Куртуазный и рыцарский романы:

« Тристан и Изольда". Различные версии романа, прежде всего стихотворные (среди них выделяются французские романы Беруля и Тома, сохранившиеся далеко не полностью, и написанный на немецком языке обширный роман Готфрида Страсбургского), начали появляться с конца 60-х годов XII в. Изольда Белокурая, или Изольда Златовласая — героиня романов о Тристане и Изольде, жена короля Марка и любовница Тристана. Она ирландка, владеет тайнами врачевания». И. вылечивает от ран Тристана, приплывшего на остров в ладье без руля и паруса. Через некоторое время Тристан приезжает, чтобы просить Изольду в жены для своего дяди. По ошибке Изольда и Тристан выпивают любовный напиток, предназначенный для Изольды и ее будущего мужа. Между ними вспыхивает любовь. После свадьбы Изольды и Марка любовники часто видятся, про это узнают бароны и злой карлик (традиционные злые наветчики рыцарского романа).

"Парцифаль" (Вольфрам фон Эшенбах). В истории Парсифаля использованы сюжеты из артуровских легенд о рыцарях Круглого стола и незаконченное сочинение французского трубадура Кретьена де Труа. Парсифаль — сын Гамурета и Херцелойде — никогда не видел своего отца, погибшего в рыцарских странствиях на Востоке. Мать, боясь, что Парсифаль пойдет по стопам отца, всячески стремится оградить его от знакомства с рыцарями, она воспитывает его в уединении в отдаленной лесной местности. Но судьба сулит Парсифалю иное — он встречает в лесу рыцарей короля Артура и решает стать одним из них. Парсифаль прибывает ко двору короля Артура, сражается с Красным рыцарем, побеждает его, а потом находит воспитателя в старом Гурнеманце: юноша должен постичь не только рыцарские, но и истинно христианские добродетели. Ситуация учителя — ученика дала основание считать роман фон Эшенбаха предтечей «романа воспитания» XVIII века. Стремясь подтвердить свою рыцарскую доблесть, Парсифаль прибывает в Бельрапейр, где королева Кондвирамурс подвергается домогательствам соискателя ее руки и вынуждена выдерживать осаду замка. Как его отец освободил когда-то Херцелойде, так и Парсифаль освобождает королеву, женится на ней и некоторое время живет в счастливом браке. Но однажды он встречает «грустного рыбака»: это Амфортас, который знает путь в Монсальват, к христианской святыне — Граалю. Посетив во второй раз двор короля Артура, Парсифаль становится равноправным рыцарем Круглого стола. Героя ждут новые подвиги, но судьба его связана теперь с чашей Грааля. Несколько лет Парсифаль странствует и не может достичь Монсальвата: ему мешает разлад с Богом. Наконец появляется вестник и сообщает, что Парсифаль прошел свой путь искупления и его призывают, чтобы он стал королем Грааля. Парсифаль приезжает в Монсальват, где встречает преданно ожидавшую его Кондвирамурс и становится отцом. Его сын — Лоэнгрин, впоследствии рыцарь Лебедя. В основе образа Парсифаля идея искупления греха, характерная для средневекового мировоззрения.

"Смерть Артура" (Томас Мэлори). Роман представляет собой отчасти переработку многочисленных легенд так называемого «артуровского цикла». В первой части романа многие сюжеты, связанны с образом легендарного героя. В том числе рассказ о добывании Артуром чудесного меча, о его помощнике и советнике волшебнике Мерлине (который предрекает многие последующие события, в частности - смерть Артура в бою), о женитьбе Артура и др. Вторая часть называется «Повесть о благородном короле Артуре, как он стал императором через доблесть своих рук». В ней рассказывается о войне Артура с римлянами; в финале ее Артур берет приступом вечный город и становится императором.

"Ланселот, или Рыцарь телеги" (Кретьен де Труа). Ланселот одержим любовью к жене короля Артура королеве Геньевре. Это чувство, выражающееся в куртуазном служении Даме, определяет все поведение Ланселота: ради Геньевры он совершает невероятные подвиги и, попадая в опаснейшие ситуации, оказывается победителем, ибо любовь придает ему силы. Одно из безумств героя проявляется, когда он сражается с похитившим королеву волшебником спиной к противнику, чтобы не терять из вида возлюбленную, которая смотрит на поединок из окна башни. Ради Геньевры Ланселот. готов даже на унижения: встреченный им карлик, обещая сообщить имя похитителя королевы, предлагает Ланселоту. проехать в его телеге, что воспринимается рыцарями как оскорбление их достоинства. Ланселот. соглашается, правда, колеблется перед этим несколько секунд, вызывая впоследствии недовольство Геньевры. Свою «вину» перед королевой он и должен искупить. Некоторые исследователи усматривают в Ланселоте. аллегорию Спасителя, который воссоединяет душу (Геньевру) и тело (короля Артура), разлученных из-за козней извечного Зла (волшебника Мелеаганта).