Татьяна Николаевна Жуковская

06.09.12.

Культура в сословном контексте, эпоха модернизации. Процесс формирования буржуазного слоя. Переходная эпоха, прерванная 1917 годом.

Большое количество источников, мы должны себя ограничивать.

Продолжим изучать городскую культуру – процесс социальной переплавки через образование, промышленное производство – изменение ментальности.

Вплоть до 1917 года мещане составляют большинство, а не промышленное рабочие. Но всё находится в движении, превращении.

Поведенческая культура основных групп. Хозяйство, благоустройство, развлечения, досуг.

Школа пореформенного времени, в 1890-х гг. школа переживает настоящий подъём, каждые десять лет кол-во грамотных удваивалось. Не столь стремительно развивается высшая школа. Ун-ты с 1906 г. Эпидемия новых правил поступления – сложилась свобода для специализаций, горизонта помимо специализаций – увеличение кол-ва студентов. За 15 предреформенных лет кол-во студентов возросло вдвое.

Церковно-государственные отношения.

Культура политическая – социальные группы в освободительном движении, революционеры в повседневности (сотни мемуаров).

Б.Н. Миронов рассматривает культуру, поведение, демографию отдельных сословий. Павел Рындзюнский – культура буржуазного города. Базовое пособие – Очерки по истории русской культуры к. XIX века – нач. XX века.

Традиционная культура разрушается необратимо, но процесс к 17 г. не закончился.

Мария Михайловна Громыко, Александр Куприянов, Ю. М. Гончаров.

Источники: иерархия сильно усложняется, на порядок увеличивается важность городских архивов, общественных организаций, учебных заведений. Увеличивается состав периодики. В 80-90-х гг. в каждом губернском городе издавались десятки газет, часто они конкурировали друг с другом. 1905 г. – на порядок увеличена периодика, только сатирических журналов было ок. 70. Варшава, Одесса, Тифлис – огромное количество газет.

Появляются музейные коллекции, активное музейное строительство. К 17 г. было ок. 500 музеев разного рода, направленности. Можно восстановить интерьер человека эпохи.

Источники личного происхождения. Объём на порядок превосходит объём пореформенного времени. Существуют даже воспоминания крестьян. Письма А. Е. Преснякова.

Огромный массив кино-, фотодокументов. Распространение открыток, открытка с изображением вошла в обиход с 70-х гг. филокартисты насчитывают только 5 тысяч видов русских городов. Это были не всегда помпезные изображения. Много фотоальбомов. Фотомастерская Карла Буллы.

Стирание сословности и границ между многоэтажной культуры предыдущей эпохи. Георгий Федотов придумал термин «многоэтажная культура». Теперь же тяготение к единой культуре, интеграция сословных культур. Владимир Соловьёв – теория всеединства. Появление массовой культуры, в её сферу вовлекается крестьянство, процесс формирования масскультуры закончился в послевоенное время, когда крестьянство оторвалось от земли.

Формирование гражданского общества через участие в общественной жизни и выборы в органы в самоуправление. Все эти процессы проходили под контролем верховной власти. Рефлексия культуры по поводу себя самой – культура интеллектуалов: общества по изучению чего-либо, музеи, выставки. Народная культура не может изучать сама себя, но элитарная культура обращается к народной.

Буржуазное общество постсословное сложиться не успело. 3-4 % студентов из крестьян, 10-12 % из мещан.

Однако 99% населения продолжало определять себя по сословному признаку. Перепись 1897 г. – Россия вышла на одно из первых мест по числу жителей в Европе – 129 млн. жителей (без Финляндии). Почти безлюдная Сибирь с 5 млн. жителями. 2/3 жили в малых городах (не менее 5 тысяч жителей). Малые города насчитывали от 5 до 20 тысяч жителей, средние от 20 до ста тысяч, крупные свыше ста тысяч. В 1904 г. крупных было 17, в 1860 г. их было три – Москва, Петербург, Одесса. Крупные и средние города растут быстрее, а малые города остаются в одном и том же размере.

Единичные случаи административных преобразований статуса населённых пунктов. Фабричные сёла возникли вследствие рассеянной мануфактуры, было 103 фабричных центра, 40 из них были сёлами. Хозяйственная жизнь населения не была определяющей в статусе.

Купечество составляло 5-6% от жителей города, мещанство численно увеличивается за счёт выходцев из крестьянства. Отходники очень легко меняли свой статус. Воздействие деревни на город в их лице было огромным, оно продолжается и в советское время. Адаптация крестьян в городе проходила через образование и производство. Предприниматели организовывают при фабриках школы. Были училища приходские, фабричные, воскресные. В 1899 было 446 фабричных школ, в основном одноклассных (2 года). В пореформенные годы приток женщин по темпам превосходит мужчин. Сампсониевские курсы.

Взрослые рабочие, получившие образование, могли его продолжать в воскресных школах. Самообразование становится привлекательным для рабочих. С 90-х гг. Пресняков читал лекции в Народном ун-те для рабочих. Были кружки самообразования, рабочие сами читают друг другу лекции. Существовали народные театры.

Происходи маргинализация населения в годы ПМв, люмпены составили горючую массу, которая сотворила революцию. С 14 до 17 гг. доля люмпенов увеличивается до 10% в Петрограде.

В 1906 г. основано первое спортивное общество Маяк. Американец Джеймс Стокс содействовал этому. Было много залов для бокса, гимнастики и т. п. Прошёл первый баскетбольный турнир. Действовал за счёт благотворительности.

Грамотность среди промышленных рабочих составляла 80% к 17 г. рабочие могли позволить себе 2-3 комнатную квартиру.

13.09.12.

Городское хозяйство в пореформенное время.

Проблема санитарная: очистка улиц, дворов, домов – канализация. Канализация была в зачаточном состоянии, отходы вывозили механическим путём, были специальные отстойники, рабочие назывались золотарями. Отходы вывозились в Финский залив на баржах.

В Одессе, Ялте, Киеве, Варшаве была уже система канализации, а в Петербурге она только начала строиться. Канализация собирала лишь часть отходов. В Москве план по к-лизации утверждён лишь в 90-е гг. городской думой. 3 % сбор на очистку сбора с домовладельца.

Рынки это важный источник поступлений в казну. Ежедневно в крупных городах, а в губгородах дважды в неделю были саносмотры продуктов. Запрет на продажу сырого мяса с 11 до 14 часов. Было мало специалистов.

Мало городов имели централизованную систему подачи воды. Примитивные сооружения по перемещению воды с помощью водовозных бочек. Стоимость воды была не очень высокой, и потребление было малым, 20 копеек за сто ведёр.

В Рязани водопровод начал строиться в 1913 г.

Музеи начали появляться в 70-е гг. позже стали появляться профильные. В 1896 г. открыт музей городского хозяйства в Новгороде.

Появились более комфортные коляски, 120 тысяч извозчиков в Петербурге после реформ. Они д. б. получать лицензию, их начинали обучать на спецкурсах (география, история города, планировка), нужно было знать правила движения. Извозчики грамотные назывались учёными извозчиками.

Дрожки – дребезжали на булыжной мостовой, хотя были рессоры. Пролётка – легкая коляска без верха. Конка – гужевой рельсовой транспорт. В Москве в 72 г., в Петербурге с некоторым опозданием в 80-е гг., в Харькове и Одессе в конце 80-х гг.. Это уже транспорт общественный. Вагон двухэтажный, 2-3 лошади в шорах. 1907 г. – первый трамвай в Петербурге.

Появились автомобили в 1910 г. автобусы и такси появились перед ПМв. 2 тысячи частных и 500 общественных авто в виде такси. Фиат, Опель, Даймлер-Бенц. В 1916 г. АМО (Автомобильное машинное общество) в Москве. АМО стало предшественником ЗИЛа. На Руссо-Балт рижского производства.

Освещение масляными, керосиновыми лампами. Центр перешёл на газовое освещение. Электрическое в начале 90-х гг. в столицах на Садовой и Тверской.

Строятся электростанции. В 90-х гг. начали освещаться и квартиры электричеством. Отопление газовое. В 1880 г. появляется первая телефонная станция.

В конце 80-х гг. связь между столицами. К 1910 г. 237 городов охвачены телефонной сетью. Около 3 тысяч абонентов перед войной в Петербурге. Прокладка У Сергея Фёдоровича Платонова в 1914 г. был телефон. Прокладка линий была очень доходным делом.

Водопроводы строятся за счёт горбюджета, т.к. это менее доходное дело. Заболеваемость, смертность жителей всё ещё остаётся высокой. 21,9 человека на 1000 человек Петербурге, 24,7 в Москве, 16 и 13 в Париже и Лондоне в 1912 г.

Больниц-амбулаторий не хватало, и были они частично платными. Они содержались за счёт горбюджета и на средства земств. Были частные врачи, и их было много, была реклама, сложилась система семейного врачевания.

Уфа до 60 года это центр Оренбургского казачьего войска, в губгородом в 65 г. питьевой водой было затруднено из-за отсутствия подкачки воды из реки Белой на возвышенные участки города. В 1901 г. в Уфе была сделана первая очередь водовода. 1897 г. – построена первая электростанция меценатом Коншиным и центральные улицы были освещены электрофонарями.

Вопрос обостряется с квартирным вопросом. Квартиры арендовались, владельцами были те, кто их строил. Аренда была часто на короткие сроки. Интеллигенты меняли адрес раз в 2-3 года. Самыми дорогими квартирами были квартиры с бельэтажам, их могли позволить себе чиновная аристократия. Городская интеллигенция снимала квартиры в средних этажах из 3-5 комнат. Нижние этажы, мансарды занимали студенты. Были подвальные квартиры.

Семья среднего достатка снимала 3-5 комнат: детская, спальня, гостиная/кабинет, ещё могла быть кухня/комната дли прислуги. Человек интеллигентный должен поддерживать свой статут своей квартирой. 18-20 рубля с дровами и питанием комната в месяц в 90-е гг. За борщ доплачивали ещё 5 рублей. 4 комнаты за 70 рублей с дровами.

Учитель гимназии получал 1000-1200 рублей в год. 80 рублей в месяц получали квалифицированные рабочие (900 в год).

Дорожное покрытие и освещение рекламы. Городские улицы мостились булыжником. В Петербурге в ходу была торцовая мостовая – 6-гранные шашки из дерева, пригонялись друг к другу как керамическая плитка, пространство между ними засыпались песком и трамбуются. Служит такая мостовая 7-10 лет, от воды промокает, её перекладывают. Торцы были идеальным покрытием. Потому что с асфальта навоз надо убирать постоянно. Только в послевоенном Ленинграде убрали торцы окончательно. В Кронштадте делались торцы из чугуна, сцеплялись плотно, сохранились ещё шашечные мостовые. В губгородах мостили булыжником, пешеходные тротуары представляли собой деревянные мостки.

Снег убирался чисто механически с помощью лопат и специальных грейдеров, лома и лопаты. Дворников хватало. Снег свозился во дворы, и он там топился в спецпечах.

Каждая лавка стремилась о себе заявить, были не только надписи, но и картинки (для неграмотных). Реклама вывешивались с 1 по 3 этаж. Чем солиднее было заведение, тем менее броской была реклама. Банки, учебные заведения, элитные рестораны не изобиловали рекламой. Государство налагало ограничение на рекламу винной торговли, нигде не было изображений, жёлто-зелёный цвет.

Большая часть мещан не подходила ни под одну из шести категорий населения для выборов в Гордуму, были посадские люди. Низшие категории населения также участвуют в выборах, но для них они многоступенчаты.

Проживало в городе много негородских людей: городовые казаки, крестьяне, военные. Они были выключены из городского управления.

Городские группы:

Пролетариат формируется интенсивно только в пореформенное время. Вольнонаёмные рабочие появляются в XIX веке в связи с развитием лёгкой промышленности. До 80% рабочих в лёгкой промышленности были вольные. Среди строителей было много отходников из села.

Были интеллектуально продвинутые в среде металлистов. Они смыкаются с левыми. Рабочая интеллигенция, однако, отсутствовала полностью.

У рабочего не хватает времени не то что на досуг, а на восстановление своего здоровья, он болеет довольно много. Отупение, придаваемого механическим трудом изматывает рабочего.

Сокращение рабочего дня производится согласно законодательству. Рабочие, работающие 8-9 часов, начинают задумываться о собственности. 28,5 % текстильщиков в Петербурге имели собственное жильё или снимали квартиру без других жильцов, в трети этих квартир был водопровод. Они воздерживались от забастовок, ходили в народные клубы, театры, не ходили в кружки политического образования.

Воткинский и Ижевские военные заводы: была выделена группа мастеров, получающих в несколько раз выше жалования и получивших особые права жителя города. у заводских мастеров была своя форма, их называли крокодилами.

27.09.12.

Трансформация крестьян идёт в городе в течение 2-3 поколений. Предпосылкой к этому служит включение в передовые области производства – приобретение квалификации.

Далее идёт решение жилищного вопроса и образование для детей.

1. Квалифицированные рабочие. Характер труда обеспечивает прожиточный минимум и полное восстановление сил или обеспечивает избыток свободного времени. Рабочий день не должен быть больше 10 часов, чтобы был избыток времени. Введение рабочего законодательства при Александре III способствовали этому.

2. Потомственные, неквалифицированные рабочие. Работали на казённых заводах малых городов России. Ижевско-Воткинский комплекс. Рабочая аристократия ок. 5–10 % мастеров относились к мастерам, остальные квалификации не имели. Зарплата отличалась в 2-3 раза. Начальство поощряло мастеровых, и они становились рабочей аристократии: система денежных наград, присвоение мундиров (перемещение в иной соцстатус), присвоение личное почётное гражданство за 25 лет службы беспорочно на заводе. Продолжительность рабочего дня выше и она обеспечивает свободное время лишь частично. Они уже не живут в заводских квартирах, но они всеми силами стремятся своим жильём. Одинокие рабочие живут в общежитиях, снимают комнату, койку или полкойки. Их жизнь отличается архаичностью, тяготеет к общине, живут артельно. Семейные рабочие усложняют иерархию в артели. Рабочие идут легко на поводу у администрации, сложная система штрафов. Уровень образованности низок. Заводы обрабатывающей промышленности.

3. «Чистые пролетарии». Неквалифицированные рабочие в первом поколении. Заняты в тяжёлых отраслях на заводах или рудниках, на подсобных работах. Малооплачиваемая категория. Они не имели ничего. Жили в заводских казармах, что не позволяло им заводить семьи. Характерна поголовная неграмотность, абсолютная невосприимчивость к городской культуре. Никаких потребностей к социальной защите. Категория достигает 50% всех занятых на фабрике. В регионах возникали новые производства, новые отрасли – постоянно привлекались местные уроженцы, например, нефтяная промышленность. Маргинальный слой. Они устраивают на Дону (Юзовка) погромы, бунты - такое понимание о вольности.

Категория кустарей. Полностью бесправные, много было женщин-работниц, занятых в кустарных делах.

Рабочие 2 и 3 категорий занимали переходное положение между крестьянской средой и городской культурой. Путь не приобретения новых качеств, а потери старых – совестливого отношения к труду (у пролетария без надела нет стимула работать хорошо) рабочие не умеют работать с машинами, постоянное воровство.

Главный механизм исправления ситуации – образование. Для части рабочих это было единственная возможность выбиться в люди, для других учёба это забава, способность оторваться от монотонного труда. По переписи 97 г. уже 59,9% рабочих были грамотными, среди работниц грамотными были 34% (втрое выше, чем по России), общий процент грамотных 48%. Это было начальное образование (церковная и воскресная школы). Распространение земств – двухклассные школы. Уже в 60-е гг. возникают инициативы – стали повсеместно открываться вечерние и воскресные школы или курсы, в них диапазон предметов более широк: история всеобщая и отечественная, естественные науки (студенты, курсистки). Чаще всего образование такое было бесплатным.

Правительство прикрыло эти школы, т.к. там могла быть антиправительственная пропаганда, нужно было получать разрешение на открытие школ, программа утверждалась. В 1874 г. Дмитрий Толстой стал инициатором этого.

Открываются клубы и библиотеки, создавались при народных домах. Постепенно возникают и в губернских городах, и даже уездных городах. Участвуют как и предприниматели, так и благотворители. Народные дома – это рабочие клубы: народные чтения по разным отраслям знаниям (разовые лекции). В Петербурге с 1906 по 1912 г. народные чтения постели более 60 тысяч слушателей, за 6 лет 15-20 тысяч было вовлечено в деятельность народных домов. 16 % рабочих изредка посещали народные дома.

Ольга Сергеевна Поршнева приходит к выводу, что в столичных городах не более 3% грамотных рабочих ходили в такие клубы, в провинциальных городах не более 1,5 %. Их тяготение к культуре сводилось к посещению бесплатных библиотек (церковная, моралистическая литератур, немного классики). Любимым писателями были Чехов, Тургенев, Короленко и многих других. Короленко – упрощали сюжет до собственного понимания. Вошёл Максим Горький в популярность как свой. Также Мамин-Сибиряк пользовался спросом в провинции.

Действовали клубы для более образованных рабочих, старались держаться в стороне от политики, полиция присутствовала на всех мероприятиях. Были развлекательная деятельность – народный театр, оркестры балалаечников. Стоимость посещения составляла несколько рублей в год.

Тяготение к высшей культуре испытывали немногие рабочие. Уровень сознательности рабочего класса был очень низким. 3 % составляли культурную аристократию, они были изолированы от основной массы, от Горького они брали причины социальной несправедливости, членство рабочих в соц.-дем. партиях составляло не менее трети от всех членов.

В самостоятельный жанр рабочая литература не выросла, Горький не рабочий писатель всё же. Слабая по форме, особенно поэзия, была сильной на эмоции. Ей интересовались футуристы, потому что воспевается производственный процесс. Этот пафос усиливается в 1920-30-е гг. – лейтмотив пролеткульта. Авторами были молодые, образованные рабочие, испытавшие влияние профессиональных писателей. Вадим Шефнер – стихи о кочегарке, но он был выходцем из аристократической среды, потому стал бывшим в 20-30-е гг.

К театру рабочие не имели тяготения, а в народных театрах были заняты немногие.

Религиозность в рабочей среде. Для пролетариев малых посёлках была свойственна большая религиозность, в крупных городах – внешняя религиозность или меньшая религиозность. В цехах уральских заводах в конце XIX века ещё были специальные углы, где можно было помолиться. На казённых заводах чтят администрацию, но не проявляют инициативы. Стремление держаться за те блага, которые есть, религиозность взывает к примирению с действительностью. Религиозность тесно связана с пассивностью.

Приобретение земли. Неквалифицированные рабочие очень тяготеет к мещанству, либо к крестьянству. Религиозность достаточно высокой, в 1918 г. ¾ рабочих регулярно посещали храмы. Такая оседлость мешала рабочим понять пролетарскую идеологию, пролетариям было что терять. Основная масса (2 категория) была пассивна в политическом отношении, она не включилась в революцию.

Красногвардейские отряды, рабочая милиция – мелкие чиновники, либо студенты, многих рабочих мобилизовали насильственно. Дворники перестали существовать, и всё свелось к самообороне.

Городское мещанство.

Только в последние 10-15 лет появились работы по мещанству, они основаны на материалах провинциальных городов.

Первый акт упоминания – наказ Екатерины Уложенной комиссии 1766 г. о жителях посадов. Място (место, город, посадский человек). Гончаров Юрий Алексеевич, Борис Николаевич Миронов.

Трудолюбие, уважение к труду, ценности семейной жизни – остаётся от крестьянской культуры. Тяготение к вещному миру, стремление к улучшению своего состояния. У мещанина ограничители (барин, община), пусть не до конца, но снимаются.

Добро – нажить добро. Стремление к накоплению, но ограниченные ресурсы накопления – противоречия типичные для мещанина. Главное для мещанина это его дом, для крестьянина это земля. У мещанина в лучшем случае усадебный клочок, палисадник, огородик. Мещанин стремится к недвижимости. Производственный процесс крестьян воспроизводится и у мещан, но они понемногу занимаются торговлей.

Реформы 70-х гг. привели к упрощению положения мещан. Мещанин работает не только сам, но и его семья тоже работает. Разнообразие занятий. Многие мещане предпочитают ничего не делать – ростовщичество, сдача в аренду, серьёзная торговля или серьёзное земледелие это не для мещан.

Реальный доход мог быть гораздо ниже, чем у крестьян даже. Градация по имущественному положению.

4.10.12.

25 октября – семинар по пореформенному студенчеству, студенческой субкультуре. Академическая культура для студентов. Религиозность в студенчестве. Бытовая культура. Литература:

1. Нинель Яковлевна Олесич – «Господин студент Императорского студента». СПб, 1999.

2. Работы Маркова Алексея Ростиславовича – «Легко ли быть студентом». Сб. статей.

3. Иванов Анатолий Евгеньевич – «Студенческая корпорация в России». 1999.

4. История Университета в виртуальном пространстве.

Ценностные характеристики мещанства. Доля их в городском самоуправлении уступала купечеству. Купцы были столпами города, благонадёжность которых легче контролировать.

Россия была пёстрым конгломератом разных городов. Писаться мещанином Петербурга было очень даже почётно, другое дело быть мещанином города Бийска.

Современники подчёркивали деревенский стиль развлечений, корпоративность мещанства, которая воспроизводит прежние крестьянские привычки – жить городской общиной. Общинная жизнь отражалась в хозяйственной деятельности.

Материальная культура уже сильно изменилась с момента внедрения мещан в городскую среду. Для мещанина главная ценность это дом и не большой очень приусадебный участок. С землёй мещанство было связано всё меньше.

Гуляния проходили по тому же сценарию, что и в деревне – гуляли улицами. Религиозность и суеверие были характерны для мещан. Кулачные бои (запрещены в 1832 г.) были самой распространённой забавой, особенно в Томске и Иркутске. На бои стекалось посмотреть всё городское население. У народа назывались «войнишками». Рабочие не были замечены в этих забавах. Администрация эту забаву не жаловала. Полиции приходилось поливать бьющихся из брандспойтов.

Фокусники, клоуны на ярмарке заменяли народу театр.

Женский досуг отличался мужского. Мужчины развлекались в трактирах, досуг мещанок проходил в чаепитиях. Выход в свет всем семейством был в праздничные дни.

Пьянство как сфера культуры. В питейные домах мужчины ведут разговоры. Врачи в своих отчётах очень красноречивы – низкое качество напитков, плохое здоровье населения.

Откупщики брали на откуп целые селения. Трактир должен был отстоять от селения на две версты. Были специальные тележки для «бесчувственных».

Карточная игра – ещё один вид досуга для мещан. Играли и в трактирах, но играли и дома. Участвовали в игре и женщины.

Камень был большой ценностью, так что большинство домов были деревянным, в лучшем случае с каменным цокольным этажом. Но это уже не сельская срубленная изба, это обшитые тёсом стены. Образцы деревянного строительства можно найти до сих пор.

Первым делом мещанин стремиться приобрести себе дом. Дома состоят из многих комнат, пристроек. Дом превращается в родовое гнездо, это тормозит сам процесс урбанизации в его культурном смысле.

Внутренность дома состояли из сеней, иногда террасы, горницей (иногда две). Столы покрывались самодельными скатертями, салфетками. В красном углу ставили небольшие треугольные столики – угловички. Иконами украшались вербами, расшитыми полотенцами, свечами. Вдоль стен стояли сундуки, покрытые коврами (иногда шерстяными с Востока). Потолки были невысокими, окна небольшими, на окнах стояли цветы. Герань на окне – признак достатка. Обязательно шторы. Главное в доме мещанина была кровать. Долгое время кровать была декоративным элементом, на ней не спали.

Главная цель для мещанина – это умножение добра. Только небольшая часть мещан имела шанс выдвинуться в купечество, внести взнос в третью гильдию – 500 рублей и ежегодно 1% от объявленного капитала. После реформы 1870 г. для многих мещан стало неинтересным записываться в купечество.

Назвать горожанина мужиком значит оскорбить его. Мужик – это невежда, копающийся в земле.

Образование в системе ценностей у мещан не занимало первой категории, как у чиновников. У мещан Сибири и Урала в 60-х гг. грамотных было всего 22%, в Европе ок. 30%, в столицах грамотность превышала половину за счёт плотности сети училищ. В 80-х гг. мещане опережают солдат, и лишь немного уступают купцам и разночинцам по грамотности.

В провинции администрация губерний не очень радела за училища. Мария Фёдоровна, супруга Александра III писала, что образование ставит мещанку вне своего круга и подталкивает её к эмиграции. Образование умножает недовольство своим положением. В 1912 . в городах России треть учеников в гимназиях происходила из мещан.

Мещанская культура носит переходный характер. Ментальная глубина тяготеет к культуре крестьянской. Это проявляется в ценностных ориентациях крестьян. Содержание народной литературы: преобладали сюжеты о герое-разбойнике до сер. XIX века. Свобода противопоставлялась покорности и порядку. Источником благополучия является порядок, разбойник рано или поздно погибает или попадает в тюрьму и раскаивается. В пореформенное время на смену разбойнику приходит герой типично городской – Нат Пинкертон, король сыщиков. Он служит не только себе, но и преследует преступников, он живёт полнокровной жизнью, главное, он сам не нарушает закона. Эта приключенческая литература продавалась во всех лавка.

Клубы приходят на смену питейным домам. Сначала это были клубы приказчиков, но туда были вхожи и более мелкие чины. Кроме боёв и карт происходит приобщение к театральному искусству. Среди читателей библиотек мещан было больше, чем рабочих. Чтение становится их потребностью.

В западной историографии переоценка культурного уровня мещан, они не видят многочисленного дремучего уездного мещанства. Эллис Виртшафтер.

Складывается традиция народных чтений, публичных лекций в провинции. Трепов устроил народные чтения, чтобы народ просвещался, а не занимался пьянством. Производилась проверка на благонадёжность. Профессора выезжали в города, но народ на них не валил валом.

Мещане сохраняли свой крестьянский образ мыслей и в советские годы.

Многие горожане, исповедавшись, удаляются от причастия. Исповедовалась примерно треть городских жителей. Богатые храмы встречались там, где были богатые купцы. Характерна для городских низов веротерпимость.

Союз Русского Народа, Архангела Михаила – мещанские партии.

11.10.12.

Патернализм – готовность быть опекаемым. Государственническое сознание у мещан. Мещане не любили интеллигенцию, нигилистов. 1862 г. – студенческие волнения. В годы первой революции желание вступиться за государство толкало их в правые партии.

Эллис Виртшафтер – «Социальная структура разночинцев в России». Она идеализирует ментальность русского мещанства (информация из крупных городов и рубежа веков).

К разночинцам относились не только никуда не записавшиеся, но и люди с кое-каким образованием – мелкие чиновники, преподаватели училищ.

Коммерческие, а не моральные императивы поведения. Мещанское сознание было очень близко к крестьянскому. Капиталистические ценности с трудом уживаются в мещанстве.

Высокая соцдинамика сглаживал границы. Мещане приобретают образование и идут в госслужбу, могут выкупить промысловое свидетельство и заниматься предпринимательство, не покупая доступ в купеческую гильдию.

350 Тысяч человек духовенства, включая чёрное духовенство.

Государство создаёт русское купечество ещё в допетровский период путём формирования системы городского самоуправления на основании имущественного ценза или сословного ценза. Государство определяет состав гильдии, круг занятий. Государственная роль, формирующая, очень велика. По уставу 1721 г. главного магистрата, все предприниматели делились на 2 гильдии, остальные горожане назывались подданными. Первая гильдия: Знатный купцы, имеющие отъезжие торги (иностранные), аптекари, торговые ряды. Вторая гильдия: мелочные лавки, харчёвщики, ремесленники.

Городовая реформа Екатерины II 1775 г. – зафиксированы размеры купеческого капитала, но уже три гильдии. Выплачивались налоги, исходя из капитала. Купечество платило налоги на торговую деятельность – 1% с объявленного капитала, никаких аудитов не производилось. Гильдия это сообщество. Жалованная грамота возвела купечество в привилегированное сословие (дети купцов не служили в армии, отмена телесных наказаний, прямых налогов). Человек должен быть судим себе подобными.

Ричард Пайпс – «Россия при старом режиме». Буржуазия, которой не было. Автор считает, что процесс формирования буржуазии не закончился.

В положении купцов важные перемены после отмены крепостного права. В 63 г. 1 января издаётся положение о пошлинах и других промыслов – право торговли предоставлялось гражданам, купившим патент на ведение торгово-промышленной деятельности. Произошёл отрыв предпринимательства от гильдий.

Гильдейское свидетельство для первой гильдии давало некоторые преимущества – право оптовой торговли по всей стране, содержать фабрично-заводские заведения без ограничения суммы. Для остальных подряды были ограничены 15 тысячами рублей.

Сложилась категория сельских купцов. Считались купцами уезда.

Все города разделены были на 5 классов. 1 разряд – пристоличные уезда, патент стоил дорого. 5 разряд – города Приуралья и Сибири, патент стоил недорого.

Временные купцы – на короткий срок собирались предпринимательствовать или родственники купцов. Иногда являлись дети купцов.

Власть всегда использовала разветвлённую систему моральных поощрений. Была создана даже наградная медаль для купцов в честь 1812 г.

Кроме почётного гражданства, введённых Екатерины и упорядоченных Николаем в 30-е гг. были и почётные звания: мануфактур советник, коммерции советник, например. Орденская лента с медалью. Знак личного пожалования императорской семье купцу.

Купечество не было пожизненным. Гильдейство нужно было выбирать каждый год.

Закон о промысловом налоге в 1899 г.– достаточно стало иметь патент, стало сокращаться доля гильдейского купечества. Начало ликвидации сословных прав и льгот купечества.

В первой половине XIX века исчезает патриархальность, заметна европеизация.

Жена купца была младше мужа на 15-20 лет. Жёны были обязаны перемещаться вместе со своими мужьями. Паспорт только с разрешения мужа. На жену записывалось домовладение часто. Разводы были очень редкими, разводы давались только с санкции Священного Синода. Частая причина – уголовное преступление одной из стороны. Другая причина – супружеская неверность, хотя она нечасто скрывалась. Ещё неисполнение супружеского долга.

Образованностью купцы не блистали. 3-4-летнее уездное училище было для них достаточным.

Выдел – выделение доли сыновьям из общего капитала.