Глава 3. Античная культура

3.1. Характеристика античной культуры

Культуры Древней Греции и Древнего Рима при всем своеобразии каждой обладают рядом общих черт, поэтому им дано одно общее название – античная культура. Понятие "античность" появилось в эпоху Возрождения, когда итальянские гуманисты ввели термин "античный" (от лат. antiquus – древний) для определения греко-римской культуры, древнейшей из известных в то время. Неповторимая античная культура стала основой европейской культуры.

Хронологически история культуры Древней Греции делится на пять периодов:

· крито-микенский (III–II тыс. до н.э.);

· гомеровский (XI–IX вв. до н.э.);

· архаический (VIII–VI вв. до н.э.);

· классический (V–IV вв. до н.э.);

· эллинистический (IV–I вв. до н.э.).

Классический период – время расцвета древнегреческой культуры и искусства, это тот период, который в первую очередь и имеется в виду, когда говорят о культуре Древней Греции. Именно в это время в Греции появляются философия, живопись, возникает классическая греческая скульптура, возникают театры, стадионы, возводятся великолепные храмы. Немалую роль в лидерстве Греции в сфере культуры сыграл и созданный там общественный строй – демократия. Государство не существовало "вне" и "над" гражданами, граждане сами в своей живой общности и были государством со всеми его культовыми, гражданскими и эстетическими установками. Наиболее ярко выраженным демократическим полисом (городом-государством) были Афины. Любой гражданин мог выступить в народном собрании с критикой должностных лиц, с предложениями по вопросам внутренней и внешней политики. Он мог избирать и быть избранным на самые разные государственные должности. Полисная демократия защищала не только жизнь и имущество своих граждан, но права и свободу личности. Все вопросы внутр енней и внешней политики решались в народном собрании. Каждый гражданин в полисе обязан был считаться с правами других граждан. Нужно было либо суметь отстоять свое мнение, либо подчиниться мнению других. Еще одна характерная особенность греческой культуры, пронизывающая весь уклад жизни полиса, – это агонистика (состязательность). Агон (состязание) охватывает все сферы жизни древних греков. Таков и спор – агон – двух полухорий в классической комедии, такова и форма традиционного философского трактата, разработанного как диалог. Состязание проводились между музыкантами и риторами. Особое значение агон приобрел в спортивных состязаниях (олимпийских играх), которые стали проводить, начиная с 776 г. до н.э. В дни состязаний прекращались все военные столкновения. Атлет, трижды победивший в играх ("олимпионик"), получал право заказать у скульптора свою статую и поставить ее в священной роще. Но не физическая сила и выносливость были основой восторга и преклонения перед спортсменами. Древние греки, так верившие в гармонию и соразмерность, считали, что физическое совершенство и красота тела неразрывно связаны с духовной красотой и интеллектуальной р азвитостью. И здесь актуален важнейший принцип древнегреческой культуры – калокагатия – гармоничное единение внутренней и внешней красоты человека, означающее "прекрасное-доброе". Идеалом греков был гармонически развитый, свободный человек, прекрасный душой и телом. Формирование такого человека обеспечивала продуманная система образования и воспитания – пайдея, которая включала два направления: "гимнастическое" и "мусическое". Цель первого заключалась в физическом совершенстве. Второе, гуманитарное направление, предполагало обучение всем видам искусств, освоение научных дисциплин и философии, включая риторику. И еще одна важная черта классической греческой культуры – антропоцентризм. Именно в Афинах философ Протагор провозгласил знаменитый тезис: "Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют" [4, с. 198].

Важнейшими политическими событиями этой эпохи были греко-персидские войны, в которых (в конце концов) греки одержали победу, и Пелопонесская война – между двумя союзами греческих городов: во главе одного союза стояли Афины, а во главе второго – Спарта, общий перевес в этой войне оказался на стороне Афин и их союзников.

К ультура античного Рима – самый сложный период в античности. Здесь нет полета мысли и гуманистической гражданственности Древней Греции. Культура Рима слишком сильно обусловлена социальной и политической конкретикой, а та, в свою очередь, слишком противоречива, а зачастую и просто груба. Это вовсе не умаляет тех достижений в области культуры, которые у римлян были. Но в целом культура античного Рима, при всей ее грандиозности, с точки зрения духовной наполненности уступает предшествующим этапам.

История римской культуры делится на периоды, соответствующие основным этапам истории Древнего Рима:

· царский период (VIII–VI вв. до н.э.);

· период республики (V – конец I вв. до н.э.);

· период империи (I в. до н.э. – V в. н.э.).

Древнеримская культура прошла сложный путь развития, впитав культурные традиции многих народов и разных эпох. Она дала миру классические образцы военного искусства, государственного устройства и права, градостроительства и др. В Риме всегда господствовали представление об особой богоизбранности римского народа и вера в его непобедимость. Римскую идеологию и систему ценностей определял прежде всего патриотизм. Римляне были готовы не только пожертвовать своей жизнью за родину, но и свято чтили героическое прошлое и традиции предков. Развитие римской цивилизации привело к значительному росту и возвышению столицы государства – города Рима, который в III–I вв. до н.э. насчитывал от 1 до 1,5 млн жителей. Рим республиканский силой оружия подчинил себе огромные территории.

Римская ментальность отличалась от греческой. Если греки были одаренным народом в области художественного творчества, то римляне имели наибольшие способности к практической деятельности. Больших успехов римляне достигли в области градостроительства и городского благоустройства. Они явились создателями выдающихся памятников архитектуры, поражающих совершенством инженерной техники. Класс рабов оставался самым многочисленным на протяжении всей истории Древнего Рима. Свободные люди составляли меньшинство, и рабство отрицательно влияло на психологию господина, давая простор для развития жестокости, высокомерия и презрения к труду как к занятию низменному ("рабскому"). Особенно позорным считался труд одного человека на другого, труд за плату. Исключением являлась лишь деятельность юриста. Для оплаты труда этой категории служащих было введено особое слово "гонорар" ("почетное вознаграждение"). Наконец, именно в Римской империи победу над язычеством одерживает христианство, которое с большим трудом пробивало себе дорогу. В VI в. после разделения Римской империи на Западную и Восточную оно приняло конкретные очертания католицизма.

В целом же греческая и римская культуры находились в состоянии сильного взаимодействия и взаимовлияния, что, в конце концов, привело к их синтезу, созданию единой греко-римской культуры, которая в последующем составила основу византийской культуры и оказала огромное влияние на культуры славянских народов и Западной Европы.