Глава 8. Культура России

8.1. Культура русского Средневековья

Эпоха раннего средневековья в древней Руси характеризуется языческими верованиями и связанными с ними культами, обрядами, верой в богов. Древнеславянские язычники совершали погребальные жертво-приношения животных, устраивали праздники, связанные, как правило, с переломными моментами в годовом цикле: праздник Купалы – летнего солнцеворота, праздник Коляды – зимнего солнцеворота и многие другие. Особенно почитаемые богами были Перун, Ладо, Купала, Коляда, Зимнестрел, Даждьбог, Свагор, Стрибог. В культуре этого периода важное значение имели народное творчество – прикладное искусство, базирующееся на преемственности и традициях, а также фольклор и народная архитектура.

Древнерусская литература родилась, судя по памятникам, в первой половине XI в. в среде господствующего класса. В основу литературного языка лег живой разговорный язык Древней Руси, точнее – его областные диалекты, южные и северные. В IX в. братья Кирилл и Мифодий создали славянский алфавит, который получил название "кириллица". Вся древнерусская литература делится на две части: переводную и оригинальную. Перевод рассматривается как часть собственной национальной словесности. Первые оригинальные сочинения, написанные восточнославянскими авторами, относятся к концу XI – началу XII в. Среди них такие выдающиеся памятники, как "Повесть временных лет", "Сказание о Борисе и Глебе", "Житие Феодосия Печерского", "Слово о законе и благодати". Жанровое разнообразие невелико: летописание, житие и поучение.

Важнейшей культурной составляющей Х века становится принятие Русью христианства в 988 г. князем Владимиром. Христианство способствовало появлению и развитию храмовой архитектуры, монументальной мозаики и фрески, иконописи и музыки. Русские города стали украшаться храмами и другими монументальными зданиями – крепостями, княжескими палатами. Одним из первых центральных монастырей был Киево-Печерский, основанный в середине XI в. Антонием и Феодосием Печерскими. После принятия христианства в конце X в. на Руси началось каменное строительство. Первые сооружения такого типа были построены византийскими мастерами. В 989 г. в Киеве была заложена Десятинная церковь Успения Богородицы. На ее содержание была отпущена десятая часть доходов князя. Во время нашествия Батыя в 1240 г. она была разрушена. В результате археологических раскопок удалось установить, что эта постройка занимала около 900 кв. метров, была увенчана, согласно летописи, 25 верхами, т.е. главами, она была грандиозной по замыслу и исполнению . Самым знаменитым архитектурным сооружением в Киеве стал величественный собор св. Софии, увенчанный 13 позолоченными куполами. Он был возведен во времена правления Ярослава Мудрого. Софийский собор – памятник не только зодчества, но и изобразительного искусства. Во внутренних помещениях собора сохранились мозаики, мозаичным был и пол. Многие фрески написаны на русские сюжеты, изображены семья Ярослава Мудрого, бытовые сцены – скоморошьи пляски, борьба ряженых, охота на медведя.

Период зрелого средневековья стал трагическим для русского народа и его молодой культуры. В XIII в. Русь оказалась под монгольским игом и утратила государственную самостоятельность. Первая крупная победа над иноземными завоевателями в Куликовской битве (1380) стала важным шагом на пути освобождения Руси от монголо-татарского ига. В XV в. возрождаются старые и развиваются новые центры хозяйственной жизни и культуры. Определяется ведущая роль Москвы, привлекающей все новых жителей благодаря центральному расположению в северо-восточной Руси и наличию удобных речных и сухопутных торговых путей. Москва возглавляет борьбу за объединение русских земель. Начинается период Московской Руси, длившийся до XVII в. Возникновение централизованного государства, возглавляемого московскими князьями, ликвидация феодальной раздробленности оживили экономическую, политическую и культурную жизнь страны. Русская культ ура этого периода развивается в тесной связи с задачами государственного объединения страны, в борьбе с остатками Золотой Орды и западными соседями.

Ведущим направлением живописи в этот период становится иконопись. Среди художников XIV–XV вв. особое место занимает гениальный Феофан Грек (ок. 1340 – после 1405), родом из Византии. Произведения Феофана Грека – фрески, иконы – отличаются монументальностью, силой и драматической выразительностью образов, смелой и свободной живописной манерой. Другим известнейшим мастером этого времени был великий русский художник Андрей Рублев (ок. 1360/70 – ок. 1430), канонизированный Русской Православной Церковью. Наиболее известное его произведение икона "Троица".

Эпоха становления древнерусской культуры не была процессом простого поступательного движения. Она включала в себя взлеты и падения, периоды длительного застоя, упадка и культурных прорывов. Но в целом эта эпоха определила последующее развитие всей русской культуры.