Глава девятнадцатая каким образом можно знать и испытывать в вещах свойства, которые связаны с чем-то особенным благодаря индивиду

Кроме того, нужно разбирать свойства в определенных вещах, которые простираются на весь вид, или по всему виду, как смелость и храбрость, или пожирание у волка, робости у зайца и ягненка, хитрость и тонкость в устройстве козней у лисы, льстивость собаки, скупость у вороны, гордость у лошади, гнев у тигра и кабана, грусть и меланхолия у кошки, сладострастие у воробья, а также все остальное, т.к. самая большая часть свойств следует видам. Есть и другие свойства в вещах от индивидуальности; так есть люди, которые бояться кошек настолько, что не могут на них смотреть без сильного отвращения, которое присуще им отнюдь не как видовое человеческое свойство; а Авиценна сообщает, что в его время был человек, от которого удалялись все, кто имели яд, а все остальные умирали, будучи укушенными ядовитыми животными, а он оставался бесчувственным к яду. А Альберт говорит, что он видел в Кельне девочку, которая ела пауков и очень хорошо питалась ими. Также находится смелость в распутнице и робость в воре. Вот почему философы говорят, что индивидуум или тело, которое никогда не были больны, очень способствует лечению всех видов болезней; и по этим соображениям они говорят, что лицо мертвого человека, который никогда не имел лихорадки, помещенное на больного, лечит его от четырехдневной лихорадки. Индивидуумы имеют еще много странных свойств, которые влиты в них небесными телами и которые мы будем рассматривать впоследствии.

Глава двадцатая существуют естественные свойства, которые находятся во всей субстанции индивида и в каких-либо частях или членах других

Еще следует рассмотреть то, что свойства вещей находятся в некоторых индивидуумах во всем или во всей субстанции, или во всех частях, как в маленькой рыбке из рода прилипал в рыбе держиладья, которая мешает ходу судов. Рыбка делает это не какой-либо одной главной частью своего тела, но всей своей субстанцией; также гиена во всей своей субстанции имеет такое свойство, что собаки, приближаясь к ее тени, умолкают. Также чистотел лечит болезни глаз не какой-либо из своих частей, но всем тем, что составляет его существо, и корнем — не менее, чем листьями и семенами. Но есть свойства, которые существуют только в каких-либо частях вещей, а именно, только в языке или глазах, или каких-либо членах и частях; так в глазах василиска есть очень сильное свойство умерщвлять людей, как только эти животные их увидят, подобное свойство находится в глазах гиены, т.к. тотчас она взглянет на какое-либо животное, оно не может двигаться и становится совершенно оглушенным. Подобное свойство находится в глазах некоторых волков, которые лишают дара речи тех, на кого они посмотрели и оглушают их, как говорит Вергилий: "Марис потерял голос потому, что волки на него посмотрели впервые".

В Тартарии, в Иллирии и у Тарибаллов есть женщины, которые умерщвляют всех тех, на кого они смотрят в гневе. Также женщины, населяющие Родос, посредством своего взгляда все изменяют к худшему, вот почему их затопил Юпитер. Колдуны в качестве приспособлений для глаз пользуются глазами животных для совершения колдовства. Также муравьи убегают от сердца удода, но не от головы, ног или глаз; также говорят, что нить одного вида ядовитых пауков, погруженная в воду, заставляет прийти ласок, но хвост или голова этого паука не делают этого. Козья печень, заключенная в бронзовый сосуд в земле, заставляет приходить лягушек, но противна бабочкам и моли; а собаки бегут от тех, которые носят с собой сердце собаки, а лисы вовсе не трогают кур, которые ели лисью печень. Так многие вещи имеют различные свойства, которые различно распределены в различных частях тела, так как они им были влиты сверху, следуя различному содержанию частей, их принимающих; так в теле человеческом кости получают только жизнь, глаза — зрение, уши — слух. Есть в человеческом теле одна маленькая кость, толщиной с горошину, которая не ломается и не боится огня и не может быть им уничтожена, но которая всегда сохраняется целиком и которая, говорят, возродит наше животное тело при воскрешении мертвых, как растение из семени, но эти свойства узнают только из опыта.