§ 4. Аристотель (384-322 до н.Э.)

непоследовательный объективный идеалист. Ученик Платона. Основал в Афинах философскую школу Ликей. Энциклопедист.

Наставник Александра Великого (Македонского). Маркс:«Аристотель величайший мыслитель древности». Автор геоцентрической системы мира (центр мира – Земля).

Онтология Аристотеля:

Перводвигатель – Бог. В природе существует принцип бессознательной целесообразности развития.

Учение о материи и форме:

Отверг вывод (тезис) Платона о первичности и оторванности идей от чувственно воспринимаемых вещей. Идеи (Платона) это лишь понятия, то есть копии отражающие действительный, материальный мир. «Амикус Плятта, сэд магис амика эст веритас» («Платон мне друг, но истина дороже»).

Материя (природа) есть первичная реальность, она объективна, несотворима и неуничтожима. Однако она пассивна, неоформлена и выступает лишь как потенциальная возможность существования единичных вещей (подобно глыбе мрамора).

Предметы возникают в результате соединения материи с той или иной формой, которая и придает ей определенность. Таким образом, каждая вещь есть единство материи и формы.

Например: медный шар: медь (вещество, материя) + шар (форма). Они составляют единство.

Формы, в конечном счете, приводятся в движение безличным Богом (форма форм). Бог является источником, причиной и конечной целью всякого движения.

Вывод: Таким образом, Аристотель впервые говорит о существующей диалектической взаимосвязи понятий ( в данном случае «материи» и формы»).

Учение Аристотеля о категориях:

Категории – есть высшие родовые понятия, к которым сводятся все остальные понятия, и которые отражают наиболее общие связи и отношения вещей в мире.

Категории лежат в основе мира.

Сформулировал ряд основных философских категорий (10): сущность, количество, качество, время, место и др. (отношение, положение, обладание, действие, страдание).

Аристотель основатель формальной логики (вывел суждения и умозаключения).

Гносеология Аристотеля:

Здесь Аристотель - материалист, эмпирик.

Объективная действительность существует независимо от субъекта. Ощущения человека есть отражения предметов внешнего мира в его мозгу.

Источник познания – чувственный опыт (см. эмпиризм). В разуме нет ничего, чего раньше не было бы в ощущении, кроме высших аксиом науки и мышления.

Социальная философия Аристотеля:

Учение о человеке и государстве:

Изучил и описал опыт устройства 158 греческих городов-полисов.

Некоторые выводы:

1. Человек есть общественное (политическое) животное со стремлением к совместной жизни;

2. Рабство – в природе человека и общества (т.е. свойственно им!);

3. Цель государства – обеспечение счастья свободным гражданам. Счастье – хорошая жизнь;

4. Самый полезный класс – земледельцы (землевладельцы);

5. Управлять обществом должны люди с умеренным достатком, заботящиеся обо всем обществе;

Формы правления:

В отличие от Платона он не разрабатывает идеал государственного устройства, а анализирует существующие формы правления государства, выбирая наиболее способствующие благой жизни.

Этика Аристотеля:

Фактически разработал основные положения этики как философской дисциплины.

1. Нравственность есть стремление к благой цели, проявляется только в обществе, в общении.

2. Добродетельное поведение – добрые намерения, сознательность и направленность на достижение справедливости.

3. Справедливость – подчинение закону и его соблюдение.