§ 3. Предмет философии. Структура философии (философские дисциплины)

Предмет любой науки - есть тот круг вопросов и проблем, которая она изучает.

Первоначально (2,5 тыс. лет назад) предмет философии (т.н. натурфилософия):

- изучение всего окружающего мира (как в целом, так и отдельных предметов и явлений (Земля, человек, животные, растения и т.д.), т.к. другие специальные науки еще не были развиты (астрономия, биология и др.).

Предмет философии (в современном понимании) - изучение мира в целом, всеобщих связей, принципов и закономерностей существования мира (природы, общества и человеческого мышления), познания мира и отношений человека и мира.

Познание мира философией основано на открытии и изучении всеобщих законов.

Закон – это устойчивая, повторяющая, внутренне присущая, объективная (т.е. независящая от человеческого сознания) связь между предметами и явлениями действительности (например, в механике: закон всемирного тяготения, в философии: переход количественных изменений в качественные).

В реальной действительности законы проявляются в виде закономерностей.

Структура философии (философские дисциплины)

В структуре философии выделяют самостоятельные разделы (философские дисциплины), изучающие различные философские проблемы. Среди них:

Онтология (греч. Относ – сущее, Логос – учение) – учение о бытии (о сущем), т.е. об основах всего существующего (природы, человека, мышления), и о том, что является причиной возникновения мира и его главной движущей силой).

Гносеология (греч. Гносис – знание) – теория познания, т.е. наука о познании мира и способах его познания.

Логика (греч. Логос – учение) – наука о мышлении человека, его законах и формах.

Этика – теория морали, наука о нравственности (категории морали - добро, зло, совесть и др).

Эстетика – наука о прекрасном в жизни и в искусстве.

Социальная философия (социум – общество) – философское учение об обществе.

Философская антропология (антропос anthropos - человек) – философия человека (его сущности, смысле и целях жизни).

Аксиология (греч. Аxiа - ценность) – учение о человеческих ценностях и их природе.

§ 4. Основные направления в философии. Монизм. Дуализм. Плюрализм. Материализм и идеализм.

Монизм (греч. монос – один) – утверждение, что мир имеет только одно начало (субстанцию): или материальное или идеальное.

Например: первична материальная причина (материя); первична идеальная причина (Бог).

Дуализм (лат. дуа – два) – признание наличия двух равноправных начал (причин чего либо).

Примеры дуализма:

- в онтологии: причинами возникновения и развития мира являются два равноправных начала: и материальное и идеальное (и материя и сознание);

- в гносеологии: признание двух разных методов познания действительности (например, эмпиризм и рационализм).

Плюрализм (плюраль – множественность) – признание множественности начал (причин) в мире.

Примеры плюрализма:

- в онтологии: в основе мира лежит несколько равноправных, самостоятельных начал (причин) – вода, воздух, огонь, идеи, Бог;

- в гносеологии (в познании) – признание множественности методов познания (эмпиризм, рационализм, индукция и др.).

Материализм и идеализм:

Два основных направления (течения) в философии (в монизме). Соответственно, их сторонников называют материалистами и идеалистами.

Материализм – направление в философии (в онтологии), полагающее, что мир возник и развивается благодаря материальным причинам (началам). Например: материя, атом, земля, воздух, и т.п. А все идеальное в мире - вторично и возникло благодаря материальному (в том числе, сознание человека).

Поэтому, например, в возникновении и развитии общества материалисты главными движущими силами развития соответственно считают материальную основу общества (экономику), которая определяет все остальное, в том числе идеальные (духовные) сферы – культуру, образование, науку и т.п.

Исторические формы материализма:

Материализм в истории существовал в нескольких формах.

1. Древний материализм (материализм древних греков) - стихийный и наивный. Природа состоит из материальных частиц и существует независимо от сознания. (VI век до н.э – VI в. н.э. Фалес, Демокрит, Гераклит).

2. Метафизический (механистический) материализм: мир в своей основе материален, но существует лишь в количественном, механическом перемещения тел (Новое время в Европе. 16-17 века. Декарт, Гоббс). Упрощенное понимание свойств мира.

3. Диалектический материализм: мир в своей основе материален и постоянно, качественно изменяется (т.е. развивается). (19-й век. Маркс, Энгельс).

Виды материализма:

- Последовательный материализм: признание первичности и главенства материального и в природе и в обществе (марксизм).

- Непоследовательный материализм – признание первичности материального в природе, но отрицание его главенства в обществе и в истории (Фейербах).

- Вульгарный материализм – все существующее в мире сводится к материальному, в т.ч. и сознание человека (Бюхнер, Фогт, Моллешот).

Идеализм и его разновидности:

Идеализм – направление в философии (в онтологии), полагающее, что основой мира и причиной его возникновения является идеальное (духовное) начало.

Например:

- в природе – Бог, абсолютный разум, понятия и т.п.

- в обществе – идеи, культура, образование, наука.

Практические последствия принадлежности к материализму или к идеализму: главное внимание - или к материальным или к идеальным факторам, их главенствующему значению в мире (материализм – экономика; идеализм - наука, образование, духовность).

Две разновидности идеализма: объективный и субъективный

1. Объективный идеализм – утверждение, что основа мира (его причиной) есть объективное идеальное начало, т.е. не зависящее от человеческого сознания.

Например, Бог (в религии), абсолютная идея (у Гегеля), идеи (у Платона), числа (у Пифагора) и т.п.

1. Субъективный идеализм – утверждение, что основа мира – сознание человека.

Мир зависит от человеческого сознания, создается им.

Фактически «мир есть комплекс ощущений человека» и не существует вне человеческого сознания (англ. философ Дж.Беркли, 1685-1753).

Например: вишня.

Следовательно, мир всецело зависит от человеческого восприятия, от человеческих ощущений. Он субъективен, так как восприятие мира каждым человеком субъективно. Действительность есть результат духовного творчества субъекта.

Отсюда – ведущая роль человека (субъекта) в преобразовании мира и общества (т.н. субъективный метод в социологии).

Объективный -

Мир создан

объективным идеальным

началом, независящим

от человеческого сознания

материализм

Монизм

(в онтологии)

идеализм

Субъективный -

Мир создан субъективным

идеальным началом

(сознанием человека), зависит от него