4. Проблема классификации философских взглядов. Материализм и идеализм.

«Соотношение истории и сознания» Этот вопрос имеет две стороны: что явл сущностью мира? 1) дух, сознание 2) материя, природа. В завис. от того, как филос. отвечали на этот вопрос они разделились нана две школы: идеалистов и материалистов. Идеалисты сичтали считают, что сознание первично и обладает способностью творения. Две разновидности идеализма: объективный и субъективный: Платон,Гегель. Они считают,что вне человека существует реальный мир. Но им правят разум или всесильные идеи. «Всё разнообразие материального мира первоначально заложено в идеях или во всевышнем Разуме» Субъективный ид. : Беркли, Мах они считали,что внешнего мира, как такового для человека не существует. Солипсизм - позиция: существую я и мое сознание. Суб.ид. считает, что наши попытки выйти за пределы собств. сознания ???????, а поэтому утверждают существование внешнего мира не научно, Человек имеет единственную возможность обратиться к внешнему миру благодаря своим органам чувств. Органы чувтств чел- непрозрачная пленка, отделяющая его от внешн. мира. Матер. считают что природа существует независимо от какого либо разума. В сознании человека происходит отражение внешнего мира. Значит мир материален, следовательно природа первична,материя первична, существует всегда, никем и ничем не создана. Сознание- св-во высокоорганизованной материи. Познаваем ли мир? Агностицизм - учение согласно которому мир не позноваем. Суб.ид. отрицает способность человека познавать внешний мир. Они ссылаются на 1) несовершенство орг. Чувств 2) Специфичность орг.чувств 3) Считают, что данные науки подтверждают непознаваемость мира. Причины идеализма: Достижимо ли истинное знание: есть ли такое знание, что есть истина. Процесс познания мира сложен, противоречив. Он дает как истинное знание так и истинное заблуждение. Материалисты и идеалисты противоречивы в подходе к миру. Материалисты пытаются доказать, что идеал. - искаж взгляд на мир. Объективный идеализм - преувеличивает рациональную сторону познания, отрывает разум человека и объявляет его самостоятельной сущностью. Суб. преувеличивает чувственную сторону в познании и объявляет ощущение и восприятие единственной реальностью, с которой имеет дело человек. Существует мир идей, который не зависит от нас объективно, этот мир оказывает на человека огромное влияние(формирует наше сознание) Этот мир исключительно устойчив по сравнению с миром вещей. Вещь изменчива, она умирает, идея остается. Самостоятельность идей относительна. Материалисты: самостоятельность идей несомнено существует, но они относительны. Идеалисты: главное - ощущение. Дуалисты считают что природа, материя порождала сознание и наоборот. Монисты(материалисты и идеалисты) - всегда был материальный мир и мир идей.

5. Общая характеристика античной философии.

1.  Древнегреческой называется философия (уче­ния, школы), выработанная греческими философами, проживавшими на территории современной Греции, а также в греческих полисах (торгово-ремесленных горо­дах-государствах) Малой Азии, Средиземноморья, При­черноморья и Крыма, в эллинистических государствах Азии и Африки, в Римской империи.

Античная философия представляет собой целостную философскую мысль, объединенную едиными предметом и методами. По времени период античной философии охватывает более 1000 лет (с VII в. до н.э. по V в. н.э.).

Древнегреческая (античная) философия в своем разви­тии прошла четыре основных этапа:

•   демократический - VII - V вв. до н. э.;

•   классический (сократический) - середина V - конец IV вв. до н. э.;

•   эллинистический - конец IV - II вв. до н. э.;

•    римский - I в. до н. э. - V в. н. э.

2.   В целом древнегреческая (античная) философия имеет следующие особенности'.

• материальной основой расцвета данной философии был экономический расцвет полисов (торгово-ремеслен­ных городских центров);

• древнегреческая философия была оторвана от процес­са материального производства, а философы преврати­лись в самостоятельную прослойку, не отягощенную фи­зическим трудом и претендующую на духовное и полити­ческое руководство обществом;

• на ранних этапах древнегреческая философия тесно переплеталась с мифологией. Попытки научно-философского осмысления действительности сосущество­вали с олицетворением сил природы, с попытками ска­зочно-иносказательного объяснения происходящих про­цессов и явлений;

• стержневой идеей древнегреческой философии являл­ся космоцентризм (страх и преклонение перед Космосом, проявление интереса прежде всего к проблемам проис­хождения материального мира, объяснению явлений ок­ружающего мира);

• на поздних этапах - смешение космоцентризма и ан­тропоцентризма (в основе которого были проблемы чело­века);

• допускалось существование богов;

• древнегреческие боги были частью природы и близки людям;

• человек не выделялся из окружающего мира, был ча­стью природы.

Древнегреческая (античная) философия оказала мощ­ное влияние на всю западно-европейскую философию. Можно выделить следующие главные достижения ан­тичной философии:

• были заложены два направления в философии - идеа­листическое ("линия Платона") и Материалистическое ("линия Демокрита"), причем данные направления пооче­редно доминировали: в досократический период - мате­риалистическое, в классический - имели одинаковое влияние, в эллинистический - материалистическое, в рим­ский - идеалистическое; в настоящее время материализм и идеализм сосуществуют;

•  был сформулирован основной вопрос философии: "Что первично? Материя или сознание?" (к началу XXI века основной вопрос философии несколько изменился и включает новый подвопрос "В чем смысл жизни челове­ка?";

• были заложены основные принципы европейской фило­софии:

           -   свобода мысли;

           -   свободное развитие личности (в отличие от филосо­фии Древнего Востока, где личность не рассматри­валась в качестве самостоятельного объекта изуче­ния);

           -  развитие философских знаний не только на теологи­ческих, но и на научных основах; .

         философски обоснованы будущие научные достижения.

- атомистическое строение вещества;

-основы математических и иных знаний.