
- •Раздел I. Предмет и специфика философского знания
- •Тема 1. Предмет и специфика философского знания
- •§ 1. Понятие философии и предпосылки ее возникновения
- •§ 2. Философия и мировоззрение
- •§ 3. Предмет философии. Структура философии (философские дисциплины)
- •Структура философии (философские дисциплины)
- •§ 4. Основные направления в философии. Монизм. Дуализм. Плюрализм. Материализм и идеализм.
- •§ 5. Проблемы познания. Общенаучные методы познания. Диалектика и метафизика
- •§ 6. Философия и другие науки. Значение философии
- •6.1. Принципиальное отличие философии от других наук
- •6.2. Взаимосвязь философии и частных наук
- •Значение философии и ее место в духовной культуре
- •Раздел II. Основные этапы и направления развития философской мысли Тема №2. Античная философия
- •§ 1. Проблема первоначала в античной философии
- •1. Материализм древних (греков):
- •1.1. Милетская школа
- •1.2. Атомистический материализм
- •2. Идеализм древних греков
- •§ 2. Философия Сократа
- •§ 3. Платон
- •§ 4. Аристотель (384-322 до н.Э.)
- •§ 5. Этические концепции античной философии
- •Тема 3. Средневековая философия
- •§ 1. Особенности и основные понятия Средневековой философии
- •Периоды Средневековой философии и ее значение
- •§ 2. Реализм и номинализм в Средневековой философии
- •Тема 4. Философия эпохи Возрождения (Ренессанс)
- •§ 1. Антропоцентризм и гуманизм в философии и в культуре
- •Тема 5. Философия Нового времени (Западная Европа, XVI-XVII вв.)
- •§ 1. Причины появления философии Нового времени
- •§ 2. Особенности философии Нового времени
- •2.1. Появление новых, универсальных методов познания:
- •2.2. Замена наивного материализма древних греков и идеализма Средневековья метафизическим и механистическим материализмом.
- •§ 3. Представители эмпиризма Нового времени:
- •1. О соотношении науки и религии
- •2. Метод индукции
- •§ 4. Представители рационализма
- •1. Учение о «врожденных идеях»:
- •Тема 6. Философия эпохи Просвещения (Англия, Франция, XVII-XVIII века)
- •§ 1. Особенности и основные черты философии эпохи Просвещения
- •§ 2. Социально-философские учения французских просветителей
- •3. Учение о естественных правах д. Локка
- •Тема 7. Немецкая классическая философия (2-я половина XVIII - 1-я половина XIX веков)
- •§ 1. Особенности немецкой классической философии
- •§ 2. Иммануил Кант (1724-1804)
- •2.1. Критическая философия Канта (задачи, основные проблемы, понятия)
- •2.2. Гносеология Канта
- •Учение о «вещи в себе» (или о сущности и явлении):
- •2.3. Этика Канта:
- •1) Учение о человеческой личности как об абсолютной ценности
- •2) Учение Канта о нравственном законе (о категорическом императиве)
- •§ 3. Гегель
- •3.1. Идеалистическая система Гегеля:
- •2 Этап. “Инобытие духа”.
- •3.2. Вклад Гегеля в философию
- •1. Создание диалектики как системы и развитие диалектического метода:
- •2. Выделил особенности развития:
- •3. Сформулировал три закона диалектики:
- •4. Развил учение о категориях
- •§ 4. Фейербах Людвиг (1804-1872)
- •§ 1. Марксизм, его составные части
- •Структура марксизма:
- •§ 2. Философия марксизма (диалектический материализм). Ее предмет
- •§ 3. Основные положения диалектического материализма (марксистской философии):
- •Тема № 9. Русская философия
- •§ 1. Материализм в русской философии XIX-XX веков
- •Основные идеи:
- •§ 2. Западники и славянофилы
- •1. Отношение к религии, соотношение личности и свободы:
- •2. Пути развития России:
- •§ 3. Русский консерватизм (к. Леонтьев. К. Победоносцев)
- •§ 4. Соловьев Владимир Сергеевич
- •8.1. Гносеология Соловьева: «Теория всеединства» в познании:
- •8.2. Социальная философия Соловьева: Теория «вселенской теократии»:
- •§ 5. Бердяев Николай Александрович
- •9.1. Свобода и творчество (отличие философии от науки)
- •9.3. Антропоцентризм (учение о личности)
- •§ 6. Русский космизм
- •Федоров Николай Федорович
- •Циолковский Константин Эдуардович
- •Космическая философия к.Э. Циолковского:
- •Чижевский Александр Леонидович
- •Основные идеи:
- •§ 7. Русская религиозно-идеалистическая философия первой половины XX века
- •Раздел III. Проблемы онтологии и гносеологии Темы: №10, 11, 12, 13
- •Тема №10. Проблема бытия Основные понятия:
- •Тема №11. Философское понимание материи
- •Тема №12. Сознание как предмет философского анализа
- •Тема №13. Познание, его возможности и границы
- •Раздел IV. Социальная философия
- •Тема №14. Общество как объект познания
- •§ 1. Социальное познание
- •§ 2. Предмет, функции и роль социальной философии в познании общественных явлений
- •Тема №15. Историческое развитие социальной философии
- •§ 1. Философия позитивизма. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •§ 2 Фрейдизм
- •Поведение человека
- •2. Проблемы культуры
- •§ 3. Экзистенциализм (философия существования)
- •§ 4. Материалистическое понимание истории (или исторический материализм) и его современная оценка
- •§ 5. Учение об общественно-экономических формациях
- •§ 6. Учения о цивилизациях
- •Теории локальных цивилизаций:
- •6.1. Теория «Исторического круговорота»
- •6.2. Теория культурно-исторических типов н. Данилевского
- •6.3. Теория умирающих культур
- •6.4. Теория «цикличности» (колеса)
- •7. Концепции постиндустриального и информационного общества
- •Тема №16. Общество как целостная саморазвивающаяся система
- •§ 1. Основные свойства общества как системы
- •§ 2. Многовариантность развития человеческого общества. Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •1) Экологическая:
- •2) Ядерная:
- •Тема № 17. Основные сферы жизни общества
- •§ 1. Экономическая сфера
- •§ 2. Политическая сфера жизни общества
- •§ 3. Духовная сфера жизни общества
- •§ 4. Социальная сфера жизни общества
- •§ 5. Правовая сфера жизни общества
- •Тема №18. Духовная жизнь общества
- •§ 1. Общественное и индивидуальное сознание
- •§ 2. Структура общественного сознания
- •Структура общественного сознания:
- •§ 3. Идеология
- •§ 4. Наука
- •1) По отношению к практике:
- •2) По предмету исследования:
- •§ 5. Эстетическая форма общественного сознания. Социальная роль искусства.
- •§ 6. Происхождение, структура и функции религии. Типы религиозных верований.
- •§ 7. Мораль и ее роль в жизни общества
- •Раздел V. Философская антропология Тема № 19. Философские проблемы человека
- •§ 1. Человек как объект познания в философии
- •§ 2. Проблема человека в истории социально-философской мысли
- •1) Античная философия
§ 3. Идеология
– теоретически оформленная система взглядов и программа действий, выражающая интересы определенного социального слоя (страта, класса).
Разрабатывается специально идеологами данного слоя для защиты его интересов.
В отличие от общественной психологии идеология отражает существующую действительность не прямо, а опосредованно. В этом заключается опасность отрыва идеологии от реальной действительности.
При этом часто идеология стремиться выдать особые групповые интересы отдельного социального слоя за общенародные. Это происходит как сознательно, так и в результате заблуждения. Ошибки в теории приводят к отрицательным практическим результатам (например, попытки навязать обществу определенные модели его дальнейшего развития – фашизм, коммунистическая идеология, вахабизм и т.п.)
Некоторые виды идеологий:
1. Идеология консерватизма – направлена на максимальное сохранение (консервацию) существующего порядка, традиций, сложившегося, устоявшегося образа жизни. (Великобритания, русский консерватизм)
2. Идеология либерализма – максимальная свобода человека от общества и государства, которое лишь задает основные параметры и ограничения, а затем не вмешивается в частную жизнь граждан. (США, Великобритания).
3. Идеология радикализма – стремление радикальным (т.е. коренным) образом перестраивать общественную жизнь, не останавливаясь перед необходимостью ломать устоявшийся порядок вещей, исходя из собственных представлений и интересов сегодняшнего дня. (Большевизм, фашизм)
§ 4. Наука
Наука – систематизированное познание действительности, воспроизводящее ее в форме понятий, законов, принципов и т.д.
Является одним из важнейших видов духовного производства и формой теоретического сознания.
Отличительные признаки науки: объективность, доказательность, систематичность и логичность выводов.
Функции науки:
а) объяснительная (главная)
б) прогностическая
в) мировоззренческая
д) практически-действенная
Наука как система имеет сложную организацию.
Основные структурные элементы науки:
- Объект
- Предмет
- Категории
- Методы
- Закономерности
- Принципы
Основные формы научного знания:
- научный факт
- гипотеза
- теория
- закон
- научная картина мира
Классификация видов наук:
1) По отношению к практике:
А) фундаментальные (дают теоретические выводы для прикладных наук)
Б) прикладные (их результаты непосредственно используются на практике).
2) По предмету исследования:
А) естественные (природа)
Б) гуманитарные (общество)
В) технические
§ 5. Эстетическая форма общественного сознания. Социальная роль искусства.
Эстетическая форма – освоение действительности через поиск и создание прекрасного в окружающем мире.
Искусство - особый вид духовного освоения мира, есть отражение и осмысление действительности в художественных образах.
Например: стихи - Есенин, Пастернак, Бродский; живопись и др.
Источники художественных образов:
– реальная действительность (Л.Толстой «Война и мир»)
- фантазия (сюрреализм С.Дали «Пылающий жираф» и др.).
Оно невозможно без существования определенных эстетических достоинств (Вознесенский «Когда…»).
Искусство, как правило - профессиональный вид духовной деятельности.
Играет существенную роль в духовной жизни общества.
Основные функции и роль искусства:
1. Эстетическая (главная!) – учит видеть и ценить прекрасное (картины – Рафаэль, скульптура – Роден);
2. Познавательная – приобретение знаний о мире в эстетической форме (А.Толстой, Шишков, Пикуль - исторические романы);
3. Воспитательная – как эффективное средство воспитания. (Например, Л.Толстой «Сколько человеку земли нужно?»).
Связь искусства и других форм общественного сознания
На искусство могут оказывать существенное влияние другие формы общественного сознания: например, идеология (фашизм, коммунизм), политика, религия (иконопись).
Связь искусства и идеологии:
Искусство, как правило, носит общечеловеческий характер. Но может носить и классовый. В этом случае оно тесно связано с идеологией.
В тоталитарном обществе искусство во многом зависимо от правящей идеологии и элиты. Господствующий класс часто пытается подчинить себе искусство, использовать его в своих целях, например, для поддержки своей идеологии (Германия в 1930, СССР, Китай, КНДР).
В демократических странах в искусстве господствует плюрализм, государство не вмешивается в его деятельность.
Так, например, марксизм, не отрицая общечеловеческого в искусстве, подчеркивает классовый, партийный характер искусства. В СССР многие годы господствовали догматические представления об исключительно классовом характере искусства в виде так называемого «социалистического реализма», что существенно искажало правду жизни, обедняло духовную жизнь общества.