность женских монастырей частое явление, собирали милостыню, хотя это было официально запрещено.

Епархиальные училища были мужские и женские.

Доходы клира росли, ценности монастырские и храмовые составляли не так много. Изъято в начале 1920-х гг. 4 млн., 650 тыс. рублей. Монастырские хозяйства не окупали затраты монастыря. Монастырская братия трудилась по изготовлению утвари и предметов быта.

По мере присоединения окраин церковь определяла свое отношение к инославным. Все вопросы церковь решала категорическим запретом. Неразрешимым оставался старообрядческий вопрос. Иностранные православные имели больше прав, чем старообрядцы, они не могил не венчать, ни хоронить, не могли открывать храмы, носить традиционную надежду без разрешения.

Борьба с ересями. Новые ереси – единоверие (западные губернии), хлысты (христовствующие). Возникают секты, подобные баптистам. Происходит уход во внутреннюю веру – творчески переосмысленное христианство (толстовство).

Нельзя было снять с себя сан, можно было лишь просить о милости. Расстриженный священник по доброй воле был поражён в правах – запрещалось жить в местах бывшего служения и в столицах.

При Павле I было введено награждение священников светскими орденами. Но священник все равно стоял низко по отношению к дворянам. Только при Николае I было введено обязательное желание, оно было не очень высоким, от 100 до 300 рублей, в зависимости от звания.

При Петре государственная власть самоутверждается за счёт церкви. Тут трудно говорить о симфонии властей. Образ церкви был прилеплен к образу власти.

Евангельское государство – общество общехристианских принципов, идеи Александра I. Стирается несущественная граница между конфессиями. Удаление Голицына и реформирование самого министерства просвещения в последние годы александровского времени. При Николае возвратное движение – повышение православия до уровня государственной идеологии. Интенсивная борьба с расколом и униатством.

Сергей Урусов, Пётр Валуев – идея постоянного действующего органа при Обязательном Присутствии для расширения деятельности братств. Финляндия, Карелия. В 1864 г. выбраны попечительские органы из прихожан, стали контролировать занятие церковных должностей. Выборные органы часто действовали в интересах прихожан. В 1860-е гг. отменено право наследования приходом, детям дали свободу выбора занятий, на 10-15% сокращается число приходов.

Происходит некое структурирование епархий, они делятся на три класса. Разрешаются епархиальные съезды. Прежде священник на селе был часто единственным на селе грамотным человеком, с 1860-е гг. происходит распространение земских училищ. Идея Победоносцев – покрыть всю Россию приходскими школами, чтобы создать верноподданнический питомник.

На собор предполагалось выносить вопросы о браке, старообрядцах и т.п. 17 апреля 1905 г. – Манифест об укреплении веротерпимости, менее мягкие наказания за богохульство (исправительные работы до двух недель). Право избираться священникам в Государственную Думу.

Январь 1906 г. созыв предсоборного присутствия, которое должно было готовить Поместный Собор. Он был созван только осенью 1917 г. Изменение внутрицерковных отношений.

Брачное законодательство было самым консервативным в Европе. Развод признавался только церковным судом. Обоюдные согласия в допетровское время, после причины: отсутствие в безвестии супруга в течение 5 лет, доказанное прелюбодеяние, неспособность к супружескому сожитию, приговорение к каторге. Чтобы доказать прелюбодеяние, нужно было, стоять со свечкой, или привести любовника/любовницу в свидетели. Число разводов уменьшалось с годами, 942 развода на всю Россию. 2,3% - незаконнорожденных детей, позже уже ¼ был незаконнорожденным. Большое число женских самоубийств.

Разрабатывается в ПС церковное законодательство, был распущен. Успел издать несколько документов, но они были невостребованными.

13.12.12.

Система знаний.

Общие проблемы школьного строительства. Основным типом школы до реформы были школы церковно-приходские, они были основаны по уставу 1804 г. Заботу об устройстве училищ возложили на крестьян или городских жителей. Они сами заключали арендный договор, искали учителя, как правило, это был приходской священник.

Сдвиг произошёл после Земской реформы в связи с созданием земских школ. Они составляли 60% от всех объектов начального образования. Земская школа предполагала наличие как минимум двух учителей. Они получали деньги от училищной инспекции губернии. Был учитель-предметник, иногда их было двое, если было два класса (старший и младший).

Если помещику школа нужна была для статуса, то она была недолговечной, неимущей, но были и доброхоты-помещики.

Были передвижные школы. Далеко не в каждом селении вообще можно было открыть школу. Они работали один сезон в одной деревни, другой в другой деревне. Не очень большой эффект. На Русском Севере это было распространено.

Был инородческие и иноверческие школы. Инородческие для тех, кто исповедовал православие, но не говорит по-русски, там были спецметодики преподавания русской речи (азбука, букварь). Нужны были способные ученики-толмачи, которые бы транслировали всё оставшимся обезьянкам. Иноверческие школы для католиков, протестантов. Им занимался специальный департамент при министерстве просвещения.

Самое низшее звено – это школы грамоты. Были одноклассные училища, как земские, так и церковно-приходские. Учились там 2-3 года в одном классе. Они составляли 75% всех начшкол в России. Остальная часть это были двуклассные школы, - 3 и 2 года, соответственно.

В XX веке, в 1910-х гг. складываются многоклассные училища – уездные и городские. Шесть лет обучения, последний год это профессиональная подготовка, приобретение рабочих навыков на выбор.

Были воскресные школы для взрослых, школы при народных домах.

Министерство меняло законодательную базу, в рамках которого менялось развитие училищ. В 1864 г. делали упор на земскую школу, в 1874 г. в министерстве Дмитрия Толстого издано новое положение – из программы преподавания изымались предметы общественного цикла (Мироведение, природоведение, отечественная история), увеличены часы на Закон Божий и предметные беседы.

Россия отставала на полвека от европейских стран. Прорыв в пореформенное время был очень существенным. В начале военной реформе Милютина в 75 г. было 79% неграмотных призывников, в 1890 г. – 69%, 1905 г. – 42%, 1913 г. – 27%. Школой было не охвачено более 27% детей школьного возраста в предвоенные годы. В Англии уже в 1903 г. издаётся закон запрещающий принимать неграмотных (без начального образования) людей на работу, в Пруссии при Фридрихе II Великом было достигнута всеобщая грамотность.

Крестьяне иногда решением схода принимались за перестройку школы, заготовки дров и т.д. со временем повышается заработок учителя, он стабилизируется только в 1860-е гг. в начале XX века 30 рублей в месяц для начинающего, 37,5 рублей через пять лет.

Пенсионное законодательство уравнивает сельского учителя с гимназическим учителем. Они не работали более 10-15 лет в одной и той же школе. Уровень оплаты, непрестижность делали такую работу перевалочным пунктом. 30% учителей были из крестьян, они возвращались в собственное село. 36% - дети церковнослужителей, альтернатива церковной службе. 10% - мещане. Должность сельского учителя перестала быть привлекательной даже для крестьян, селяне уважали его как священника, но сам учитель не мог мириться с рутиной сельской жизни. Жалование не позволяло содержать семью. Учитель стремился в город, если не получалось, то спивался.

На Юге России среди казаков положение учителя было выгоднее, он мог получить какую-нибудь землю. В казачьих местностях утвердилась всеобщая грамотность до революции.

Огромную роль играли попечители школ, в роли них выступали либо местные помещики, либо зажиточные крестьяне (грамотные, как правило). Иногда группы городской интеллигенции брали шефство над сельскими школами.

К 1913 г. было 40.000 начшкол, это треть от всех образовательных учреждений всех уровней и состояний. Доля ассигнований земств на школьное дело вообще с 14% в 1860-е гг. до 20% перед революцией. Поступление в гимназию выпускнику было затруднено, но можно было попасть в прогимназию (4 года). Правительство последовательно изолировало население от среднего образования.

Закон Божий, церковно-славянский язык, предметное обучение – основные предметы. Были классы рукоделия для девочек и мастерские для мальчиков.

Минпросвет занимался разработкой макетов учебников, они проходили экспертизу. Учебник Ушинского – Родная речь, издавался не менее 130 раз, Гуревич – Математика, издавалась не менее 15-20 раз. Миннарпрос также инспектировал школу, она стала более действенной в 1890-е гг. Илья Николаевич Ульянов был инспектором. Объяснительно чтение вслух – по сути, хрестоматия, учитель читал отрывки и объяснял их.

Средств на введение всеобщего образования у государства не хватало. Госдума обсуждала этот вопрос с 1906 г., были законопроекты, но они не вылились в общероссийский проект. Проблема доступности образования, для крестьян отдалённых местностей была существенная проблема отправить детей в школу. Строились школьные приюты, где дети могли жить в течение недели.

Потребность в начобразовании была огромной, особенно в городах. Возникал конкурс на место, доходило до ста учеников на одного человека, в среднем было по 40 учеников в классе.

Крестьяне не желали отрывать детей 10-12 лет от сельского труда. Грамотные крестьяне служили в армии в полтора раза меньше неграмотных. Грамота необходима в быту, грамотность укрепляет нравственность – считали крестьяне.

Доля девочек составляла 30% от числа учащихся, их не очень хотели отдавать в школу, хотя они несли меньшую хозяйственную нагрузку. Грамотной девочкой будет труднее управлять, будет предъявлять претензии к мужу, а это нехорошо. Только в 1920 г. в городе среди учеников оказалось 51% девочек, столько, сколько их и было.

Культура чтения расширялась, этому способствовало распространение керосиновой лампы.

Проблема соединения уровней, был непреодолённый барьер между уровнями школ. Школа до революции не была единой. До 1905 г. власти хотели ограничить население лишь элементарной грамотностью.

В 1912 г. в Германии – 27 университетов, в Италии – 32, во Франции более 30, в России – 10, надо ещё посмотреть на численность населения.

Поддержание грамотности было тоже большой проблемой, как и профессиональная специализация.

Классические гимназии давали преимущество при поступлении в университет, реальные училища давал путёвку на профессиональное обучение. Дуализм не был преодолён, он углублялся в 1870-90-е гг. Дмитрий Толстой считал, что внимание к древним языкам дисциплинирует ум человека, загружает его полезным чтением.

Технические ВУЗы давали общие сведения до реформ, встала задача создания политехникумов – крупные базы с лабораториями, системой переподготовки, не менее 10 факультетов. Россия и тут отстала от Европы на 20-30 лет.

Очерк Иванова по профессорской культуре. Профессура никогда не была монолитной, на одного профессора было 10 приват-доцентов, а они могли десятилетиями ждать защиты магистерских диссертаций. Была сложная система отбора на кафедры, только один из трёх-четырёх рекомендуемых оставался. В год на магистратуре было человека два, причём один за собственный счёт, размеры стипендий были минимальными, не хватало даже на своё содержание. Хороший пример – судьба Александра Евгеньевича Преснякова. Он не получил стипендии, преподавал уроки в училищах, в год зарабатывал больше, чем была бы стипендия в два раза, но этого всё равно не хватало.

Доцентура не обеспечивала карьеры. 4.500 было профессоров в России, профессорство соотносилось с 7 классом по Табели о рангах, диплом – 10 класс. Университетская профессура имела высокий научный вес. Всё большее число практикующих учёных зачисляется членами-корреспондентами или полными академиками.

Востребованность профессоров была осознана на уровне правительства, среди министров было много тех, кто имел опыт преподавания – Победоносцев, Бунге, Вышнеградский, Боголепов, Зенге.

Гимназия была семилетней, ученики заканчивали её в 19 лет.

32