Глава 5. Культура Возрождения

5.1. Возрождение как особый культурный феномен

Важной особенностью культуры Ренессанса является обращение к античному наследию. Само слово "ренессанс" означает отказ от средневековой культуры и возвращение, "возрождение" культуры и искусства греко-римской античности. В период Ренессанса возрождаются античный идеал человека, понимание красоты как гармонии и меры. Вместо Священного Писания начали изучать сочинения античных авторов, в первую очередь произведения великих греческих мыслителей Платона и Аристотеля. Возрождая античные формы, художники утверждали при этом нравственную и эстетическую ценность личности. Человек, созданный по "образу и подобию" Божьему, способный видеть и воспринимать красоту окружающего мира, стал главной темой и литературы, и живописи, и скульптуры.

В XIV в. в Италии стало набирать силу новое духовное движение. Сложился тот тип (комплекс) культуры, который принято называть Ренессансом, или Возрождением. Джорджо Вазари был первым, кто осознал специфику зарождавшихся новых элементов, употребив в своей книге "Жизнеописание наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих" термин "Возрождение". К этим проявлениям можно отнести возникновение мануфактур, развитие товарно-денежных отношений, торговли, банков, разложение натурального хозяйства, возрастающую роль личной инициативы. На этой почве вырастал новый тип городской цивилизации, тяготеющей к большей интеграции, открытости в противовес замкнутой, разобщенной, кастовой культуре монастыря, замка, воспроизводящей закрепощенного средневековой иерархией человека.

Усиливалось влияние научно-технических открытий, авторами которых были Н. Коперник, Д. Бруно, Г. Галилей, И. Кеплер, Л. да Винчи и др. Научные открытия позволяли глубже проникнуть в тайны природы и побуждали больше доверять собственному опыту, суждениям, а не слепо следовать традиционным авторитетам. Важную роль сыграли и такие технические изобретения, как компас, порох, механические часы, печатный станок. В 1517 г. в Риме впервые напечатали "Илиаду". Возникновение книгопечатания оказало существенное воздействие на формирование творческой личности, развитие культурно-просветительской деятельности. Открытие новых континентов, цивилизаций, к которым прокладывали путь Х. Колумб, Васко да Гама, Ф. Магеллан, Э. Кортес, Ф. Дрейк, К. Писсарро, позволило ознакомиться с новыми укладами жизни, иными культурами, обогатив европейское сознание уникальным духовным опытом, ощущением относительности привычных традиционных ценностей, еще недавно казавшихся абсолютными и незыблемыми. Все это создало необходимые предпосылки для формирования качественно нового мировоззрения. Что же лежало в основе нового мировоззрения? Однозначно ответить на этот вопрос не представляется возможным. Феномен Ренессанса был выражен рядом факторов, среди которых можно назвать следующие:

· антропоцентризм;

· гуманизм;

· изменение средневековой христианской традиции;

· особое отношение к античности – возрождение античных памятников искусства и философии;

· новое отношение к миру .

Был принят за истину тот факт, что главными условиями личного успеха являются знания и умение, большая энергия и упорство в достижении цели. Осознание этой истины заставляло многих современников Возрождения обращать свои взоры к науке и искусству, поднимало общественный престиж образованных людей. При этом следует учитывать и весьма важный фактор достаточного уровня культурного развития средневекового общества, оказавшегося в целом способным воспринять новые идеи, культуру и искусство Возрождения.

Идеи гуманизма, осознание того, что в человеке важны его личные качества, такие как ум, творческая энергия, предприимчивость, чувство собственного достоинства, воля и образованность, а отнюдь не социальное положение и происхождение, попали на благодатную почву. За более чем двухвековую эпоху Ренессанса мировая культура обогатилась духовными сокровищами, ценность которых непреходяща. Однако эпоха Возрождения не может рассматриваться только как одновекторный, исключительно поступательный социокультурный процесс. Прежде всего следует обратить внимание на противоречивость концепции неограниченной воли и способности человека к самосовершенствованию.

Гуманистическая направленность идей Возрождения сама по себе не гарантировала защиты от подмены понятия свободы личности понятием вседозволенности, от низменного своеволия – этих антиподов гуманизма. Например, взгляды итальянского мыслителя Никколо Макиавелли оправдывали любые средства для достижения власти. А английский гуманист Томас Мор и итальянский философ Томмазо Кампанелла видели идеал социальной гармонии в обществе, выстроенном по жесткой иерархической системе, регламентирующей все сферы жизни. В основе этих взглядов лежит достаточно глубокое ощущение мыслителями Возрождения двойственного характера свободы.

С определением основных черт этого периода связана и хронология эпохи Возрождения:

Пpoтopeнессанс – ХIII – начало XIV в.;

ранний Ренессанс – XIV–XV вв.;

высокий Ренессанс – XV – конец XVI в.;

поздний Ренессанс – конец XVI – начало XVII в.