Глава 2. Культура древних цивилизаций

2.1. Культура Древнего Египта

Древнеегипетское государство, расположенное в долине и дельте Нила, прошло несколько этапов своего развития. Вся история Древнего Египта охватывает преддинастический период, время правления 30 династий фараонов, разделенное на периоды, называемые царствами, и поздний период, закончившийся в 332 г. до н.э. завоеванием Египта Александром Македонским.

Раннее царство (около 3000–2800 гг. до н.э.) характеризовалось ирригационным хозяйством, совершенными каменными и медными орудиями труда, появлением гончарного круга, формированием государственного аппарата. Это период объединения Южного (Верхнего) и Северного (Нижнего) Египта в единое государство, во главе которого стал царь Южного Египта Менес – основатель I династии фараонов. Фараон имел абсолютную власть в стране: весь Египет с его колоссальными природными, земельными, трудовыми ресурсами считался собственностью фараона.

Эпоха Древнего царства (около 2800–2250 гг. до н.э.) началась с воцарения Джосера, при котором его сановником и гениальным архитектором Имхотепом была воздвигнута первая пирамида высотой 60 метров, имеющая ступенчатую конструкцию. Именно в этот период усиливается централизация власти, утверждаются неограниченная власть фараона, его обожествление, что находит материальное воплощение в сооружении гигантских пирамид-гробниц, которые, являясь вечной обителью фараонов, выражают дух египетской культуры, гений архитекторов и математиков. Самые большие пирамиды были воздвигнуты при фараонах IV династии Хеопсе (Хуфу), Хефрене (Хафра) и Микерине (Менкауре) в местечке Гизе. Пирамида Хеопса имела высоту 146,6 метра при основании 233 метра; пирамида Хефрена была высотой 143 метра и Микерина – около 70 метров. Рядом с пирамидой Хефрена расположен высеченный из скалы сфинкс, длина его более 50 метров, а высота – 20 метров. Неотъемлемой частью гробниц являлась статуя фараона, которой мастера стремились придать максимальное портретное сходство. Яркая раскраска, инкрустация глаз горным хрусталем и другими камнями оживляли лица фараонов.

Созданный в период Древнего царства заупокойный культ сыграл чрезвычайно большую роль в развитии культуры Древнего Египта. Согласно вероучению египтян, смерть не означала конца жизни: на Земле могла быть продлена вечно, а умершего могло ждать воскрешение. Для этого необходимо было, чтобы одна из душ усопшего "Ка" могла вновь соединиться со своим телом. Но чтобы это произошло, необходимо было сохранить облик фараона. Именно поэтому тело умершего мумифицировали, а на случай порчи мумии рядом оставляли каменную или деревянную скульптуру-двойника для души "Ка". С заупокойным культом связаны были рельефы и росписи храмов, в которых прославляли погребенного фараона. При этом на фризах фараон и боги были выше других людей. В росписях соблюдался определенный канон: все фигуры имели профильное изображение лица и ступней ног и развернутые в фас плечи. Все росписи на стенах были ярко окрашены в золотистый, оранжево-красный, зеленый, синий и бирюзовый цвета.

Примерно с 3000 г. до н. э. официальная религия Египта признавала фараона сыном солнечного бога Ра и таким образом самим богом. В египетском пантеоне существовало множество других богов и богинь, под властью которых находилось все: от явлений природы, подобно воздуху (бог Шу), до явлений культуры, подобных письменности (богиня Саф). Многие боги были представлены в виде животных или полулюдей-полуживотных. Хорошо организованная и могущественная жреческая каста создавала семейные группы различных божеств, многие из которых, вероятно, были первоначально местными богами. Бог-творец Птах (согласно мемфисской теологии) был, например, объединен в богиней войны Сехмет, а бог-целитель Имхотеп вошел в триаду отец-мать-сын.

Обычно египтяне придавали наибольшее значение богам, связанным с Нилом (Хапи, Сотис, Себек), солнцем (Ра, Ре-Атум, Гор), и богам, помогающим мертвым (Осирис, Анубис, Сокарис). В период Древнего Царства солнечный бог Ра был главным богом. Ра должен был принести бессмертие всему государству через фараона, своего сына. Солнце казалось египтянам, как и многим другим древним народам, явно бессмертным, ибо оно "умирало" каждый вечер, странствовало под землей и "заново рождалось" каждое утро. Солнце также имело значение для успехов сельского хозяйства в районе Нила. Таким образом, поскольку фараон отождествлялся с солнцем-богом, нерушимость и процветание государства были обеспечены. Кроме того, Ра был оплотом нравственного порядка всего сущего, Маат (Истина, Правосудие, Согласие) была его дочерью. Это создавало свод жизненных правил для масс и дополнительную возможность угождать богу-солнцу в интересах государства и своих собственных. Эта религия не была индивидуалистически ориентированной; кроме царской семьи, никто не мог надеяться на загробную жизнь и мало кто верил, что Ра способен обратить внимание или оказать услугу обычному человеку.

В египетской мифологии девять изначальных богов города Гелиополя: Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет, Нефтида. Представляет собой древнейшую известную нам в Египте теогоническую и космогоническую систему. По образу гелиопольской в других городах создавались свои девятки богов.

Эпоха Среднего царства (около 2130–1750 гг. до н.э.) считается временем расцвета египетской культуры. Фараон Ментухотеп I строит на западном берегу Нила, напротив Фив – столицы Египта – громадный заупокойный ансамбль. Этот архитектурный комплекс являлся новым типом погребальных сооружений, в котором сочетался тип скальной гробницы с традиционной формой пирамиды. Впервые колонны помимо портиков использованы в гипостильных залах. В скульптуре и живописи наблюдается стремление к раскрытию индивидуальных черт в изображении человека. Скульпторы и художники в своих произведениях стремятся выразить характер и даже чувства человека. В рельефах гробниц – уже не фризы, а свободное размещение пейзажей, при этом появляются новые сюжеты: сбор папируса, ремесленники за работой и т.п. Язык времени Среднего царства считался классическим. Созданные в этот период сказки, повести, поучения впоследствии изучались в школах Египта. Появляются первые научные тексты – математические и медицинские. Именно из них мы узнаем, что древние египтяне знали дроби, геометрическую и арифметическую прогрессии, могли вычислить площадь круга и объем усеченной пирамиды. Из текстов папирусов мы узнаем, что египетские медики умели ампутировать конечности, лечить глазные болезни, успешно проводили операции с трепанацией черепа и т.п.

В эпоху Нового царства (1500–1085 гг. до н.э.) значительно усиливаются могущество и влияние жречества, храмам принадлежали не только поселения, но и целые города. Строятся и расширяются храмовые комплексы в Корнаке и Луксоре, посвященные главному из богов – Амону. Это новый тип храма, представляющий собой в плане удлиненный прямоугольник, разделенный на три части: 1-я – открытый двор, обнесенный колоннами; 2-я – колонный (гипостильный) зал; 3-я – святилище.

К онфликт, и религиозный, и светский, вспыхивает в период правления Аменхотепа IV (время царствования 1424–1406 гг. до н.э.). Он бросает вызов жреческому многобожию, и прежде всего культу бога Амона. Культы всех богов отменяются, и устанавливается единобожие – поклонение богу солнца Атону, единому для всех. Новый бог солнца Атон не имел образа. Символ его – солнечный диск, чьи лучи заканчиваются простертыми ладонями. Свое прежнее имя фараон Аменхотеп меняет на новое – Эхнатон, т.е. угодный Атону, и основывает новую столицу и религиозный центр – Ахет-Атон ("горизонт Атона"). Фараон Эхнатон окружает себя художниками и поэтами, его изображения при всей монументальности приобретают подчеркнутую реалистичность. Возникают новые художественные мотивы: чарующие пейзажи, портреты жены фараона и детей. Всемирно известен бюст Нефертити – жены фараона, созданный скульптором Тутмесом. После смерти Эхнатона все реформы отменяются, и восстанавливается культ бога Амона.

В течение I тысячелетия до н.э. на египетском престоле происходят частые смены династий фараонов. На рубеже ХI–Х вв. до н.э. страна вновь переживает период распада. И лишь в 1085 г. до н.э., когда фараон ХХI династии Смендес сумел объединить страну, начинается Поздний период. В Поздний период железо становится основным материалом для изготовления орудий труда и оружия, появляется водоподъемное колесо, развивается внешняя торговля, распространяются товарно-денежные отношения. Этот период длится до 332 г. до н.э., когда войска Александра Македонского завоевали Египет.

Для греков Египет стал символом мудрости. Геродот и Страбон донесли до эллинов египетские мифы. Е гипетской Исиде поклонялись женщины Римской империи. Библейские сюжеты связали Египет с иудео-христианской культурной традицией.