Лицевая сторона
Обратная сторона
Все должно быть сделано из чистейшего золота или девственного пергамена, чистого, светлого и незапятнанного, также чернилами, сделанными для этой цели из сажи, собранной с восковой свечи или кадила и святой воды. Практик должен очиститься воздержанием и иметь непреклонную надежду, постоянную веру и все мысли свои направлять к Всевышнему Господу, если он страстно желает обрести эту Божественную силу.
Тем же способом от испуга и нападения злых духов и людей, любых опасностей в путешествии ли, [от] воды, врагов или оружия, [помогают изготовленные], как уже говорилось выше, эти Символы [BVVVV], начертанные на лицевой стороне и эти [TxMRBH] - на обратной. Это начальные и конечные [буквы] пяти первых строф Книги Бытия, представляющих сотворение мира. И эта Лигатура говорит, что человек освобождается от всякого вреда, если он непреклонно уверует в Господа - творца всего.
Лицевая сторона
Обратная сторона
Никогда не сомневайтесь и не удивляйтесь, что тайные слова, направленные вовне, могут исполнить многое, поскольку ими Всемогущий Господь создал небеса и землю. И в дальнейшем, говорит Рав Коста Бен Люка, опытным путем было обнаружено, что многие вещи, не обладая лечебными свойствами, делают очень многое. Как, например, палец выкидыша, привязанный [к шнурку] и повешенный на шею женщины, предотвращает зачатие все то время, пока она носит его. Кроме того, о [том], что в различных тайных словах и именах Бога есть великая и Божественная сила, творящая чудеса, свидетельствуют Зороастр, Орфей, Ямвлих, Синезий, Алкид и все знаменитые философы. Артефий, маг и философ, написал специальную книгу о свойствах слов и Символов. Ориген, не менее известный философ, утверждал, оппонируя Цельсию, что в основе Священных имен лежат скрытые удивительные достоинства. И в Книге Судей Господь сказал: "Имя мое Пеле [PLA]", означающее для нас мастер удивительного или творящий чудеса.
Но истинное имя Бога не известно ни людям, ни Ангелам, лишь одному Богу. [Оно] никогда не будет произнесено (как свидетельствует Священное Писание), пока не будет исполнена Воля Господа. Тем не менее, Бог имеет одни имена среди Ангелов, другие среди людей. Ибо нет [другого] имени Бога среди нас (говорит Моисей Египтянин), что не было бы взято из творений Его, и они, помимо святого имени Тетраграмматон, символизируют соучастие, означая суть Творца в чистом значении, в котором нет других вещей, соучаствующих с Богом Творцом. Поэтому оно называется разделенным именем, что записано, но не прочитано, никогда не будет выражено нами, лишь названо, и означает вторую божественную Идиому о Боге, и, возможно, об Ангелах.
Так и Ангелы имеют свои имена в своей среде, и свою Идиому, то есть средство выражения, которое апостол Павел называет Языком Ангелов, о котором мы знаем очень мало. Но все их дополнительные имена, полученные от их чина и службы, не особенно эффективны, и поэтому Маги вызывают их с помощью их истинных имен, действительно небесных, которые есть в святой Библии.