9.3. Антропоцентризм (учение о личности)

Бердяев - сторонник экзистенциализма (в центре его внимания – духовное «Я» человека).

Тема свободы личности, творчества, духовности – одна из центральных у Бердяева.

Личность есть центр бытия, высшая духовная ценность. Она – первичнее бытия. Личность есть свободное, активное, творческое начало.

Она должна противостоять окружающему бытию как воплощению необходимости, причинности, пассивности.

Между личностью и обществом (окружающим миром) всегда конфликт. Общество хочет поглотить, поработить личность. Выход – первенство (примат) личности над безличностным (коллективом, родом, классом, обществом).

Поэтому Бердяев категорически отвергал марксизм, поставивший на первое место класс и заслонивший им личность. В марксизме не может идти речи об активности и свободе личности.

Бердяев выделил два основных типа философии и стоял за тот, которым утверждалось: первенство (начало) свободы над бытием, самостоятельность субъекта над миром, динамизм, дуализм, антропологизм.

Существование дуализма (равноправного начала духовного и материального) являлось для Бердяева основным и определяющим (в том числе - дуализм свободы и необходимости, духа и природы, индивидуального и общего).

§ 6. Русский космизм

Вторая половина XIX века – 1-я половина XX века. Учение русских философов, посвященное проблеме единства человека, Земли и космоса.

Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьев, К.Э. Циолковский, П.А. Флоренский, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский и другие.

Возник под влиянием развития естествознания и усиления внимания к человеку.

Федоров Николай Федорович

(1828 – 1903)

Оригинальный религиозный мыслитель, энциклопедист. Учитель, затем - библиотекарь. Преподавал в Боровском уездном училище (1 год). Аскет, альтруист.

Автор теории - «Философия общего дела»:

Главная идея - победа над смертью:

1. Продление жизни, а затем человеческое бессмертие;

2. Воскрешение всех прежних поколений (для возвращения их Богу), т.н. «патрофикация отцов».

Для этого необходимо:

1. Использовать достижения будущей науки;

2. Объединить усилия ученых всех стран, усилия всего человечества (идея единства человечества);

3. Преодолеть отчуждение людей, «небратские отношения» между ними;

Отсюда и название утопии Н. Федорова – «Философия общего дела».

В перспективе: расселение людей на другие планеты по всему космосу (в этом - идея единства человека и космоса).

Федоров первым высказал мысль о расселении людей на другие планеты (а не Циолковский).

Задача человека: сознательно управлять эволюцией природы, господство над нею.

Задача науки: обеспечить человека не только бессмертием, но и местом для существования (космос).

Земля – космический корабль («земновод») для полетов в космос. В перспективе человек объединит все миры и станет руководить ими (будет «планетоводом»).

Значение учения (утопии) Н. Федорова:

1. Гуманистические идеи необходимости объединения людей (мирного сосуществования и сотрудничества);

2. Роль науки в прогрессе человечества.

3. Необходимость овладеть законами управления природой

4. Единство человека и космоса.