Контрольные задания

1. Прочтите предложения, употреблённые в речи студентов и преподавателей. Определите типы ошибок, допущенных в них, и исправьте, если можно.

1. Это позволяет с другой стороны подходить и анализировать ту или иную ситуацию.

2. Об общих тенденциях мы проговаривать будем.

3. Быстро слушайте!

4. Более реально глядели на эти вещи.

5. Об этом тоже надо понимать.

6. Вы молча промолчали и не захотели протестовать.

7. Кто открывает это начало?

8. Для студентов этот курс оказался более проще.

9. На протяжении несколько уроков мы изучали эту тему.

10. Не надо говорить все вместе.

11. Он был способен к самоанализу самого себя.

12. Целенаправленность направлена на достижение целей.

13. Интонация включает в себя 4 акустических аккомпанемента.

14. Он произносит около сто двадцать слов в минуту.

15. Вот, например, один из примеров.

16. Человек должен быть разносторонним и каждую сторону нужно развивать до конца.

17. В сентябре этого года она была выбрана председателем студенческого совета, что налагает огромную ответственность и серьезный подход к делу.

18. Концерт посвященный посвящению в студенты.

19. Просмотрев этот фильм, всем становится страшно.

20. Все произошло из-за этих пятиста тысяч рублей.

21. Речь идет более чем о двухсот детях.

22. Мы хотим в этом проекте показать о том, как живут люди в регионах.

23. Сегодня Алла будет гораздо более мягка.

24. Его хотели ликвидировать и изолировать от общества.

25. Следует отметить, что ниже отмечены особенности построения учебника только тех моментов, которые касаются исследуемой темы.

26. Не очень сильно уделили достойное внимание.

2. Какие ошибки допускает в своей речи герой рассказа А.П. Чехова «Письмо к учёному соседу».

ПИСЬМО К УЧЁНОМУ СОСЕДУ

Село Блины-Съедены

Дорогой соседушка.

Максим… (забыл как по батюшке, извените великодушно!) Извените и простите меня старого старикашку и нелепую душу человеческую за то, что осмеливаюсь Вас беспокоить своим жалким письменным лепетом. Вот уж целый год прошел как Вы изволили поселиться в нашей части света по соседству со мной мелким человеком, а я все еще не знаю Вас, а Вы меня стрекозу жалкую не знаете. Позвольте ж драгоценный соседушка хотя посредством сих старческих гиероглифов познакомиться с Вами, пожать мысленно Вашу ученую руку и поздравить Вас с приездом из Санкт-Петербурга в наш недостойный материк, населенный мужиками и крестьянским народом т. е. плебейским элементом. Давно искал я случая познакомиться с Вами, жаждал, потому что наука в некотором роде мать наша родная, все одно как и цивилизацыя и потому что сердечно уважаю тех людей, знаменитое имя и звание которых, увенчанное ореолом популярной славы, лаврами, кимвалами, орденами, лентами и аттестатами гремит как гром и молния по всем частям вселенного мира сего видимого и невидимого т. е. полуденного. Я пламенно люблю астрономов, поэтов, метафизиков, приват-доцентов, химиков и других жрецов науки, к которым Вы себя причисляете чрез свои умные факты и отрасли наук, т. е. продукты и плоды. Говорят, что Вы много книг напечатали во время умственного сидения с трубами, градусниками и кучей заграничных книг с заманчивыми рисунками. Недавно заезжал в мои жалкие владения, в мои руины и развалины местный максимус понтифекс* отец Герасим и со свойственным ему фанатизмом бранил и порицал Ваши мысли и идеи касательно человеческого происхождения и других явлений мира видимого и восставал и горячился против Вашей умственной сферы и мыслительного горизонта покрытого светилами и аэроглитами. Я не согласен с отцом Герасимом касательно Ваших умственных идей, потому что живу и питаюсь одной только наукой, которую Провидение дало роду человеческому для вырытия из недр мира видимого и невидимого драгоценных металлов, металлоидов и бриллиантов, но все-таки простите меня, батюшка, насекомого еле видимого, если я осмелюсь опровергнуть по-стариковски некоторые Ваши идеи касательно естества природы. О. Герасим сообщил мне, что будто Вы сочинили сочинение, в котором изволили изложить не весьма существенные идеи на щот людей и их первородного состояния и допотопного бытия. Вы изволили сочинить что человек произошел от обезьянских племен мартышек орангуташек и т. П. Простите меня старичка, но я с Вами касательно этого важного пункта не согласен и могу Вам запятую поставить. Ибо, если бы человек, властитель мира, умнейшее из дыхательных существ, происходил от глупой и невежественной обезьяны то у него был бы хвост и дикий голос. Если бы мы происходили от обезьян, то нас теперь водили бы по городам Цыганы на показ и мы платили бы деньги за показ друг друга, танцуя по приказу Цыгана или сидя за решеткой в зверинце. Разве мы покрыты кругом шерстью? Разве мы не носим одеяний, коих лишены обезьяны? Разве мы любили бы и не презирали бы женщину, если бы от нее хоть немножко пахло бы обезьяной, которую мы каждый вторник видим у Предводителя Дворянства? Если бы наши прародители происходили от обезьян, то их не похоронили бы на христианском кладбище; мой прапрадед например Амвросий, живший во время оно в царстве Польском, был погребен не как обезьяна, а рядом с аббатом католическим Иоакимом Шостаком, записки коего об умеренном климате и неумеренном употреблении горячих напитков хранятся еще доселе у брата моего Ивана (Маиора). Аббат значит католический поп. Извените меня неука за то, что мешаюсь в Ваши ученые дела и толкую посвоему со старчески и навязываю вам свои дикообразные и какие-то алаповатые идеи, которые у ученых и цивилизованных людей скорей помещаются в животе чем в голове. <…> (А. Чехов).