Федеральное агентство по образованию Российской Федерации

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н.Ельцина»

Факультет журналистики

Кафедра фольклора

Назначение, композиция и литературные особенности «Домостроя»

Реферат по дисциплине

«История отечественной литературы»

Исполнитель:

студентка 104 группы

дневного отделения

Шаманина Татьяна Сергеевна

Научный руководитель:

Кандидат филологических наук

Липатов В.А.

Екатеринбург

2013

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ .......................................................................................................................... 3

Глава I. Эпоха создания обобщающих произведений ............................................

1.1. Идеологическая политика в XVI веке. Материальных культура. Занятия и быт .....

1.2. История создания «Домостроя» ............................................................................

Глава II назначение, композиция и литературные особенности «домостроя»

2.1. Роль и назначение .............................................................................................

2.2. Композиция и литературные особенности .......................................................

ЗАКЛЮЧЕНИЕ .....................................................................................................................

ВВЕДЕНИЕ

Характерной особенностью развития русской литературы XVI в. явилось создание многочисленных обобщающих произведений как церковной,так и

светской литератур, идеологически закреплявших объединение русских земель вокруг политического, религиозного и культурного центра Москвы. Путем объединение памятников местных областных литератур, их идейно-стилистической переработки создается единая общерусская литература, приобретающая общегосударственное,политическое значение.

Одно из обобщающих произведений XVI в. Домострой и он по праву считается одним из наиболее интересных литературных памятников русского средневековья. Произведение это заслуживает внимания уже в

силу своей тематики, несколько нетипичной для книжной культуры Древней Руси в эпоху становления русской государственности в первой половине царствования Ивана IV Грозного. Домострой был призван упорядочить обыденную жизнь, соотнести ее с этическими устоями христианской морали. На страницах этого литературного памятника запечатлен весьма значительный по своим масштабам срез коллективной памяти, аккумулирующий жизненный опыт нескольких поколений наших предков. Основное назначение и сущность данного литературного памятника можно найти в предисловие:

«Предисловие к этой книге, да будет так!

Поучение и наказание отцов духовных ко всем православным христианам о том, как веровать во святую Троицу и пречистую Богородицу и в крест Христов и в небесные силы, и святым мощам поклоняться и тайнам святым причащаться и как остальной святыни прикладываться. О том, как Царя почитать и князей его и вельмож, ибо сказал апостол: «Кому честь – честь, кому дань – дань, кому подать – подать», «не напрасно меч носит, но в похвалу добродетельным, неразумным же в наказание». «Хочешь ли не бояться власти? Делай всегда добро» – перед Богом и перед нею, и во всем покоряйся ей и по правде служи – будешь сосуд избранный и царское имя в себе понесешь.

И о том, как почитать святителей, священников и монахов – и пользу от них получать и молитвы просить на благословение дому своему и всех нужд своих, и душевных и телесных, но пуще всего духовных – и с прилежанием им внимать, и поучения их слушать, словно из божьих уст.

А еще в этой книге найдешь ты некий устав о мирском строении: о том, как жить православным христианам в миру с женами и с детьми и с домочадцами, как наставлять их и поучать, и страхом спасать и запрещать строго и во всех их делах сохранять их в чистоте, душевной и телесной, и о них заботиться, как о собственной части тела, ибо сказал Господь: «Да будете оба в едину плоть», ибо апостол сказал: «Если страдает один член – то все с ним страдают»; так же и ты, не о себе одном пекись, но и о жене и о детях своих и обо всех остальных – до самого последнего домочадца, ибо все мы связаны единою верой в Бога. И с добрым таким прилежанием неси любовь всем, живущим по?божески, точно око сердечное, на Бога взирающее, и будешь как сосуд избранный, не себя одного несущего к Богу, но многих, и услышишь: «Добрый рабе, верный рабе, будь в радости Господа своего!»

А еще в этой книге отыщешь устав о домовном строении, как учить жену и детей и слуг, и как всякий запас собирать – и хлебный, и мясной, и рыбный, и овощной, и о домашнем хозяйстве, особенно в сложных делах. А всего тут найдешь ты глав 67». [1]

Таким образом, в широком смысле «Домострой» впитал в себя общие идеи средневековья, не всегда имеющие строго национальную основу. Так же стоит отметить и языковые литературные особенности текста, отражающие русскую жизнь по средствам характера самого текста, интонации повествования и идеологических акцентов, которые и являются чисто русским началом. Если называть только языковые особенности, то можно выделить образную русскую речь, множество ставшее теперь диалектными словами, богатство традиционных художественно-образных формул.