2.3. Культура Древнего Китая

Китай – самая большая из обособленных цивилизаций и самая обособленная из больших. Государственность в Китае возникла во II тыс. до н.э. В отличие от индийцев китайцев живо интересовали этико-социальные проблемы: древнекитайские философские школы спорили о том, как лучше управлять государством – на основе добродетели или на основе закона. В отличие от Индии в Китае не было сильной и влиятельной жреческой касты. Китайские жрецы были в первую очередь чиновниками на государственной службе, а ритуал мыслился как неизменная часть государственного порядка.

Жители Древнего Китая создали интересную и самобытную культуру, как материальную, так и духовную. Они верили, что жизнь – это творение божественной, сверхъестественной силы. Все в мире находится в движении и постоянно изменяется в результате столкновения двух противоположных космических сил – Света и Тьмы.

Облик традиционной китайской культуры формировала не столько религия, сколько ритуализированная мораль. Место культа великих богов занял культ реальных клановых и семейных предков. "Живые боги" были вытеснены абстрактными божествами-символами, одно из которых – безличное Небо – становится главным всекитайским божеством, олицетворяющим морально-этические нормы.

И дейным стержнем китайской культуры явилось учение Конфуция (551–479 гг. до н.э.), основателя системы конфуцианства. Основу конфуцианского учения составляют пять простых, но важных добродетелей: 1) мудрость; 2) гуманность; 3) верность; 4) почитание старших; 5) мужество.

Учение Конфуция – это прежде всего свод правил, моральных установок, в основе которых лежали идеализация древности, идея о необходимости соблюдения установившихся норм жизни и культ повиновения старшим по возрасту и должности. С течением времени конфуцианство из господствующей идеологии превращается в важнейшую государственную религию. В III в. до н.э. Конфуций был канонизирован, его личность окружается ореолом святости, в честь его строятся храмы. На основе учения Конфуция и древних религиозных верований возникает конфуцианство как религиозная система. В III–I вв. до н.э. она становится государственной религией Китая. Эта религия освещала идею тотального господства и подчинения, ее важнейшим догматом было обожествление императора и освящение его власти. Нарушение конфуцианских заповедей каралось вплоть до смертной казни как тяжкое преступление. Обычным наказанием было превращение в государственных рабов, как самого нарушителя, так и членов его семьи.

На основе конфуцианства были выработаны критерии для оценки всех поступков, от бытовых до государственных. Так, от мужчины требовались неукоснительное выполнение обязанностей, несение службы, подчинение главе рода. Женщина должна была быть всегда смиренна и послушна мужу, свекру и свекрови, ее главная обязанность заключалась в служении мужу, усердии в труде и продлении рода. От нее не требовалось выделяться умом, талантами, красноречием или остроумием, от нее не требовалось даже ни красоты, ни привлекательности. Идеалом женщины была покорная жена, готовая следовать за своим господином даже в могилу. Строгой была регламентация быта древних китайцев. Так, торговцам и ростовщикам – как бы богаты они ни были – запрещалось одеваться в парчовые и шелковые одежды, носить оружие, ездить по улицам города в колеснице или верхом. Все это было привилегией земельной аристократии, но даже и они, самые знатные люди в стране, не были полновластными хозяевами своих судеб: в любое время по указанию императора их могли переместить из одного имения в другое, лишить имущества, а то и жизни.

Даосизм – другая существенная религиозно-философская система Древнего Китая. Ее основателем был легендарный Лао Цзы (604–? до н.э.). В центре его учения – понятие дао, Великого Пути, Верховного Закона и Абсолюта, господствующего везде, во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но все происходит от него: невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств, безымянное и бесформенное. Оно дает начало, имя и форму всему на свете; даже великое Небо следует дао. Познать дао, следовать ему, слиться с ним – в этом смысл, цель и счастье жизни. Даосизм получил популярность в народе и благосклонность императоров благодаря проповеди долголетия и бессмертия.

В Китае были созданы монастыри, в которых жили десятки и сотни тысяч даоских монахов, получавших значительные доходы от земель и от своей религиозной деятельности. Деятельность монахов и жрецов была чрезвычайно многообразной: они предсказывали судьбу, гадали – число способов гадания достигало многих десятков, занимались изгнанием злых духов, торговали заклинаниями и амулетами. Увлечение волшебными эликсирами вызвало бурное развитие алхимии. Китайской алхимией в ходе бесчисленных экспериментов совершались ценные открытия, в частности, был изобретен порох. Даосисты определяли лучшие, т.е. свободные от злых духов, места для постройки могил и зданий, для чего использовали компас. Также они определяли дни и часы, наиболее благоприятные для любого важного дела – свадьбы, похорон, соблюдением всех обрядов на похоронах и пр.

Во II–III вв. в Китай проникает буддизм, оказавший огромное воздействие на традиционную китайскую культуру. Это наиболее наглядно проявилось в искусстве, литературе и особенно в архитектуре. Традиционным типом древнекитайского храма становится пагода – здание, состоящее из опор в виде деревянных столбов в два-три и более этажей, с многоярусной черепичной крышей, которая имела поднятые вверх края и четко обозначенный карниз. В целом можно сказать, что классическая китайская культура представляет собой сплав конфуцианства, даосизма и буддизма.

С воеобразно и изобразительное искусство Китая. Типичными зданиями, которые использовались как храмовые постройки, были пагоды. Также получили распространение резьба по камню, лаковые миниатюры, фресковая были неразрывно связаны. В основе всех трех видов лежит специфика иероглифического китайского письма, а произведения всех трех направлений искусства создаются с помощью одного и того же инструмента – кисти. Главная цель китайской эстетики – в отражении гармонии жизни, а единение трех видов художественного творчества отражает реализацию этой цели. Уже в I тыс. до н.э. были созданы наиболее ранние памятники древнекитайской литературы – "Книга песен", содержащая более 300 песен и стихов, и "Книга перемен".

К

Китайский гадальный камень с надписями. Камень помещали в огонь и предсказатели по образовавшимся трещинам определяли будущее

итайские ученые впервые в истории человечества ввели в математике понятие отрицательных чисел, они знали действия с обыкновенными дробями, которые умели сокращать, решали задачи на проценты, знали арифметическую прогрессию, составляли системы уравнений. Развивалась астрономия. Уже во II тыс. до н.э. древние жители Китая делили год на 12 месяцев, месяц – на четыре недели. С V в. до н.э. они вели регулярные астрономические наблюдения и дали названия 28 созвездиям, которые к тому времени они выделили из множества звезд. В IV в. до н.э. китайскими учеными был составлен первый в мировой истории звездный каталог на 800 светил.

Многие важнейшие изобретения пришли из Китая – это такие мореходные и навигационные приборы и устройства, как румпель, компас и многоярусные мачты. В Китае были изобретены пушки, порох, бумага и приспособление для печати, в том числе и подвижный шрифт. Китайские медики открыли кровообращение. Так же в IV в. китайцы, совершенствуя керамику, изобрели фарфор, а в VI в. – механические часы. Уже во II тыс. до н.э. китайцам было известно более двух десятков музыкальных инструментов. Это барабан, бубен, дудка, металлические колокольчики, струнные щипковые инструменты, духовые – из бамбука, глины и др. В I тыс. до н.э. появляются трактаты о музыке, создается специальная придворная служба, в ведении которой находилось обучение музыкантов и танцоров.

Существенную роль в культурных контактах Китая с внешним миром сыграл Великий шелковый путь, который был проложен во II в. до н.э. Китай стал известен в Европе как "Serica" ("Страна шелка"). В свою очередь, научные, философские, педагогические, художественные представления древних китайцев стали традиционными для последующих поколений и вошли в золотой фонд мировой культуры.