
- •Раздел I. Предмет и специфика философского знания
- •Тема 1. Предмет и специфика философского знания
- •§ 1. Понятие философии и предпосылки ее возникновения
- •§ 2. Философия и мировоззрение
- •§ 3. Предмет философии. Структура философии (философские дисциплины)
- •Структура философии (философские дисциплины)
- •§ 4. Основные направления в философии. Монизм. Дуализм. Плюрализм. Материализм и идеализм.
- •§ 5. Проблемы познания. Общенаучные методы познания. Диалектика и метафизика
- •§ 6. Философия и другие науки. Значение философии
- •6.1. Принципиальное отличие философии от других наук
- •6.2. Взаимосвязь философии и частных наук
- •Значение философии и ее место в духовной культуре
- •Раздел II. Основные этапы и направления развития философской мысли Тема №2. Античная философия
- •§ 1. Проблема первоначала в античной философии
- •1. Материализм древних (греков):
- •1.1. Милетская школа
- •1.2. Атомистический материализм
- •2. Идеализм древних греков
- •§ 2. Философия Сократа
- •§ 3. Платон
- •§ 4. Аристотель (384-322 до н.Э.)
- •§ 5. Этические концепции античной философии
- •Тема 3. Средневековая философия
- •§ 1. Особенности и основные понятия Средневековой философии
- •Периоды Средневековой философии и ее значение
- •§ 2. Реализм и номинализм в Средневековой философии
- •Тема 4. Философия эпохи Возрождения (Ренессанс)
- •§ 1. Антропоцентризм и гуманизм в философии и в культуре
- •Тема 5. Философия Нового времени (Западная Европа, XVI-XVII вв.)
- •§ 1. Причины появления философии Нового времени
- •§ 2. Особенности философии Нового времени
- •2.1. Появление новых, универсальных методов познания:
- •2.2. Замена наивного материализма древних греков и идеализма Средневековья метафизическим и механистическим материализмом.
- •§ 3. Представители эмпиризма Нового времени:
- •1. О соотношении науки и религии
- •2. Метод индукции
- •§ 4. Представители рационализма
- •1. Учение о «врожденных идеях»:
- •Тема 6. Философия эпохи Просвещения (Англия, Франция, XVII-XVIII века)
- •§ 1. Особенности и основные черты философии эпохи Просвещения
- •§ 2. Социально-философские учения французских просветителей
- •3. Учение о естественных правах д. Локка
- •Тема 7. Немецкая классическая философия (2-я половина XVIII - 1-я половина XIX веков)
- •§ 1. Особенности немецкой классической философии
- •§ 2. Иммануил Кант (1724-1804)
- •2.1. Критическая философия Канта (задачи, основные проблемы, понятия)
- •2.2. Гносеология Канта
- •Учение о «вещи в себе» (или о сущности и явлении):
- •2.3. Этика Канта:
- •1) Учение о человеческой личности как об абсолютной ценности
- •2) Учение Канта о нравственном законе (о категорическом императиве)
- •§ 3. Гегель
- •3.1. Идеалистическая система Гегеля:
- •2 Этап. “Инобытие духа”.
- •3.2. Вклад Гегеля в философию
- •1. Создание диалектики как системы и развитие диалектического метода:
- •2. Выделил особенности развития:
- •3. Сформулировал три закона диалектики:
- •4. Развил учение о категориях
- •§ 4. Фейербах Людвиг (1804-1872)
- •§ 1. Марксизм, его составные части
- •Структура марксизма:
- •§ 2. Философия марксизма (диалектический материализм). Ее предмет
- •§ 3. Основные положения диалектического материализма (марксистской философии):
- •Тема № 9. Русская философия
- •§ 1. Материализм в русской философии XIX-XX веков
- •Основные идеи:
- •§ 2. Западники и славянофилы
- •1. Отношение к религии, соотношение личности и свободы:
- •2. Пути развития России:
- •§ 3. Русский консерватизм (к. Леонтьев. К. Победоносцев)
- •§ 4. Соловьев Владимир Сергеевич
- •8.1. Гносеология Соловьева: «Теория всеединства» в познании:
- •8.2. Социальная философия Соловьева: Теория «вселенской теократии»:
- •§ 5. Бердяев Николай Александрович
- •9.1. Свобода и творчество (отличие философии от науки)
- •9.3. Антропоцентризм (учение о личности)
- •§ 6. Русский космизм
- •Федоров Николай Федорович
- •Циолковский Константин Эдуардович
- •Космическая философия к.Э. Циолковского:
- •Чижевский Александр Леонидович
- •Основные идеи:
- •§ 7. Русская религиозно-идеалистическая философия первой половины XX века
- •Раздел III. Проблемы онтологии и гносеологии Темы: №10, 11, 12, 13
- •Тема №10. Проблема бытия Основные понятия:
- •Тема №11. Философское понимание материи
- •Тема №12. Сознание как предмет философского анализа
- •Тема №13. Познание, его возможности и границы
- •Раздел IV. Социальная философия
- •Тема №14. Общество как объект познания
- •§ 1. Социальное познание
- •§ 2. Предмет, функции и роль социальной философии в познании общественных явлений
- •Тема №15. Историческое развитие социальной философии
- •§ 1. Философия позитивизма. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •§ 2 Фрейдизм
- •Поведение человека
- •2. Проблемы культуры
- •§ 3. Экзистенциализм (философия существования)
- •§ 4. Материалистическое понимание истории (или исторический материализм) и его современная оценка
- •§ 5. Учение об общественно-экономических формациях
- •§ 6. Учения о цивилизациях
- •Теории локальных цивилизаций:
- •6.1. Теория «Исторического круговорота»
- •6.2. Теория культурно-исторических типов н. Данилевского
- •6.3. Теория умирающих культур
- •6.4. Теория «цикличности» (колеса)
- •7. Концепции постиндустриального и информационного общества
- •Тема №16. Общество как целостная саморазвивающаяся система
- •§ 1. Основные свойства общества как системы
- •§ 2. Многовариантность развития человеческого общества. Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •1) Экологическая:
- •2) Ядерная:
- •Тема № 17. Основные сферы жизни общества
- •§ 1. Экономическая сфера
- •§ 2. Политическая сфера жизни общества
- •§ 3. Духовная сфера жизни общества
- •§ 4. Социальная сфера жизни общества
- •§ 5. Правовая сфера жизни общества
- •Тема №18. Духовная жизнь общества
- •§ 1. Общественное и индивидуальное сознание
- •§ 2. Структура общественного сознания
- •Структура общественного сознания:
- •§ 3. Идеология
- •§ 4. Наука
- •1) По отношению к практике:
- •2) По предмету исследования:
- •§ 5. Эстетическая форма общественного сознания. Социальная роль искусства.
- •§ 6. Происхождение, структура и функции религии. Типы религиозных верований.
- •§ 7. Мораль и ее роль в жизни общества
- •Раздел V. Философская антропология Тема № 19. Философские проблемы человека
- •§ 1. Человек как объект познания в философии
- •§ 2. Проблема человека в истории социально-философской мысли
- •1) Античная философия
Тема 5. Философия Нового времени (Западная Европа, XVI-XVII вв.)
§ 1. Причины появления философии Нового времени
1. Буржуазные революции 17 века (снижение влияния религии и начало гражданского развития Европы)
2. Начало промышленного производства
3. Бурное развитие науки, экспериментирования
4. Как следствие всего этого - потребность создания новых, эффективных научных методов познания, способных помочь производству.
§ 2. Особенности философии Нового времени
2.1. Появление новых, универсальных методов познания:
Эмпиризм (лат. эмпирио – опыт) – универсальный метод познания на основе опыта (т.е. знания получены опытным путем и подтверждены на опыте).
Вульгарный эмпиризм (прав только опыт) - недооценивает знание, полученное с помощью разума, умозаключений. Например: умственное предположение, что Земля – диск на воде.
Сенсуализм (лат. сенсус – чувства, ощущения) - метод познания через чувственное восприятие, ощущения (Эпикур, Гоббс, Локк, Беркли, Фейербах).
Рационализм (лат. рацио – разум) - метод познания на основе разума, абстрактного мышления.
Рационализм противоположен эмпиризму и сенсуализму.
Вульгарный рационализм недооценивает эмпиризм и сенсуализм как методы познания, т.к. полагает, что опыт и чувства обманывают человека, вводят в заблуждение (например, ошибочность видимости того, что солнце вращается вокруг Земли).
Выводы: На самом деле методы познания мира разнообразны как и сам мир. Поэтому важны любые научные методы познания, дающие знания как путем рационального размышления (рационализм), так и на основе опыта (эмпиризм) или на основе органов чувств (сенсуализм).
2.2. Замена наивного материализма древних греков и идеализма Средневековья метафизическим и механистическим материализмом.
Метафизический материализм - материализм, отрицающий качественное разнообразие и изменчивость мира (н-р, между живой и неживой материей).
Механистический материализм (механицизм, механистичность) - разновидность метафизического материализма. Признается только одна форма движения материи – механическая (механическое перемещение тел).
При этом вся Вселенная (от атомов до планет) рассматривается как замкнутая механическая система, состоящая из неизменных элементов, движение которых подчиняется законам механики. Таким образом, также отрицается существующее разнообразие мира (биологическое, химическое, физическое).
Появление механистического материализма было исторически обусловлено недостаточным уровнем развития науки (16-17 века) – тогда были неизвестны другие формы движения материи.
Лишь достижения, естествознания 19-20 веков практически исключили механистический материализм из науки.
§ 3. Представители эмпиризма Нового времени:
Френсис Бэкон (1561-1628),
английский философ, эмпирик, родоначальник материализма Нового времени. Лорд-канцлер, хранитель королевской печати.
Гносеология Бэкона:
1. О соотношении науки и религии
У науки и религии разные предметы и методы исследования.
У науки: предмет исследования – природа, метод – опыт, наблюдение, эксперимент.
У религии: предмет исследования – Бог, метод исследования – вера, откровение.
Поэтому религия и наука занимаются каждая своим делом, не мешая другому и не должны вмешиваться в чужие дела.